Hetiittien, ihmisten, jotka kerran tulivat Vähä-Aasiaan, tila syntyi XVIII-XVI vuosisadalla eKr. Se vahvistui nopeasti. Muukalaiset voittivat Babylonin, voittivat Mitannian valtion, he jopa pelkäsivät Egyptin, muinaisen maailman ensimmäisen vallan, pelkäävänsä itseään. Hetiittisiä mainitaan Raamatussa, mutta omituisella tavalla ne katoavat muinaisen maailman päiväkirjoista. Jo kreikkalaiset muinaiset historioitsijat eivät sanoneet sanaa tästä ihmisestä. Vain 2000-luvun alkupuolella - 38 vuosisataa myöhemmin - arkeologit löysivät Turkista tämän valtion aineellisia jälkiä. Hetiittilaiset rakensivat, kuten aatelisten tietojen mukaan, 1600 kaupunkia Anatolian tasangolle. Viime vuosisadan aikana heidän raunioistaan on löydetty alle tusina. Ja kadonneen valtakunnan täydellistä historiaa ei ole vielä saatavilla, on vain sen katkelmia.
Korkea kukkula on hiekkainen osa Hattusasin kaupunkia, muinaisen hetiitti-imperiumin pääkaupunkia.
MERKITTÄVÄT KRONIKAAT
Vuonna 1906 saksalainen orientalisti Hugo Winkler, joka oli melkein Vähä-Aasian niemimaan keskustassa, törmäsi aikojen majesteettisten rakennusten grandioosiin perustuksiin. Kuten myöhemmin kävi ilmi, nämä olivat hetiittisen pääkaupungin - Hattusasin rauniot. Huolimatta muinaista itäosaamista koskevista tiedoistaan Winkler joutui umpikujaan: hän lukee apurahaa, mutta ei ymmärtänyt kirjoitetun merkitystä. Eurooppalainen olisi jokseenkin samassa asemassa, jos hän avaa turkkilaisen sanomalehden latinalaisin kirjaimin: kirjaimet ovat tiedossa, mutta sanat eivät ole!
Myöhemmin autettiin muinaisten kansojen diplomaattista kirjeenvaihtoa - sen tekstit oli kirjoitettu sekä vasta löydetylle, tuntemattomalle että jo tunnetulle kielelle. Erityisen hyödyllistä oli rauhansopimus, joka tehtiin vuonna 1260 eKr. Egyptin ja hetiittien välillä. Se on kirjoitettu Babylonian kielellä, tutkijoiden jo hallitsema, ja Egyptissä se kuoletettiin hierogliffeina. Mutta mysteeri säilyi: kuka on hetilaisia, joiden kuningas Hattusili III allekirjoitti tämän sopimuksen Ramses II: n kanssa, mistä he ovat kotoisin. Antiikin vahvat valtakunnat lasketaan kaikki, ja sitten puhutaan yhtäkkiä vallasta, joka on melkein yhtä suuri kuin Egypti (kuten sopimuksesta voidaan päätellä), mutta näyttää siltä, ettei sitä ole historiassa.
Tšekkiläinen tutkija Grozny, joka tutki hetiittien kuvioita, havaitsi, että tämän kansan kieli kuuluu indoeurooppalaiseen ryhmään ja että sen jäljet löytyvät edelleen nykyaikaisesta puheesta. Esimerkiksi saksan verbi “on” kuulostaa “välttämättömältä”. Hetiittit ääntävät saman verbin kuin "ezzen". Sanan "vesi" kehitys on vielä selkeämpää: britteille se on "vesi", saksalaisille se on "pesija", hetiiteille se on "vadar" …
Mutta mistä hetiitit tulivat Anatolian niemimaalla? Missä heidän esi-isänsä kotinsa on? Tutkiessaan hetiittikieltä ja kansanperinnettä nokkakuvioisista kirjoituksista tutkijat havaitsivat, että kansan yleinen, päärukous alkoi sanoista:
Mainosvideo:
”Oi taivaallinen aurinkojumala, kaikkien ihmisten paimen!
Nouset merestä, taivaallinen aurinko!"
Hetiittien pääkaupungissa nämä huutot eivät vastanneet millään tavalla paikallista maisemaa - kaupunki oli rengastettu tiiviisti vuoristoisella horisontilla. Ja laulun kanoninen teksti sai palvottajat laulamaan meren auringonnoususta, jonka kaukaiset esivanhempansa näkivät. Ja syntyi oletus, että hetiittiset asuivat ennen Anatoliaa joko Kaspian tai Mustanmeren rannoilla. Sitten tämä indoeurooppalainen heimo kulki ilmeisesti Kaukasuksen (ja ehkä Dardanellien läpi) Keski-Anatolian korkealle tasangolle, missä pakotettuaan harvat abitorilaiset nimeltään hetiitejä, se asettui ottamaan tämän kansan nimen. Hetilaiset ottivat kiinni aavistustakaan (tosin muutoksin) todennäköisesti assyrialaisilta, joiden kauppiaat pitivät kauppapaikkansa täällä.
Alussa hetiitit olivat huomattava heimojen ryhmä. Heidän historiansa ensimmäinen merkittävä tapahtuma tapahtui kuningas Hattusili I: n (1650-1620 eKr.) Johdolla - hän perusti ns. Antiikin hetiittivaltion. Ajan myötä valtio vahvistui huomattavasti, kuninkaan Mursili I: n (1620-1590 eKr.) Alaisuudessa hetilaiset valloittivat ja ryöstivät voimakkaan Babylonin, mutta jättivät tämän kaupungin. Myöhemmin Mursili I tapettiin palatsin salaliiton seurauksena; dynastian riidat keskeyttivät maan kehityksen vuosikymmeniin.
Hetilaiset olivat melkein ensimmäiset hallussaan rautavalmistuksen salaisuuden pronssikaudella. Siitä tehdyt tuotteet arvostettiin kullan yläpuolelle. Tuollaiset kuninkaat ja johtajat yrittivät kaikin tavoin saada raudan tikarin Anatolialta. Heidät taottiin ensin meteoriiteista - taivaalta putoavista metallipalasista, myöhemmin hetiittit oppivat kaivoksen ja sulattamaan malmia. Terien valmistus, jota ennen pronssi ei voinut vastustaa, ansaitsi heille maineen naapureidensa keskuudessa ja rikastutti valtiota.
Hetilaiset erottuivat ajassaan henkisesti. He eivät palvonneet jumaliaan (heidän pääjumalaansa oli "ukkosenjumalaa" - "sääjumalaa"), vaan myös naapurimaiden jumalia ja kauppakumppaneita. He lainasivat jumalan Baalin tappion Babelista ja houkuttelivat hedelmällisyyden jumalaa Egyptistä heidän panteoniinsa. Tällaisella polyteismillä oli hetiittien näkökulmasta yksi kiistaton etu: yksi jumala ei kuullut heidän rukouksiaan, toinen kuuli, kolmas …
Kaivaukset XX luvun kahdeksankymmentäluvulla osoittivat, että kaikki tämä jumalien epäluulo ilmenee kivessä, mutta jumalia ei kuvattu erikseen, vaan yleensä riveinä.
Arkeologit löysivät yhden hetiittijumalaisten uteliaimmista paratiiseista melko hiljattain, vuonna 1993. Se ei ole kuin ne, joita muut ihmiset järjestivät pyhäkköjään varten. Tässä hetiittien temppelissä kaikki on alistettu suunnitelmalle, jossa spatiaalisella geometrialla oli ilmeisesti johtava rooli. Tuolloin hetiittien naapurit eivät tienneet sellaisia palvonnan paikkoja.
Sen löytöhistoria on seuraava. Tutkijat etsivät autioilla aroilla joitain merkkejä, jotka puhuvat muinaisten ihmisten elämästä. Kohtalo heitti heille katkelman savitabletista, jossa oli kiilamainen kirjoitus. Teksti oli tuttu - jollekin jumalalle tehdyistä uhrauksista. Cuneiform on varma merkki siitä, että täältä löytyy muita jälkiä ihmisen toiminnasta. Itse asiassa kaivaukset tai pikemminkin alueen geomagneettiset tutkimukset ovat paljastaneet maaperän peittämän tiheän, geometrisesti ajatellun kaupunkikehityksen perustan. Se oli Sarissan kaupunki, joka perustettiin 1500-luvulla eKr. e. kaakkoon pääkaupungista Hattusasista, puhtaassa paikassa. Kyseinen temppeli avattiin myös täällä. Kokoonsa nähden: 50–36 metriä, mikä on yhtä suuri kuin neljäsosa nykyaikaisen jalkapallokentän pinta-alasta.
RAHAN ENSIMMÄINEN SOPIMUS
Silmiinpistävin tapahtuma, joka tapahtui XIII luvun alussa eKr. e. hetiittisen valtion historiassa - sota Egyptin kanssa. Molemmat valtiot ovat jo pitkään olleet vihamielisiä ja pyrkineet luomaan valtansa Syyriaan, maahan, jonka tärkeimmät kauppareitit ylittivät, yhdistäen Mesopotamian, Vähä-Aasian, Egyptin ja Arabian. Pienten Syyrian ruhtinaskuntien hallinta ja kunnioitus heiltä oli yhtä houkuttelevaa sekä Egyptille että hetiittiselle valtakunnalle.
Mutta hetiiteillä oli etuna, he olivat Syyrian vieressä, ja egyptiläisten piti ylittää melkein tuhat kilometriä halutun maan rajoilla. Faarao Thutmose III (hallituskausi: 1525-1473 eKr.) Onnistui kuitenkin edelleen valloittamaan monia Vähä-Aasian maita, erityisesti Syyriaa ja Palestiinaa, muuttamalla niistä Egyptin maakunnat.
Kun energinen kuningas Suppilulium I (1380-1340 eKr.) Ilmestyi hetiittien valtaistuimelle, onnellisuus kääntyi nuorten valtakunnan suuntaan. Se karkotti egyptiläiset Syyriasta, joka oli omistanut tämän rikkaan maan yli sata vuotta.
Vuotia kului. Kerran salainen lähettiläs toimitti hetiittilaiselle kuninkaalle Muwatallalle Egyptissä toimivan hetiitti-agentin kirjeen. Raportissa todettiin: nuori faarao Ramses II (hän aloitti hallituskautenaan vuonna 1292 eKr.) Valmistelee armeijaansa hetiittien vastaista kampanjaa varten. Tämä viesti tuli yllätyksenä: Ramses on vain viisi vuotta valtaistuimella. Pystyykö hän koota vahvan armeijan?
Kuninkaallisessa neuvostossa Muwatallah esitti suunnitelmansa: houkuttaa Ramsesin armeija ansaan ja voittaa egyptiläiset. Maata liikuttaessaan Muwatallah määräsi kaikki maakunnat ja liittolaiset keräämään joukkonsa ja siirtämään ne kokoontumispaikkaan, Kadesin kaupunkiin Orontes-joen varrelle. Sotilaallisesta näkökulmasta Kadesh oli kätevä: kukkulalla sijaitseva hän hallitsi joen laaksoa. Vihollisen liikettä oli mahdollista tarkkailla kaukaa huomaamatta. Ja sitten kauppa- ja strategiset tiet ylittivät täältä, täältä reitit kulkivat Syyrian pohjoispuolelle ja Välimeren rannoille.
Huhtikuussa 1288 eKr. e. Ramses II -armeija jatkoi kampanjaa. Egyptiläiset menivät Kadekseen. Ramsesin päämaja, kuten hänkin, oli ensimmäisessä yksikössä, joka nimettiin jumalan Amunin mukaan. Kolme muuta irtautumista seurasi häntä viiveellä. Lähestyessäsi Kadeksia, Ramses antoi armeijalle lepoa: Orontesjoen yli oli vaikea ylitys. (Olemme selvinneet useita yksityiskohtaisia kuvauksia tästä taistelusta, piirroksia ja jopa Egyptin Pentauran säveltämän runon.)
Seuraavana päivänä kaksi ratsumiestä, hetilaisia, pyydettiin risteyksessä. He sanoivat olevansa Muwatallahin armeijan autiolaisia ja ilmoittaneet, että hetilaisten kuningas vältti tapaamistaan egyptiläistä Kadeshissa ja johti armeijansa pohjoiseen. Ramses ennakoi helppoa voittoa eikä odottanut takana kulkevien joukkojen lähestymistapaa, ja aloitti Amonin irrottautumisen joen yli. Hän oli kiire. Kaikki sotilaat eivät vielä olleet ylittäneet jokea, kun faarao yhdessä palatsisotilaidensa kanssa astuivat asemaan Kadeksen luoteislinnoituksen muurilla.
Muwatallan ovela suunnitelma toimi: Ramses uskoi kuninkaan agentteihin, jotka toimivat autiojien roolissa. Itse asiassa hetiitti-joukot olivat linnoituksen toisella puolella. Kaikilla egyptiläisten liikkeillä kuningas muutti joukkojaan jatkuvasti (kuten lapset leikkivät nyt, piiloutuvan paksun puun taakse). Ramses II perusti leirin Kadeshin muuriin. Faaraon teltta sijoitettiin keskelle, ja vaunuista, jotka toimittivat varusteet, pystytettiin pyöreä este. Yksi Egyptin lähettiläs huomasi kaksi vakoojaa. Kidutuksen alla he tunnustivat, että hetiittien armeija oli lähellä linnoituksen toisella puolella.
Tuolloin hetiittilaiset sotavaunut huomasivat huomaamatta joen yli ja ryntäsivät toiseen Ramses-seurakunnalle, joka ei ollut vielä ylittänyt jokea. Vaunut purkautuivat marssijärjestyksessä liikkuvan irrottautumisen keskipisteen läpi. Osa egyptiläisistä juoksi faraon päämajaan, mutta hetiittilaiset sotavaunut ryntäsivät heidän taakseen. Totta, palatsin vartijat torjuivat tämän hyökkäyksen, mutta 2500 hetiitti-sotavaunun aalto kiirehti faaraon leirin jälkeen, he ympäröivät faaraon leirin renkaalla. Amonin irrottautuminen, joka löysi itsensä ilman komentajaa (he pitivät Ramsesin kanssa), olivat hämmentyneitä. Paniikkia nousi, sitä sotilaat kiihdyttivät taistelussa olevasta yksiköstä ja kaksi taisteluvalmis yksikköä olivat vielä kaukana.
Egyptiläiset menettivät melkein kaikki pelastuksen mahdollisuudet. Mutta sotilaallisella kyvyllä ja rohkeudella lahjakas Ramses II päätti murtautua hetiittivaunujen renkaan läpi ja onnistuneen löytämään heikko piste ympyrärenkaasta, työnsi hetiittiset jokeen. Ramsesin rohkeus ja päättäväisyys lisäsivät otsikkoonsa sanan "suuri", vaikka monet omistavat tämän epiteetin faaraon väkivaltaisille rakennustehtäville seuraavina vuosina.
Kuningas Muwatalla ja hänen kahdeksantuhattu jalkaväki seisoivat joen toisella puolella. Hän näki kuinka sotilaat kuolivat, mutta kuningas ei jätä menestyksen toivoa. Tosiaankin hetiittilaiset vaunut menivät matkalle Egyptin leirin keskustaan, ja voitto näytti olevan lähellä. Ja sitten tapahtui odottamaton: hetiittilaiset soturit, hämmästyneinä Ramsesin teltan ylellisyydestä ja vauraudesta ja hänen teoksensa teltoista, eivät voineet vastustaa ryöstämistä - sotilashenki korvattiin ryöstöhengellä. Tuolloin pieni egyptiläinen irrottautuminen tuli meren puolella. Hetiitti-rosvot kohtasivat raa'ita kostotoimia. Lähentyvä egyptiläisten irrottautuminen yhdessä toisen irtautumisen jäljelle jääneiden jäännösten kanssa antoi Ramsesille mahdollisuuden hyökätä Muwatallan joukkoihin useita kertoja. Illaksi saapui kolmas egyptiläinen irrottaja - hetilaiset pakotettiin turvautumaan kaupunkiin. Ramses ei koskaan ottanut Kadeksia, mutta hetilaiset eivät myöskään onnistuneet ajamaan joukkojaan.
Egyptin-hetiitti-taistelun kurssi lähellä Kadeshin kaupunkia esitetään egyptiläisessä tulkinnassa: Ramses II määräsi kaatumaan yhden Abu Simbelin temppelin seinille kertomaan kahden suuren vallan törmäyksestä. Sen taiteilijat eivät säästellyt tummia värejä maalaamalla hetiittisten tekoja. Mutta näiden taistelujen ulkopuoliset tarkkailijat todistavat, että egyptiläisille se oli joskus erittäin vaikeaa: sodan alkuun mennessä hetilaiset olivat parantaneet sotavaunujaan ja nämä sokkijoukot hallitsivat egyptiläisiä.
Sota veti. Viidentoista vuoden ajan on ollut taisteluita Syyrian ja Palestiinan tasangoilla. Kuningas Muwatalla kuoli, hänen tilalleen todennäköisesti tuli hänen veljensä Hattusili III. Hetiittivaltio oli tällä hetkellä vaikeassa tilanteessa: vuoriheimojen kimppuun pohjoisesta, Assyria aloitti sodan idästä.
Ja sitten tapahtui merkittävä tapahtuma ihmiskroonikassa: vuonna 1272 eKr. e. Hattusili III lähetti Egyptiin hopealaatan, johon kaiverrettiin 18 kohtaa rauhansopimusta. Ensimmäinen tällainen diplomaattinen asiakirja. Siinä sanottiin, että kuninkaat vannovat uskollisuutta toisilleen, lupaavat auttaa sotaa muita valtioita vastaan, luovuttaa murskalaisia eikä koskaan taistele keskenään. Nykyiset diplomaatit pitävät tätä tapahtumaa myös aikakauden merkityksellä: hetiittisten ja egyptiläisten välisessä sopimuksessa vahvistettiin kansainväliset suhteet sellaisena kuin me heidät ymmärrämme.
Diplomatia, niin tuolloin kuin myöhemmin, tuki sopimuksiaan avioliittojen kanssa. Suuri Ramses II avioitui kahdella prinsessalla, Hattusili III: n tytärllä. Egyptiläinen piirustus kuvaa Hattusili III: ta, joka tuli Egyptiin hääjuhlaan.
TILAUKSET KUNINGASKUNNALLA
Vuoteen 1978 saksalaiset arkeologit tutkivat pääkaupungin Hattusasin raunioissa sijaitsevan päätemppelin ympäristöä ja löysivät kuninkaallisen palatsin jäännökset. Perustat auttoivat palauttamaan rakennuksen yleissuunnitelman - eivät erillisiä huoneita tai aulaita, vaan kytkettyinä toisiinsa kuin sviitti. Tilojen koko on silmiinpistävä, Euroopassa ei olisi linnaa, jolla olisi niin vaikuttavia huoneistoja.
Muinaisen hetiittipääkaupungin kuninkaallisen palatsin jäännöksistä löytyi rikas kirjasto - kymmeniä tuhansia savitabletteja. Monet kirjoitetaan Babylonian kielellä, mutta suurin osa hetiittilaisista. Niiden joukossa on paljon lahjoittavia levyjä. Esimerkiksi kuningas Arnuvandasha II antaa seurakunnalleen maan omistamisen ja kampanjoissa vangittujen vankien orjuuden. Löydettiin tabletti, jossa oli kuvaus hetiittisen kuninkaan Suppiluliumin kampanjoista, josta käy ilmi: kuningas oli taitava komentaja, mutta hän toiminut tappiolla oman aikansa hengessä. Tässä on yksi kirjaa tämän kuninkaan teoista:
”Akia, Arahatin kuningas ja heidän sotilaat kokonaisuudessaan yhdessä heidän omaisuutensa kanssa, otin vangin ja vietin hetilaisten maahan. Katanan kaupungin yhdessä tavaroiden ja omaisuuden kanssa vietin Hattin maahan. Kun menin kampanjaan Nukhashshi-maahan, otin hallussaan kaikki hänen omaisuutensa. Kuningas tapettiin, hänen äitinsä, veljensä, poikansa, vangitsin ja vietin heettiläisten maahan. Kuningas Kadesh yhdessä poikansa ja sotilaidensa, veljiensä ja hänen omaisuutensa kanssa, vangitsin ja vietin minut hetilaisten maahan …"
Yhden vuoden aikana Suppiluliumin kuningas voitti Mitannin valtakunnan, kaatoi sen kuninkaan ja päästi moniin muihin ryöstöpakoihin. Hän oli menestynein valloittaja kaikista hetiittikuningasta, ja kun Egypti menetti entisen voimansa, Suppiluliuma, joka muutti maastaan voimakkaana voimana, tarttui kaikki Egyptin valloittamaan maat Syyriassa. Suppilulium Mursili II: n poika hallitsi samalla tavalla. Näin hetilaiset tulivat tunnetuiksi aggressiivisesta, saalistuspolitiikastaan.
Hetiittien valtion rakenne on utelias. Kuninkaan vallasta huolimatta kaikki tärkeimmät päätökset tehtiin vasta kuninkaallisen neuvoston hyväksynnän jälkeen. Jo sodan alku oli neuvoston käsissä. Tämä on hetiittisen valtakunnan pääasiallinen valtion asiakirja - tämän "perustuslain" laati Telepinin kuningas 1500-luvulla eKr. e. Neuvoston kokoukseen osallistuivat kuninkaan sukulaiset, tuomioistuimet, korkeat virkamiehet, armeijan johtajat ja vanhemmat henkivartijat. Kuninkaalla ei ollut oikeutta teloittaa neuvoston jäsentä, joka ei edes alistunut tahdolleen. Vakavimmista rikoksista tuomari ei yrittänyt keisari, vaan neuvosto. Joka aamu hän tapasi päättääkseen valtion kiireellisistä asioista.
Kirjastotabletit kertovat myös muista hetiittilakeista. Sotilasluokka, joka rikastutti maata ryöstämällä kampanjoissa ja tuonut tuhansia vangittuja orjia, nauttii laillista sakkojen lieventämistä. Mutta silti, jopa jonkun toisen orjan murhasta, soturi antoi neljä omaa. Maan talous perustui orjien työhön, ja laki kohteli heitä kaikin vaikeuksin. Tottelemattomuudesta, noituudesta omistajaa kohtaan, lennolle, orjaa uhkasi kuolema.
Hetiittinen valtakunta erottui erittäin korkeasta vallan keskittämisasteesta. Kaikkien maakuntien elämän pienimmissä muutoksissa oli oltava pääkaupungin hyväksyntä. Cuneiform-tabletit kertovat nykypäivän tutkijoille, että separatistiset intohimot olivat aina täydessä vauhdissa imperiumin laitamilla. Siksi jokaisen uuden kuninkaan piti rakentaa valtakunta uudelleen, kuten se oli: joissakin tapauksissa - voimalla, toisissa - jakelulla: maalla, orjilla, virkoilla. Korruptio kukoisti. Lukuisat kuninkaan pojat hänen kuolemansa jälkeen yrittivät kaikin tavoin vallata valtaistuimen, vaikka laki määräsi esikoisen pojan istuttamisen valtakuntaan. Naiset - vaarit, tsaarien äidit - toimivat aktiivisesti palatsin riitoissa.
Sivilisaatio, joka kesti vuosisatoja, heikentää lopulta tilaa, ja kun vuonna 1200 eKr. e. niin kutsuttujen "merikansojen" joukot hyökkäsivät hetiittisten valtakuntaan, valtakunta romahti kuin vanha puutokka.
AZATIVATAS - VIIMEISET hetiittiset
Se oli viime vuosisadan 50-luvulla. Arkeologit kompastuivat yhtäkkiä joko leijonan tai leopardin kivipatsaaseen matkalla hevosen taakse Turkin tasangon korokkeiden läpi. Pedon ruumis oli täysin takertunut muratti, vain kuono pysyi auki. Veistoksen aikakausi osui samaan aikaan, jolloin hettit hallitsivat täällä. Luonnonkerroksesta vapautuneen valtavan kissan ruumis osoittautui kokonaan peitettynä piirroksilla ja kirjoituksilla: he kohtasivat semiitin aakkosten kirjeitä, jotka olivat tuttuja retkikunnan osallistujille, mutta oli myös hieroglifeja, joita viidenkymmenenluvulla ei vielä pystynyt lukemaan.
Valtava määrä maan pääkaupungista Hattusasista löydettyjä nokka-tabletteja, niiden lajittelu- ja vaivatutkimus vuosien mittaan tekivät mahdolliseksi todeta, että hetiittilaiskirjoittajat käyttivät arjen asioihin liittyvissä päivittäisissä arkistoissa assyrialais-babylonialaista apurahaa, joka tunnetaan Euroopan arkeologien keskuudessa. Mutta hetiittien juhlalliset teot nauhoitettiin kuvallisella tavalla, todennäköisesti kirjasimella, joka edelsi assyrialais-babylonialaisen arkkitehtuurin hyväksymistä jokapäiväiseen kirjoittamiseen.
Ja noin yksi tärkeimmistä löytöistä. Niin kutsutun Mustan vuoren alueella retkikunta kaivasi linnoituksen linnauksen portit. Sen pohjoisosasta löydettiin pari sfinksejä, jotka asennettiin ikään kuin tervehtimään saapuvia. Heidän takanaan seisoivat kahden leijonan hahmot. Bastionin seinät koristeltiin lukuisilla helpotuskuvilla eri eläimistä - todellinen eläintarha. Ja jälleen, seiniin ja eläinten helpotuksiin on tehty eri kirjoitusmerkkejä.
Linnoituksen sisätilalla (sen mitat: 195 × 375 metriä) seisoi kerran valtava "ukkosenjumalan" jättimäinen hahmo. Nyt hän makasi kentällä paksulla kivihilalla. Kuninkaana, linnoituksen järjestäjänä, kuten tutkijat ovat selvittäneet lukuisista teksteistä, nimitettiin Aztivatas. Hänen käskynsä mukaan jumalan figuuri kaiverrettiin kivistä ja foinikialaisten kielellä tehtiin kirjoitus:”Olen Azativatas … Rakensin tämän linnoituksen ja annoin sille nimen Azativataya. Ja laita sääjumala siihen."
Raja-linnoituksen rakentajan kirjoitukset olivat suureksi avuksi arkeologeille. He päiväsivät rakentamisajan: tietueet tehtiin vanhan foinikialaisen kielellä, josta tiedetään, että se oli käytössä vasta 8. vuosisadalla eKr. e.
”Ennen kuin löysimme tämän tietueen”, sanoo yksi retkikunnan jäsenistä,”uskottiin, että hetiittiimperiumi pyyhkiytyi maan pinnalta joskus noin 1200 eaa. Kuten voidaan nähdä, maakunnissa imperiumi säilytti kulttuurinsa vuosisatojen ajan, ja täällä, Black Mountainilla, se ei näytä maakunnalliselta."
400 vuotta valtakunnan kaatumisen jälkeen hetiittikuningas Azativatas kuvasi seinälle kirjoitetussa maassa maata, joka ulottui auringonnoususta auringonlaskuun. Tutkijoilla ei ollut mahdollisuutta selvittää Azativatan hallussapidon todellista kokoa. Sen pääomaa Pariista ei ole vielä löydetty, kuten kirjoituksella kerrotaan. Koska kuningas oli hänen mukaansa viisas ja rauhallinen, hän asui harmoniassa naapureidensa kanssa. Mutta arkeologit eivät kyenneet oppimaan paljoa noista ajoista: hetiittiset kirjoitukset olivat suurimmaksi osaksi murenevia.
Arkeologit päättivät säilyttää Azativatas-linnoituksen museona. Mutta mitä tehdä linnoituksen pihalla sijaitsevien katkelmien kirjoitusten paaluihin? Ajattelematon työ on merkkien palauttaminen keskittyen hylyn murtumien samankaltaisuuteen. Jälleen kerran Aztivatas auttoi itse: kuten kävi ilmi, hän toisti feniikialaisilla kirjoitetut ominaisuudet hetiittilais-luvilaisessa kirjoitusmuodossa (luwialaiset ovat hetiittien naapurimaita), jota käytettiin Hattusassa. Tietokone mukautettiin salauksen purkamiseen. Asiat menevät nopeammin.
Mutta tärkein asia on jo tapahtunut: kadonneen tilan tärkeät viitepisteet on löydetty, hetiittien kirjoitukset on ymmärretty, on käsitys heidän taiteestaan ja kulttuuristaan. On erittäin tärkeää, että historiallista ajanjaksoa, jolla nyt ei ole täysin salaperäisiä ihmisiä, on laajennettu - historioitsijalle tämä merkitsee alueen laajentamista, jolla voidaan tehdä varma haku. Edessä on vielä yli 1500 kaupunkia!
G. ALEXANDROVSKY. Tiede ja elämä nro 1 2001