Ehkä jokaisen meistä on ainakin kerran pitänyt nähdä rakkaansa viimeisellä matkallaan. Olin esimerkiksi äiti kouluvuosina. Silmäni kulmasta huomasin kuinka aikuiset panivat valokuvan viereen lasillisen vodkaa ja peittivät sen viipalella mustaa leipää. Uskottiin, että koko tämän "koostumuksen" pitäisi olla 40 päivää. Tänä aikana alkoholi haihdutettiin. (Juivatko kuolleet?) Ja leipä kuivui. Hänen, kuten vanhat miehet opettivat, kristittyjen perinteiden mukaan olisi pitänyt murskata linnut. Myöhemmin sain tietää, että kirkkomiehet olivat niin raivoissaan tämän tapa.
Paikallinen isämme Vasily kertoi minulle tämän:
Itse asiassa jo 10. vuosisadalla kirkon täytyi sopia humalassa olevien puolueiden puolesta kuolleiden muistoksi. Trizny on ollut olemassa Venäjällä muinaisista ajoista lähtien. Mutta he eivät laittaneet leipää ja lasia kuolleelle. Hänellä oli tarkoitus olla pannukakku ja kulho vettä. Keskiaikaiset slaavit panivat arkkuun usein kynttilöitä, rahaa ja henkilökuntaa, mikäli kuolleelle mukavat kengät. Jotta se olisi kirkkaampaa ja helpompaa matkalla. (NI Tolstoi "Slaavilaiset muinaiset esineet").
Mutta tässä on huono onni: esi-isät, vaikka he kunnioittivat iankaikkisessa unessa nukahduvia sukulaisia, pelkäsivät palata ja pelottaa perhettä.
Siksi kuolleen vaatteet naulataan joskus tarkoituksella tauluille. He kantoivat ne ensin jaloillaan, jotta pään takana olevat hiukset pyyhkäisivät polun kotaan. "Seuraa polkua" ei tule takaisin. Samasta syystä heidät haudattiin pimeään. Peilit suljettiin, jotta sielu ei putoaisi peililoukkuun ja pysyisi siinä ikuisesti. Muuten, siellä oli myös rukouksia ja kynttilöitä. Kaikki keinot ovat täällä hyviä.
Mainosvideo:
Vieläkin yllättävimpiä olivat vainajan alla olevat pelit, jotka länsislaavit järjestivät. Heidät pidettiin samassa huoneessa kuin ruumis. Pojat ja tytöt kutittivat häntä, vetivät jalkojaan, rypistyivät hiuksissaan. Tätä kutsuttiin "herätä". (E. Levkievskaya "Venäjän kansan myytit").
Lisäksi nuoret kyläläiset järjestivät roolipelejä, joissa esitettiin tunnustuksia ja hautajaisia, pukeutuivat isoisäksi ja isoäideiksi ja jäljittelivät parittelua.
Kaiken tämän hauskan tarkoituksena oli täyttää orpoksi otettu koti uudelleen elämällä ja ilolla. Oikeudenmukaisuudessa sukulaiset eivät osallistuneet tällaisiin rituaaleihin.