Burjaat-shamaanit ovat palauttaneet vaurauden houkuttelemiseen tarkoitetun menetelmän, jota Tšingis-khaan käytti. Helpottaakseen onnen houkuttelemista kaupunkilaisiin shamaanit rakensivat erityisen vuoren jonkin yhteisön pihalle.
Tengeri-uskonnollisen yhteisön shamaanit päättivät palauttaa vaurauden houkuttelemisen menetelmän. Tämä riitti oli olemassa jo ennen Tšingis-kaanin aikaa. Seremonian toteuttamiseksi tarvitaan kiviä ja vuori. Kiviä pidettiin elävänä olentona: jos se makasi alla, niin monien, monien vuosien jälkeen sen pitäisi silti nousta ylös. Tämä voi jatkua tuhansia, miljoonia vuosia. Ja jos nostat kiven ja ajat sen ylös, shamaanit uskovat, voit houkutella onnea heti.
- Niinpä nostamme onnea - hYlde. Se annetaan henkilölle syntymästä alkaen. Tämä on hänen vaurautensa, terveytensä ja hyvinvointinsa. Niin tapahtuu, että hYlde on laskussa. Sitten sinun on suoritettava seremonia. Mies hyvänä päivänä tulee joelle, heittää kolikon ja sanoo nimensä. Sitten hän ottaa minkä tahansa kokoisen sormen, joka putoaa kynnestä tai nyrkistä. Ja tällä kivillä hänen on mentävä vuorelle. Kiipettyään huipulle, sinun täytyy laittaa kivi. Sitten "ripottele" vuoren päällikköä sanomalla, että tällä hän nostaa onnensa. Sitten rituaalia pidetään täydellisenä. Tällä tavalla nopeutat kivin luonnollista kulkua alhaalta ylös.
Tengeri-yhteisön puheenjohtaja Bair Tsyrendorzhiev
Koska kaupunkilaisilla ei ole mahdollisuutta kiivetä vuorille, he rakensivat Tengerille oman vuoren, joka sijaitsee yhteisön pihalla. Ulanudeniset tulevat kiemuillaan yhteisön pihalle ja kiipeävät vuorelle. Jättämällä kiven sinne, ihmiset menevät alas ja lyövät gongia niin, että henget kuulevat heidät ja kiinnittävät huomiota siihen, joka tarvitsee onnea.
- Syksyisessä thailagaanissa (shamaaninen seremonia) kysyimme hengeltä, kuinka tuoda onnea ihmisille. Bukha-noyon (burmaanien toteminen esi-isä shamaanisessa kulttuurissa) kertoi meille, että meidän on rakennettava vuori. Ja hän näytti meille turvallisen paikan hänelle.
Denis Ilygeev, shamaani
Shamaanit nimittivät vuoren hYldyn Sumbar Uula, analogisesti myyttisen Sumber-Uula-vuoren nimen kanssa
Mainosvideo:
- Tämä on kiitettävä idea, sillä on pyhä merkitys. Vanhoina päivinä mongolit sanoivat: "Olkoon vuori vielä korkea, hyvinvointini kasvaa sen mukana."
Bair Lama, Orlik Datsanin Shiretuy
Ne, jotka tulivat vuorelle hyvinvoinnin vuoksi, uskovat, että he pystyvät houkuttamaan uuden rituaalin avulla onnea, koska Tšingis-khaani itse korotti kivet tähän.
- Minulla on hyvä päivä tänään. Haluan todella onnea kääntyä minuun. Shamaani kertoi minulle, että kivi edustaa minun Khi morini (omaisuuden hevonen), se on nostettava sulkeakseen tappioiden oven, saada työpaikka ja maksaa velat. Uskon todella, että elämäni menee ylämäkeen. Ja löysin kauniin, pyöreän, valkoisen kivin, joten kaikki menee loppuun.
Khandama, asukas Ulan-Ude
Ooo Tšingis-kaani. Kokorino (Ivolginskyn alue)
Viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana Burjaatiassa on ollut taipumus elvyttää kansallista identiteettiä muinaisimpien rituaalien ylösnousemuksen kautta. Yhä useammat ihmiset kuuntelevat shamaaneja, tasavallan alueelle rakennetaan uskonnollisia rakennuksia. Kuuluisin niistä on Tšingis-khaanin obo (kasa, kasa, pengerrys) Ivolginsky-alueella.
Tämä majesteettinen laajojen lohkareiden pyramidi saavuttaa nelikerroksisen rakennuksen korkeuden. Rakennus on yli 800 vuotta vanha. 1900-luvun alussa obo tuhoutui osittain rautateiden rakentamisen aikana. Se unohdettiin lähes sata vuotta, kunnes vuonna 1997 Ivolginsky Datsanin lamat palauttivat vuotuisen obo-palvonnan.