Me kaikki tiedämme loman virallisen historian, mutta sosiologi ja feminististen liikkeiden asiantuntija Françoise Picq puhuu tämän loman melko utuista juurista.
Naistenpäivä syntyi "selvästi anti-feministisen tapaamisen" perusteella, hän väittää. Tosiasia on, että vuonna 1910 feminismi oli monien mukaan liitetty erottamattomasti porvaristoon.
Kun Kööpenhaminassa pidetyssä toisessa kansainvälisessä sosialististen naisten konferenssissa Clara Zetkin ehdotti kansainvälisen naisten päivän perustamista, hänellä oli kaksi tehtävää kerralla. Hän pyrki varmistamaan, että sosialistien johto vastasi naisten vaatimuksia (äänioikeus, sama palkka …), ja halusi samalla heikentää porvarillisten feministijen vaikutusta työväenluokan naisiin.
Clara Zetkin ja Rosa Luxemburg.
Saksalaiset sosialistit ja pahamaineinen kommunisti Clara Zetkin sopivat yhdessä Rosa Luxemburgin kanssa ensi vuonna naisten konferenssissa, että tarvitaan loma, joka edistää naisten yhtäläisiä oikeuksia, mukaan lukien äänioikeusideat.
"Sosialistit kiellettiin taistelemasta yhdessä porvarillisten feministien kanssa", Françoise Pic selittää. "Kansainvälisen naistenpäivän perinne oli alun perin vain yhden ryhmän valinta, jonka sisällä feminismi ja sosialismi sulkivat toisensa pois."
Näin kaikki alkoi …
Mainosvideo:
Vuoden 1917 vallankumouksen alku
Päätöksen tekemisen jälkeen sosialistiset organisaatiot alkoivat juhlia tätä lomaa vuoden eri päivinä maasta riippuen. Saksassa, Itävallassa ja Tanskassa mielenosoitukset järjestettiin 19. maaliskuuta 1911. Venäjällä naistenpäivää vietettiin ensin 3. maaliskuuta 1913 ja sitten 8. maaliskuuta 1914. Päivämäärät valittiin täysin mielivaltaisesti, täällä ei tehty mitään virallista päätöstä.
Venäjä juhli 8. maaliskuuta 1917 jälleen naistenpäivää. Lakkovat työntekijät ja tavalliset naiset veivät Petrogradin kaduille. Yleisö kasvoi, miehet liittyivät siihen … Tämä oli helmikuun vallankumouksen alku, joka syntyi juuri 8. maaliskuuta johtuen Gregorian ja Julianin kalenterien välisistä eroista.
Vuonna 1921 Neuvostoliitto hyväksyi virallisesti 8. maaliskuuta naistenpäivänä naisten mielenosoituksen muistoksi vuonna 1917, joka merkitsi yhtä hyvin Venäjän vallankumouksen alkua.
Itä-Euroopan maat, Kiina, Vietnam ja Kuuba seurasivat tätä esimerkkiä vähitellen. 8. maaliskuuta tuli kommunistinen loma.
Mutta sitten, vuonna 1955, lehdistössä ilmestyi selitys 8. maaliskuuta päivästä. 8. maaliskuuta 1857 alkoi New Yorkin tekstiilitehtaassa työskentelevien naisten lakko. Kaikkia 1800-luvun ja 20-luvun alkupuolella tehtyjä naisten mielenosoituksia seurasi poikkeuksetta ankarat sortotoimet. Mutta mitään jälkiä samanlaisista tapahtumista 8. maaliskuuta 1857 ei jäljellä. Sitä paitsi tuo päivä putosi sunnuntaina, mikä ei ole kovin sopiva lakkoon …
Myytti vuoden 1857 New Yorkin lakosta
Osoittautuu, että amerikkalaiset yrittivät ohittaa naistenpäivän, joka oli siihen asti sataprosenttisesti kommunistinen loma? Kylmässä sodassa tämä selitys voi vaikuttaa erittäin houkuttelevalta. Mutta New Yorkin työntekijöiden myytti ilmestyi L'Humanitén sivuille, joka ei tietenkään ole ollut amerikkalaisten myymää sanomalehteä. Lisäksi aineisto tuli sellaisten sitoutuneiden kommunistien kynältä, kuten Yvonne Dumont, Claudine Chomat), Madeleine Colin (Madeleine Colin).
Legenda tämän loman amerikkalaisesta alkuperästä on ollut olemassa jo yli 20 vuotta, eikä kukaan edes yrittänyt varmistaa sen historiallista paikkansapitävyyttä. Kohtaus oli todella kaunis ja sankarillinen: amerikkalaiset ompelijat marssivat New Yorkin keskellä. He laulavat iskulauseita tasa-arvoisista palkoista ja lyhentämästä työajasta. Heidän nyrkkinsä ovat kohollaan ja hiukset räpyttelevät tuulessa. Se kaikki päättyy poliisin esiintymiseen ja naisten mielenosoituksen raa'aseen levittämiseen.
"Maisemamahdollisuuksia (kevät aurinko tai kylmä talvituuli) ja näyttelijöitä (tekstiilitehtaan työntekijöitä tai ompelijoita) oli useita. Painopiste oli sortotoimien torjunnassa, vuosittaisen tapaamisen lupauksessa tai kauheassa teollisuusonnettomuudessa", sanoo Françoise Pic. "Siitä huolimatta kaikki sopivat tapahtuman paikasta ja ajasta (8. maaliskuuta 1857) ja poliittisesta merkityksestä."
Joka tapauksessa tämä herätti mielikuvitusta paljon enemmän kuin jokin ymmärtämätön sosialististen naisten konferenssi toisen kansainvälisen ryhmän kongressin taustalla.
Vuonna 1977 Françoise Pic ja neljä kollegaa päättivät kuitenkin valaista 8. maaliskuuta alkuperää feministiselle Histoires d'Elles -lehdelle. Siihen mennessä tämä New Yorkin lakko-legenda oli upotettu tiukasti mieliin:
"Kaikki sanomalehdet kertoivat saman tarinan, kopioivat toisiaan."
Siitä huolimatta heidän työnsä tulokset saivat itsestään arvostavan historioitsijan vihreäksi kateellisuudesta:
”Kun pääsimme lähteelle, huomasimme, ettei siellä ollut mitään! Mikään ei toiminut lainkaan."
New Yorkin kaduilla ei tapahtunut mitään tapahtumia 8. maaliskuuta 1857.
Miksi L'Humanité loi tämän myytin?
Sitten tutkijat löysivät ensimmäisen myytin L'Humanitén 1955 artikkelissa. Ja he kysyivät itseltään kysymyksen: “Miksi kylmän sodan keskellä oli tarpeen yrittää löytää naispäivän muinaisempia ja mielivaltaisempia juuria kuin puolueen naisten päätös? Mikä on syy tähän haluun irrottaa naistenpäivä Neuvostoliiton historiasta? Itse miksi …
Viime kädessä Françoise Pic päätyi siihen, että kommunistisessa liikkeessä oli sisäisiä jännitteitä, erimielisyyksiä yleisen työväen keskusjärjestön (CGT) ja Ranskan naisten liiton (UFF) välillä:”Madeleine Colin halusi tehdä 8. maaliskuuta osaksi työvoimataistelua. Ja UFF muutti siitä jotain äitien lomaa, kuten Neuvostoliitossa. Idässä 8. maaliskuuta ei tuskin voida kuvata taistelupäiväksi.
"Naisilla oli kaksi tuntia aikaisemmin lupa poistua työstä, ja he voivat mennä kampaajalle", Françoise Pic sanoo.
Kyse oli "työväen kansalaisten taistelun vastustamisesta naisten kommunistiseen lomaan". Vaikka tämän vuoksi on välttämätöntä sitoa työtaistelu Amerikkaan?
"Tapahtumat, jotka olisivat voineet olla perustana myytille, ja sitä ympäröivät ristiriidat ovat edelleen piilossa salassapiton verran", Françoise Pic myöntää. - Siitä huolimatta ei voida jättää huomiotta sen leviämisen nopeutta. Kaikki näyttää siltä, että hän olisi vastaus joihinkin muotoilemattomiin odotuksiin."
Myytin leviämisen myötä naistenpäivä tuli kansainväliseksi. Amerikkalaiset feministit arvostivat hänen väitettyjä New Yorkin juuriaan ja toivat loman Yhdysvaltoihin. 1970-luvulla kaikki feministiset liikkeet hyväksyivät hänet.
YK käynnisti vuonna 1977 aloitteen omistautua päivä naisten oikeuksille ja maailmanrauhalle.
Naisten oikeuksien ministeri Yvette Roudy aloitti vuonna 1982 virallisesti naistenpäivän Ranskassa.
"Halusimme selittää Yvette Rudylle, että tämä on kaikki vahvistamatonta myyttiä", Françoise Pic muistelee. "Tästä huolimatta tämä legenda sopi ministerille täydellisesti: se kunnioitti naisten kamppailua luokkataisteluissa."
8. maaliskuuta 1857 pidetty myytti unohtui vähitellen, vaikka hänellä oli silti useita vastustamisen taskuja, esimerkiksi samassa L'Humanitéssa. "Tämä päivämäärä on ollut lehdistössä jo pitkään, mutta antaa meille silti mahdollisuuden seurata avainkysymysten kehitystä jossain vaiheessa", päättää Françoise Peak ja korostaa tällaisen loman merkitystä naisten oikeuksien torjunnassa.
Juhla saapui Venäjälle vuonna 1913. Naistenpäivä ei ollut ollenkaan niin rauhallinen kuin nyt, mutta sitä seurasivat mielenosoitukset ja mielenosoitukset. Joten 23. helmikuuta 1917 vanhan tyylin (eli 8. maaliskuuta uuden) mukaan tekstiilityöntekijöiden lakosta ja sitä seuranneesta naisten yhtäläisiä oikeuksia vaativasta marssista tuli yksi laukaus uudelle mielenosoitusten aalolle, joka johti helmikuun vallankumoukseen. Yhdessä Venäjän historian tärkeimpien käännekohtien kanssa lomasta on tullut perinne Neuvostoliitossa. Noin 70-luvulle saakka 8. maaliskuuta liittyi ensisijaisesti vallankumouksen osallistujiin ja heidän menestyneeseen taisteluunsa naisten itsenäisyydestä. Loman ja Venäjän loman historia osoittaa tavalla tai toisella todistavan, että ensinnäkin se keksittiin naisten kunnioittamisen ja popularisoinnin välineeksi.
Historia on hiljainen siitä, milloin ja miksi kulkueet ja mielenosoitukset korvattiin nykyisellä karkkikampanja-perinteellä juhlia 8. maaliskuuta. Jotkut kirjoittajat uskovat, että syy tähän oli Neuvostoliiton johdon tietoinen ja johdonmukainen politiikka. Jo 30-luvulla poistettiin kaivatut naisosastot, jotka harjoittivat agitaatiota, koulutusta, apua ja taistelua naisten oikeuksista. Siksi naiset ovat menettäneet sosiaalisen hissin, eivätkä ole saavuttaneet uusia tasa-arvokorkeuksia. Myöhemmät naisjärjestöt olivat suurelta osin nimelliset. Vähitellen vallankumouksellinen teema katosi jopa postikorteista, ja painopiste siirtyi naisen kauneuden ja äitiyden ylistämiseen, mikä teki lomasta samanlaisemman kuin äitienpäivä muissa maissa.
Vuonna 1966, Brežnevin johdolla, 8. maaliskuuta tuli vapaapäivä, joten aktiivinen idea päivämäärästä lopulta katosi. Tänään loma on vihdoin muuttunut päiväksi, jonka aikana noudatetaan stereotypioita naisista. Tämä on havaittavissa sekä perinteisissä lahjoissa että kansainvälisen naistenpäivän kuvauksessa venäjänkielisessä Internetissä. Levada-keskuksen mukaan Venäjällä suosituin
8. maaliskuuta pidettävät lahjat ovat edelleen kukkasia ja makeisia sekä hajusteita ja kosmetiikkaa. VTsIOM: n mukaan vain 5% liittää loman vapautumiseen. Yhtäältä tämä kysely osoittaa tasa-arvon suhteen positiivista kehitystä - niiden ihmisten lukumäärä, jotka uskovat naisten ansaitsevan samat etuoikeudet kuin miehet, on kasvanut 1,5 kertaa. Toisaalta joka viides vastaaja pitää miehiä edelleen paljon kykenevämpinä kuin naiset. Kyselyyn osallistuvien sukupuolta ei määritelty.
PS: Maailmassa on kansainvälinen miesten päivä, jota vietetään 19. marraskuuta. Loman tarkoituksena on kiinnittää huomiota täsmälleen samoihin asioihin kuin naiset, vain suhteessa miehiin, ja myös pitää yllä sukupuolten tasapainoa. Valitettavasti Venäjällä sitä ei juhlita ollenkaan, ja mieluummin miehille annetaan sukkia ja kölniä isänmaan puolustajana.
Hélène Ferrarini