Amerikkalainen parapsykologi Douglas Scott Rogo, jonka tuntematon murhasi vuonna 1990 salaperäisesti kotonaan, erotti kaksi poltergeistityyppiä, klassista (teini-ikäistä) ja demonista.
Ensimmäinen liittyy yleensä murrosikäisiin ja sille on ominaista esineiden liikkuminen tietyn henkilön läsnä ollessa. Ilman tätä henkilöä hän ei ilmene millään tavalla. Toinen tyyppi voidaan yhdistää kaiken ikäisille, mutta useammin aikuisille. Tämä tyyppi ilmenee kaikkein ulkomaisimmalla tavalla: esineiden teleportaatio, ihmiskehon levitaatio, omituiset ääniviestit. Monet fyysiset ilmiöt tällaisessa poltergeistissä ylittävät fyysiset lait.
Douglas Scott Rogon mukaan demoninen poltergeistityyppi ei ehkä ollenkaan liity mihinkään ihmiseen, mutta on olemassa yksinään. Myös toisen tyyppisessä poltergeistissä voidaan havaita paljon ilmiötä, että ihminen hallussaan demonien kanssa. Liittyvätkö nämä ilmiöt ja saman kolikon kaksi puolta?
Roomalaiskatolisen kirkon opetusten mukaan tutkija selittää, että demoniset kokonaisuudet kykenevät ilmoittamaan itselleen kahden oireyhtymän avulla: "hyökkäys" ja pakkomielle. Tunkeutumisen tulisi ymmärtää sellaisiksi ilmiöiksi, joita havaitaan aaveissa, levottomissa taloissa ja poltergeisteissä: selittämättömät äänet, hajut, kohinat ja esineiden liikkeet. Pakkomielle ilmenee siinä, että hallussa olevat kouristukset huutavat vääryyttä. Nämä kaksi oireyhtymää esiintyvät joskus samanaikaisesti.
Usko siihen, että demonit tai paholaiset voivat asua ihmisten sieluissa ja ruumiissa, on levinnyt melkein koko maapallolla. Jopa monimuotoisimmissa kulttuureissa, tämän oireyhtymän oireet ovat hämmästyttävän samanlaiset, esimerkiksi Yhdysvalloissa ja Kiinassa: samat demonisen pahoinvoinnin oireet - tunteen jonkin paholaisen ulkoisen voiman vaikutuksesta, pilkkaamisesta pilkkaamisesta, yliluonnollisten voimien ilmenemisestä.
Jopa katolisen kirkon ja taolaisen käytännössä käyttämät rikokset rikoksista tai paholaisen karkottamisesta ovat huomattavan samanlaisia. Demonien karkottaminen on yleistä kristinuskon, islamin, hindulaisuuden ja muiden uskontojen tunnustajien keskuudessa. Ja indo-tiibetiläisen lääketieteen kaanonisista teksteistä löytyy yksityiskohtainen kuvaus "gdon" -terapian rituaalista, toisin sanoen menetelmistä luonnonhenkien väärän, haitallisen käyttäytymisen hoitamiseksi, jotka pystyvät asettumaan ihmiseen. Näihin menetelmiin kuuluvat rituaalit (shamaanien rituaali), rukoukset, rituaalinen laulaminen, läpikulku.
Ortodoksinen pappi Fr. Eugene kertoi, että eksorcismin riitit ovat olleet tiedossa Uuden testamentin ajan; Se kuvaa kuinka Kristus parantaa esimerkiksi Gadareenen demonia. Myöhemmin, 16. vuosisadalla, omaisuuden parannusriitti annettiin Kiovan pääkaupunkiseudun päällikölle Peter Mohylalle, josta tuli hallussaan pitämien laulamisriittojen kokoaja ja perustaja. Katolilaisuudessa käytetään exorcism-rituaaalia, eli paholaisten, paholaisten, demonien, demonien ja muiden yhtä rikkaiden hahmojen karkottamista, joita yhdistää heidän kaikkien yhteinen käsite "pahat henget".
Mainosvideo:
Demonisessa hallussapidossa ja poltergeistissä sekä hallussaan pitävällä että isäntällä on usein samat yliluonnolliset kyvyt, esimerkiksi kyky tunnistaa jotain, jota ei voida tunnistaa kaikilla tunnetuilla menetelmillä, tai kyky siirtää esineitä koskematta niihin.
Roomalaiskatolinen oppi kuvaa näin todellisen hallussapidon oireita:
- hallussa olevat puhuvat heille tuntemattomia kieliä tai ymmärtävät kieliä, jota he eivät ole koskaan oppineet;
- he ennustavat tulevaisuutta tai osoittavat kykynsä telepatiaan ja selkeyteen;
- he osoittavat uskomattomia fyysisiä voimia tai kykyjä, jotka eivät ole tyypillisiä heidän iälleen;
- he voivat osoittaa mitä tahansa pahimmista ilmiöistä, jotka demonilaisille kokonaisuuksille on omistettu (tämä sisältää joitain poltergeistin manifestaatioita).
Kuten monissa vanhoissa tapauksissa, nykyaikaisissa pakkomielleilmaisuissa, ei ole harvinaista tavata poltergeist-oireita, esimerkiksi vuonna 1928 44-vuotiaan pakkomielleisen naisen tapauksessa Iowasta, USA. Hän kärsi demonisen hallussapidon oireista 14-vuotiaana, kun hän alkoi kokea ylivoimaisesti vastenmielisyyttä uskonnollisille esineille. Tähän lisättiin vastenmielisyys kaikkiin pyhitettyihin esineisiin.
Pian hän alkoi kuulla kaustisia ääniä tekevän hauskaa hänestä. Psykiatriset tutkimukset osoittivat, että tyttö oli normaali. Hän ymmärsi vieraat kielet, erotti pyhitetyn ja pyhittämättömän ruoan ja tunnusti, että paholainen puhui hänen kauttaan. Joten hän kärsi 44-vuotiaana, kun hänet käskettiin suorittamaan kuoristusrituaali isä Steigerin kirkossa.
Rituaalin suoritti isä Theophilus itse, exorcist. Heti kun hän lausui ensimmäiset sanat kaavasta demonin karkottamiseksi, hallussaan ollut se revittiin heti häntä pitäneen vartijan käsistä. Hänen ruumiinsa lensi ilman läpi ja tarttui kirjaimellisesti seinälle korkealle oven yläpuolelle! Pelko tarttui läsnäolijoihin. Ainoa isä Theophilus pysyi paikoillaan. Hän käski poistaa sen seinästä. Mutta tämä tehtiin suurilla vaikeuksilla huolimatta siitä, että hänellä ei ollut mitään kiinni kiinni sileässä seinässä.
Kun se poistettiin, rituaalia jatkettiin. Ja heti kirkossa alkoi kuulla ääniä, ulvot ja äänet. He eivät selvästikään tulleet demonin suusta, terrorisoivat kirjaimellisesti nunnia. Haltijan koko ruumis alkoi yhtäkkiä turvota uskomattomasti (aivan kuten Esther Cox poltergeistin puhkeamisen aikana Yhdysvaltojen Amherstissa vuonna 1878).
Mutta tämä oli vasta alku demonisten voimien ilmenemiselle, jota alettiin tarkkailla Steigerin isän talossa ja joidenkin muiden rituaaliin osallistujien taloissa.
Steigerin isän talossa alkoi käsittämättömiä kolkutuksia, jotka muuttuivat äänekkyiksi paukutuksiksi. Ja jonain päivänä hän melkein kuoli saatuaan jonkin käsittämättömän tietoisuuden tunkeutumisen autolla tehdyn matkan aikana.
Mutta rituaalit paholaisen ajamiseksi ulos omaisuudestaan jatkuivat tavalliseen tapaan. Kaksikymmentäkolme päivää myöhemmin pakkomielle poistettiin. Totta, myöhemmin pakkomielle palasi hänelle taas, mutta toinen eksortisti hävitti sen ilman suuria vaikeuksia.
Pakolaisuuden ja poltergeistin välinen yhteys löytyy niissä harvinaisissa tapauksissa, joissa poltergeistin kantaja alkaa näyttää pakkomielle oireita. Tyypillinen tällainen tapaus tapahtui vuonna 1949 Georgetownissa, Yhdysvalloissa.
13-vuotiaasta pojasta tuli kuljettaja ja sitten uhri ensin "hyökkäyksestä" ja sitten pakkomiellestä. Kaikki alkoi seanssin pelaamisesta. Pian koputus ja naarmuuntuminen alkoivat, mikä jatkui yöllä. Krakkaus äänekkäästi Kristusta kuvaavan kuvakkeen ympärille. Kymmenen päivän kuluttua äänet pysähtyivät, mutta kolme päivää myöhemmin ne jatkuivat pojan huoneessa piipittäen ja astuen lattialle. Perheen mielestä se tunsi itsensä äskettäin kuolleen sukulaisen hengessä.
Myöhemmin manifestaatiot tulivat ilmaisullisemmiksi. Kadonnut, ilmestynyt myöhemmin outoihin paikkoihin, vaatteet. Tuoli, jossa siinä istunut poika, kääntyi. Hänen läsnä ollessaan kaikenlaiset esineet nousivat ilmaan ja "leijuivat" huoneen ympärille. Kyllä, ja koulussa hänellä ei ollut rauhaa - esineitä heitettiin paikasta ja sinne. Pojaa pyydettiin koulusta, hänen vanhempiensa piti palkata yksityinen opettaja. Häntä tutkineet lääkärit ja psykologit eivät löytäneet mitään patologiaa.
Pian uusi oire alkoi ilmaantua: useita kertoja hän nousi ilmaan suoraan sängystä, jolle hän makasi, joskus patjan kanssa, ja "kellui" ilmassa. Se oli sama sairaalassa, missä he panivat hänet toivoen parantuvan.
Huolestuneet vanhemmat kutsuivat pappeja, ja he diagnosoivat pakkomielle. Pojaa ravistelivat kouristukset, hän hyppäsi sängylle ja kaatui jälleen sen päälle kuin nukke, jota langat kontrolloivat. Ja joskus se lensi sängyn yli ja pysyi ilmassa ilman tukea. Kuuden viikon kuluttua kohtaukset taantuivat.
Sen jälkeen pojasta tuli ikään kuin eri henkilö. Hänen poikamaisesta äänestään tuli matala, käheinen, uhkaava, säädyllisyyttä kuuli jatkuvasti. Vatsan iholle on muodostunut tuskallisia naarmuja. Taloon tulleet luterilaiset papit heitettiin näkymättömällä voimalla lattiaan.
Pojan vanhemmat kääntyivät katolisen kirkon puoleen, missä he aloittivat kymmenen viikon temppelirituaalin, jonka kaksi katolista papia suoritti. Ensimmäisten istuntojen aikana 40 kilogramman poika hyppäsi sängystä poikkeuksellisen ketteryydellä, heitti hoitajat ja hirveällä voimalla lyönyt ulkokuoren käsivarteen.
Pojan vartalo oli uskomattoman turvonnut, pään liikkeet muistuttivat käärmeen pään liikkeitä, hänen sylkeminen ilmiömäisellä tarkkuudella putosi papin silmiin. Ilmasta huoneessa, jossa hän makasi, tuli melkein jäistä. Lopulta hän alkoi puhua latinaa.
Yksi todistajista mainitsee tällaisen havainnon: Eräänä yönä poika pakeni häntä tiukasti pitäneiden hoitajien kädestä ja lensi eksortistin päälle, joka seisoi jonkin matkan pojan sängystä rituaalikirjan kanssa käsissään. Exorcist ajatteli, että poika hyökkäsi itseään. Mutta poika tarvitsi rituaalikirjan. Ja kun hän löysi itsensä hänen käsiinsä, hän ei revitty, vaan tuhosi sen omituisella tavalla. Kirja muuttui heti konfetipilviksi!
Lopulta pakkomielle ohi, kun juutalaisuus jatkui. Poika palautettiin normaaliin tilaansa, mutta hän ei muista mitään selviytymistään. Entinen omaisuutensa kääntyi katoliseen uskoon ja asui normaalin elämän unohtamatta täysin sitä, että hän mursi kerran kahden ministerin luut ja tappoi melkein äitinsä.
Mutta eksorcismin rituaali ei aina lopu niin "onnellisesti". Esimerkiksi "Sun" -lehden mukaan pappi Guntano Villiotta kuoli eräässä Italian pienissä kaupungeissa vuonna 1991 tapahtuneen kuorinnan aikana. Häntä pyydettiin teurastamaan paholainen viisitoistavuotiaalta tytöltä, jonka äiti ja isoäiti epäilivät häntä yhdynnästä pahojen henkejen kanssa.
G. Villiotta pyysi piispa Franco Stesaa, kuten sen pitäisi olla, lupaa järjestää ulkokoristusta. Mutta hänestä evättiin hänen riittämättömän kokemuksensa vuoksi vaarallisessa liiketoiminnassa. Seuraamuksen puute ei pysäyttänyt pappia. Hän päätti suorittaa rituaalin hinnalla millä hyvänsä ja meni onnettoman tytön taloon ristillä ja Raamatulla. Hyökkäysistunto kesti kaksi tuntia.
Kun tytön äiti tuli huoneeseen, jossa seanssi tapahtui, hän löysi sieltä papin, jota kidutettiin epäinhimillisellä, epätavallisella julmuudella ja voimalla. "Hänen ruumiinsa oli kirjaimellisesti repeytynyt paloiksi!" - julisti piispa. Heti tapahtuman jälkeen tyttö, jolta demoni karkotettiin, myönsi:”Istunnon aikana kuulin outoa ääntä, joka lausui saman lauseen:“Nimeni on syöjä!” Tyttö muistaa missä tuskassa pappi kuoli, mutta ei tiedä miten se tapahtui.
Mutta tämä tapaus on esimerkki eräänlaisesta "puhtaasta" pakkomielle. Palataan tapauksiin, joissa pakkomielteen ja poltergeistin oireet ovat sekoittuneet. Pakko-ilmiön historia sisältää useita sellaisia esimerkkejä.
Vuonna 1776 Ranskassa useita ihmisiä koiristi samanaikaisesti "paholaisen vaikutuksen alaisena". Heidän ruumiinsa turvonneet. Heidän läsnä ollessaan huonekalut siirtyivät itsestään, eläimistä kuultiin ihmisten ääniä.
Vuonna 1850 ja myös Ranskassa yksi naisista kärsi kouristuksista ja kohtauksista. Näkymätön voima heitti hänet lattiaan. Vaahtoa tuli hänen suustaan ja "paholaisen" vaikutuksesta hän huusi kaikenlaisia säädyllisyyksiä. Hänen läheisyydessä kuultiin jatkuvasti joitakin selittämättömiä kolkutuksia, hänen ruumiinsa leijui ilmaan itsestään. Hän puhui tuntemattomia kieliä.
Ja myös Ranskassa, kaksi seitsemän ja yhdeksän vuoden ikäistä veljeä vuosina 1864–1869 kärsi pakkomiellestä. He konvulsoivat, kääntyivät itsensä ympärille fantastisella nopeudella, huusivat vääryyksiä ja osoittivat inhoa kaikille uskonnollisten palvonnan kohteille. Yhtäkkiä he alkoivat puhua heille tuntemattomilla kielillä ja ennustaa tulevaisuutta. Asiat ja esineet, jotka levitataan heidän läsnä ollessaan.
Emme kerro esimerkkejä, huomaamme vain, että vastaavat tapaukset tunnetaan 1900-luvulta. Ne osoittavat, että sekä hallussapidon että poltergeistin ilmenemismuodot ovat samat. Mutta toisaalta "teini-ikäisten" ja demonisten poltergeistien välillä on selviä eroja. Niiden välillä on kuitenkin joitain samankaltaisuuksia, esimerkiksi esineiden liikkeet, omituiset kohinat ja kolkut. Mutta demoniset poltergeistit ilmentävät ilmiöitä, jotka ovat hyvin harvinaisia ja epätyypillisiä "teini-ikäisille".
Esimerkiksi toistaiseksi yhdessäkään "teini-ikäisten" poltergeistissä ei ole havaittu, että isäntä puhuu yhtäkkiä tuntemattomalla kielellä. Ja ihmiskehon levitaatio ilmenee "teini-ikäisissä" poltergeisteissä hyvin harvoin. Demonilaisille poltergeisteille ihon puhkaisut, vaaralliset "hyökkäykset" uhriin ovat tyypillisempiä. Ne eivät ole vain tuhoisia, vaan myös tappavia ja kestävät vuosia. "Teini-ikäiset" poltergeistit eivät yleensä elää kauan.
Onneksi demoniset poltergeistit ovat paljon vähemmän yleisiä kuin teini-ikäiset.
Kirjoittaja: Igor Vinokurov kirjasta "Älä katso heitä silmiin"