Folkloririkas joulujuhla varjoaa yleensä sen tosiasian, että pääsiäinen, ei joulu, on roomalaiskatolisen kirkon pääloma. Pääsiäisen kirkas loma on aina ilon ja juhlan päivä. Mikään ei saa häiritä tätä iloa. Ja pääsiäistä edeltävä tunnustus valmistelee ihmistä parhaiten tälle suurelle lomalle, vapauttaa hänet synnin taakasta.
Lauantai-iltana juhlittu pääsiäisaatto alkaa Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen juhlia. Se muistuttaa pääsiäisen yötä, kun israelilaiset pelastettiin Egyptin vankeudesta, ja suurta yötä, kun maailman Vapahtaja ylösnoussut. Kaikki pääsiäisaattien rituaalit suoritetaan yöllä: on ehdottomasti kielletty suorittaa niitä ennen yötä, ja ne on suoritettava ennen sunnuntain auringonnousua.
Alkuvuosisatojen alusta lähtien kristityt ovat kokoontuneet yövalvioon suuren lauantaina. Ja jos ensimmäisellä vuosisadalla jumalallinen palvelus kesti koko yön hyvin varhaiseen aamuun asti, niin 5. vuosisadalla tapahtui jo, että uskovat palasivat kotiin keskiyön jälkeen.
Pääsiäisaattona alkaa valon liturgia ja tulen siunaus. Muinaiset roomalaiset pääsiäis liturgiat eivät tienneet sellaista järjestystä. Hän pääsi vasta myöhemmin Rooman liturgiaan Keltin pohjoisen pakanallisista kevätriittoista (Gaul, Irlanti).
Kaikki valot sammuvat kirkossa. Temppelin sisäänkäynnin kadulla pappi siunaa hiiliä, joista sytytetään suuri kynttilä - pääsiäinen, joka symboloi ylösnoussut Kristusta. Pappi piirtää ristin pääsiäisenä, kreikkalaiset kirjaimet "alfa" ja "omega", ja kirjoittaa myös tämän pääsiäisen juhlavuoden sanomalla: "Kristus eilen ja tänään, alku ja loppu, alfa ja omega. Hän omistaa ajat ja ikä, kunnia ja hallitus ikuisesti ikuisesti. Aamen". Sitten, työntäen suitsukejyviä pääsiäiseen, hän sanoo:”Kristus suojelee ja suojelee meitä pyhiensä ja loistavien haavojensa avulla. Aamen". Sen jälkeen pääsiäinen valaistaan pyhitetyistä hiileistä.
Sisäänmennessä kirkossa kulkueella, pappi julistaa kolme kertaa: "Kristuksen valo!" Kirkkoon kokoontuneet vastaavat: "Kiitos olkoon Jumalalle." Uskolliset sytyttävät kynttilänsä pääsiäisenä, valo vilkkuu temppelissä, ja diakoni aloittaa majesteettisen muinaisen laulun "Exultet" ("Iloitsekoon taivaallinen enkelilainen isäntä nyt").
Pääsiäisenä iltana on tapana suorittaa kasteriitti. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina kasteen sakramentti suoritettiin yleensä vain kerran vuodessa - pääsiäisenä. Pääsiäisaatton jälkeen alkaa juhlallinen kulkue - ristin kulku, ns. "Ylösnousemus" (latinaksi "resurectio" - ylösnousemus), mutta joissakin maissa se siirretään varhaiseen sunnuntaiaamoon ennen ensimmäistä messua. Tämän pyhien lahjojen kuljettamisen aikana uskolliset kävelevät kirkon ympäri kolme kertaa, ylistäen Kristuksen kirkasta ylösnousemusta.
Jokaisella maalla on omat perinteensä juhlia pääsiäistä. Useimmissa Euroopan maissa tämä loma pidetään perheen kanssa, talo on koristeltu kukilla ja pääsiäisominaisuuksilla, ja lapsille annetaan makeisia ja lahjoja. Aamulla palaamassa kotiin he rikkovat paastonsa ensinnäkin munilla. Valmistetaan myös liharuokia - sianlihaa, lammasta sekä voileipää. Yksi pääsiäisen ominaisuuksista on pääsiäinen lammas ruohokerroksessa.
Mainosvideo:
Pääsiäisenä sunnuntaina lapset ja nuoret kiertävät taloa ympäri kappaleita ja onnittelut. Keskiajalla tänä päivänä kaupunkien kaduilla ja aukioilla oli tapana lavastaa teatteriesityksiä, jotka kuvaavat Kristuksen voittoa paholaisen yli hänen laskeutuessaan helvettiin.
Pääsiäisenä Saksassa on kyse lahjoista, toiveiden tekemisestä, ulkopeleistä. Saksan pääsiäisjuhlan päähenkilö on pääsiäispupu. Legendan mukaan hän tuo värillisiä munia Saksan asukkaiden koteihin. Ensimmäistä kertaa vikat "havaittiin" tällaista miehitystä varten vuonna 1682.
Pääsiäispupu täyttää myös kaikki toiveet. Joka vuosi pääsiäisen aattona tuhannet lapset kirjoittavat hänelle kirjeitä lahjoista. Ja jotkut jopa menevät linnumarkkinoille hankkimaan oman pienen velhonsa. Erityisesti sellaiselle kodittomien eläinten turvakodille Berliinissä järjestettiin toiminta - "Olen pääsiäispupu, vie minut täältä". Totta, tätä varten kanit oli nimettävä uudelleen jäniksi.
Lauantai-iltana ennen pääsiäistä lapset järjestävät pesät pääsiäisen pupulle. Vehnä kylvetään erityislaatikoihin etukäteen, viikkoa tai kymmenen päivää etukäteen. Jos tapahtuu, että joku unohti hetken, jolloin sinun on istutettava vehnää, sinun on oltava tyytyväinen käsillä olevaan - esimerkiksi hattu käännetty ulos tai kaunis syvä levy. Mutta hattu ja lautanen on myös koristeltava jotenkin, ainakin vain värillisellä paperilla - lopulta niistä tulee pesä pääsiäis pupulle!
Jokainen asettaa "pesän" sänkynsä viereen. Sänkyyn mennessä monet vaalivat ajatusta nähdä vihdoin tämä salaperäinen velho: "Tänään en varmasti nukahdu ja odotan ehdottomasti pääsiäispupua!" Mutta unelma vie tullinsa, ja seuraavana aamuna herätessä vauva on onnellinen ja yllättynyt löytäessään värikkäät pääsiäismunat "pesästä"! Tietenkin se ei ollut jänis, joka yritti sitä, vaan rakastavat vanhemmat.
Pääsiäispupu jättää myös vieraille värillisiä munia, joihin jokainen saksalainen perhe on tyytyväinen tänä päivänä. Sukulaiset ja ystävät vaihtavat maalattuja munia, tytöt antavat ne rakastajilleen. Munapelejä pidetään perinteisesti. Yksinkertaisin ja tunnetuin on lyödä pääsiäismunilla: jos murskaat naapurin munan, otat sen itse tai hän on sinun. On ilkikurisia ihmisiä, jotka lähtevät "taistelemaan" aseellisesti puumunalla.
Kirjasta: "100 suurta lomaa" Elena Olegovna Chekulaeva