- Osa 2 -
"… Näyttää siltä, että kukaan ihmisistä ei nähnyt itse ylösnousemusta. Muuten ainakin jotkut maininnat tästä olisivat säilyneet. Mutta oli todistajia niistä yliluonnollisista ilmiöistä, jotka edesivät ihmettä ja seurasivat sitä. Yhdessä tai toisessa kokoonpanossa silminnäkijät luetellaan evankeliumeissa. Ja voimme olettaa, että heidän "todistuksensa" perusteella käytettiin pyhiä kirjoituksia. Jos et ajattele toisin: että koko ylösnousemuksen tarina keksittiin. Jolle kristinuskon kriitikot itse asiassa vaativat alusta alkaen, kutsuivat ihmettä "teologiseksi keksinnöksi" …"
Odottamaton ihme
Ja he pilkkaavat häntä, lyövät häntä, sylkevät häntä ja tappavat hänet; ja kolmantena päivänä hän nousee jälleen”, Jeesus sanoi itselleen lähimmille opetuslapsilleen. Mutta jopa he eivät odottaneet hänen ylösnousemustaan. Ihme, joka tapahtui tarkalleen ennustettuna aikana, otti yllätyksenä. Ja kaikki heidät lievittiin hämmästyneenä.
Apostolille ilmoitettiin ylösnousemuksesta Mary Magdaleena. Kuten Matteuksen evankeliumissa todetaan:”Hän meni ja ilmoitti niille, jotka olivat hänen kanssaan, itkien ja itkien; Mutta kun he kuulivat Hänen elävän ja hän näki hänet, he eivät uskoneet. " Apostoli Pietari "hämmästyi siitä, mitä oli tapahtunut itsessään". Ja Thomas kieltäytyi uskomasta silmiään ollenkaan. Siitä lähtien ihmiset eivät ole jättäneet epäilyksiä. Ja jopa polttava halu saada selville, mitä siellä lopulta tapahtui Pyhässä hauassa - Golgatan kukkulan juurelle veistetyssä kiviluolassa - "pääkallo" käännöksessä arameankieleltä.
"Kukaan meistä ei ole tunkeutunut Kristuksen kuoleman salaisuuteen", kirjoittaa arkkipiestki ja teologi Nikolai Ivanov tässä yhteydessä, "eikä ihmisen mieli voi sanoa mitään niistä tunneista, jolloin Kristuksen ruumis makaa hengästyneenä kivihauassa. Mutta jotain tapahtui hänessä … Se tuli jälleen eläväksi, mutta jo ominaisuuksiltaan erilaiseksi."
Sanalla sanoen kirkko vihjaa: älä puhu, ihmiset, tässä asiassa. Et kuitenkaan tunkeudu salaisuuteen. He kuitenkin kiipeävät. Ja fanaattiset teologit, ja ateistit-skeptikot ja pseudodokumentit, kuten Brown, sekä keksijät-ufologit ja jopa vakavat tutkijat. Palaamme heidän hypoteesiinsa myöhemmin. Sillä välin siirrytään kohti legendeja, jotka ovat tulleet meille alas.
Apostolit eivät tulleet
Mainosvideo:
Jotain tältä näytti arkun, johon Jeesus haudattiin.
1. "Ovi" - gool - rullattu kouruun.
2. Ainoa tapa päästä arkkuun oli taivuttaa.
3. Sisällä oli erittäin tilava huone.
Näyttää siltä, että kukaan ihmisistä ei nähnyt itse ylösnousemusta. Muuten ainakin jotkut maininnat tästä olisi säilynyt. Mutta oli todistajia niille yliluonnollisille ilmiöille, jotka edesivät ihmettä ja seurasivat sitä. Tässä tai toisessa kokoonpanossa silminnäkijät luetellaan evankeliumeissa. Ja voimme olettaa, että heidän”todistuksensa” käytettiin Pyhissä kirjoituksissa. Jos et oleta toisin: tosiasia, että koko ylösnousemuksen tarina on keksitty. Jolle kristinuskon kriitikot itse asiassa vaativat alusta alkaen, kutsuen ihmettä "teologiseksi keksintöksi".
Vain seuraava on enemmän tai vähemmän selvää: kaikki evankeliumit kuvaavat jonkin juutalaisen Arimathea-kaupungin Josephin tai Arimathea-joosefin tekoja melkein samalla tavalla. Hän, rikas mies ja Jeesuksen salainen opetuslapsi, kuultuaan kuolleen ristillä "uskalsi tulla Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista". Pilaatti antoi sen pois. Joseph osti kuoren, poisti ruumiin rististä ja kääri sen kuoreen. Ja kuten Matteuksen evankeliumissa todetaan,”hän laski hänet uuteen hautaansa, jonka hän oli veistänyt kallioon; ja kääntyessään suuren kiven haudan ovelle, hän lähti ".
Outoa, mutta Jeesuksen lähimmät kumppanit, apostolit, eivät ottaneet surullisia askareita vastaan. Itkimme ja nyökkäsimme. Ja se on täydellinen mysteeri: miksi kukaan heistä ei tullut hautajaisiin?
Kuka hautasi Jeesuksen
Matteuksen evankeliumi kertoo, että "Maria Magdalena ja toinen Mary" olivat läsnä hautauksessa. Jotkut kirkon isistä jopa ehdottavat, että tämä "toinen" voisi olla itse Pyhin Theotokos … Mutta naiset eivät päässeet luolaan. Sanotaan: "He istuivat arkkua vastapäätä."
”He katsoivat mihin he sijoittivat”, Markuksen evankeliumissa esitetään jo pieni epäselvyys.”Katsoimme arkkua, ja koska sen piti olla hänen ruumiinsa” - Luukkaan evankeliumissa viitataan jo siihen, että naiset kuitenkin menivät sisälle ja näkivät Jeesuksen makaavan siellä ja käärittynä vaippaan.
Toinen hahmo esiintyy Johanneksen evankeliumissa: "Nicodemus tuli myös … toi noin sadan litran mirra- ja aloekoostumuksen." (Litra on kreikan paino, noin 325 grammaa). Seuraavaksi seuraa: "… he ottivat Jeesuksen ruumiin ja kääritivät sen rypytysvaatteisiin suitsukkeella, kuten juutalaiset yleensä haudaavat." Edelleen - taas monikossa: “… He panivat Jeesuksen sinne juutalaisen perjantain vuoksi, koska hauta oli lähellä.” Joten kuinka moni ihminen osallistui hautaamiseen? Kolme? Neljä? Tai enemmän? Auttoiko kukaan valssaamaan valtavan kivin - ns. Golelin - arkun sisäänkäynnin kohdalla? Loppujen lopuksi se oli noin tonnin painoinen levy, jonka 20 ihmistä vaelsi vaikeasti.
Israelissa löydettyjen muinaisten juutalaisten hautausmahdollisuuksien avulla on mahdollista kuvitella, miltä arkku, johon Jeesus asetettiin, näytti. Pääsääntöisesti sen sisäänkäynnistä tehtiin erityinen ura, jota pitkin kiekko rullattiin - gool. Kourut olivat vinossa. Levy voidaan asettaa etukäteen yläpisteeseen ja tukea kivillä. Jos lyö se pois, geeli itsessään rullaa kourun alas.
Toisin sanoen Joseph Arimatheasta pystyi sulkemaan oven yksin. Ja jopa ilman todistajia … Mutta peititkö sen?
On asiakirja, josta voimme päätellä: lauantaina arkun sisäänkäynti oli avoinna …
Historiallinen viittaus
Laitoin hänet uuteen arkkuunsa
Muinaisen Juudean arkku on kiviin kaiverrettu kuutiollinen huone. Se oli erittäin kallista. Sen rakentamiseksi oli tarpeen leikata useita kuutiometriä kiviä, tehdä kulkuväli ja kapeat alueet, veistää kivi, joka suojasi kuolleista luonnonvaraisilta eläimiltä. Ja vielä - leikata kuolleen ruumiin sänky koko seinän pituuteen. Joosefin arkussa kivisänky oli sisäänkäynnin oikealla puolella. Rahan säästämiseksi arkku avattiin noin vuoden hautaamisen jälkeen. Keränneet luut he panivat ne erityiseen astiaan - luurankoon -, jota pidettiin sitten sivukapealla. Joten yhtä hautaa voitiin käyttää useita sukupolvia. Josephilla oli uusi arkku. Rikkaana miehenä hän huolehti haudasta etukäteen. Mutta hän antoi arkun Jeesukselle …
Uuden testamentin raamatullisissa kirjoissa on neljä evankeliumia, jotka kertovat Jeesuksen hautaamisesta ja ylösnousemuksesta. Puhuessaan samasta asiasta, ne näyttävät täydentävän toisiaan. Todistajana tietyssä "tapauksessa", jonka "tutkijat" ovat kirjaaneet eri ihmisten sanoista. Mutta alat verrata niitä ja löydät epäjohdonmukaisuuksia. Tämä herättää ainakin kaksi kysymystä. Kuka oli viimeinen henkilö, joka näki Jeesuksen ruumiin haudassa? Ja missä päivänä se katosi?
Ei ole olemassa selviä vastauksia. Ehkä tästä lähtien melkein kahdentuhannen vuoden ajan oli lukuisia kriitikkoja, jotka epäillysti väittivät: ylösnousemusta ei ollut - joku vain varasti Jeesuksen ruumiin.
Lisäksi ylimmäiset papit ja vanhimmat, jotka tosiasiassa tuomitsivat Jeesuksen kuolemaan, alkoivat heti levittää vääriä huhuja siitä, että hänen opetuslapsensa olivat varastaneet ruumiin.
"Ja tämä sana kiirehti juutalaisten keskuudessa tähän päivään" (Matt. 28, 15).
Kivi seitsemällä tiivisteellä
”Tuo päivä oli perjantai ja lauantai oli tulossa” (Luuk. 23, 55). Ja Raamatun mukaan tilanne näytti seuraavalta: mirralla ja aloella voideltu Jeesuksen ruumis, käärettynä kuoreen, makasi jo reunalla, joka oli kaiverrettu kivisen arkun luolan seinämään. Arkun sisäänkäynti suljettiin raskaalla kivi-geelillä. Kaikki hautajaisiin osallistuneet lähtivät. Mukaan lukien Nicodemus ja Joseph Arimathea, hautauksen järjestäjä ja tärkein osallistuja. Kukaan ei tuntunut palaavan takaisin. Ainakin sunnuntaihin saakka.
Lauantaina koko valtuuskunta saapuu arkkuun, ja uusia todistajia ilmestyy. Mutta jostain syystä ne mainitaan vain yhdessä kanonisessa evankeliumissa - Matthew. Ja apokryfaalissa (ei sisälly Uuden testamentin kirjoihin), ns. Pietarin evankeliumi.
Ensimmäinen lähde sanoo:”… ylipapit ja fariseukset kokoontuivat Pilatuksen luo. Ja he sanoivat: Mestari! Muistimme, että pettäjä, ollessaan vielä elossa, sanoi: "Kolmen päivän kuluttua nousen taas"; Joten, komento vartioida hautaa kolmanteen päivään saakka, jotta hänen yön yli tulleet opetuslapset eivät varastaisi häntä ja sanoisi kansalle: "Hänet herätettiin kuolleista"; ja viimeinen petos on huonompi kuin ensimmäinen.
Pilaatti sanoi heille: sinulla on vartio; mennä vartijaksi kuten tiedät. He menivät ja panivat vartijan haudalle ja panivat sinetin kiville."
Toinen lähde tarjoaa mielenkiintoisempia yksityiskohtia. Jopa Pilatuksen arkun vartioimiseksi lähettämän sadanpäämiehen nimi ilmoitetaan - Petronius. Lisäksi siellä on kirjoitettu:”Ja heidän kanssaan (ilmeisesti ylipappien ja fariseusten kanssa) vanhimmat ja kirjanoppineet menivät haudalle. Ja heittäneet suuren kivin yhdessä sadanpäämiehen ja sotureiden kanssa he veivät haudan sisäänkäynnin kohdalle. Ja kun se oli suljettu seitsemällä sinetillä, asettui teltta ja alkoi vartioida."
Kävi ilmi, että arkku oli auki ?!
Kenen? Joseph ei sulkenut sitä? Vai vierailiko joku hänen hautaansa?
Ja sadanpäämies sotilaiden, ylipappien ja vanhimpien kanssa - katsoivatko he luolaan ennen kivin vierimistä ja sinetöimistä? Oletko varmistanut, että Jeesuksen ruumis on paikallaan?
Josephin salaperäinen katoaminen
Uuden testamentin kirjoissa ei sanota mitään siitä, mitä Arimathea Joseph teki Jeesuksen hautaamisen jälkeen. Omituisella tavalla hän katosi täysin kaanonjutusta.
Joseph "saapuu näyttämölle" jälleen yhdessä apokryfaalisista evankeliumeista. Nicodemus. Sama, joka auttoi häntä kantamaan Jeesuksen ruumiin haudaan. Nikodemus-esityksessä tarina alkaa muistuttaa mystistä etsijää.
Haudattuaan Jeesuksen, Joseph tuli juutalaisten luo ja alkoi häpettää heitä: "Teit pahaa vanhurskaille etkä tee parannusta, ristiinnaulitset Hänet ja lävisit hänet keihällä." Hän alkoi pelätä: "Hukkaat ikuisesti."
”Juutalaiset, kuultuaan nämä sanat, olivat erittäin vihaisia mielessään ja tarttuneen Josephiin vangitsivat hänet sinne, missä oli (ei edes) ikkuna. Ja he pultit vankityrmän ovet, ja Anna ja Kaija (ylipapit) perustivat vartijoita. Ja papit ja leviläiset pitivät neuvostoa, niin että kaikki kokoontuivat sapattipäivän jälkeen ja päättivät, minkä kuoleman Joosef kuolee. Kun he kokoontuivat yhteen, Anna ja Kaija käskivät tuoda Josephin."
Ja sitten tapahtui ihme, joka on verrattavissa jollain tavalla Jeesuksen ylösnousemukseen - ei tietenkään mittakaavassa, vaan pohjimmiltaan. Se oli näin: Anna ja Kaifasa tulivat Josephia varten: “… he avasivat lukitut ovet eivätkä löytäneet Josephia. Tämän nähdessään he pelkäsivät, koska he löysivät vankilan suljettuna, mutta eivät löytäneet Josephia … Ja kaikki ihmettelivät tätä."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): Jeesuksessa on jo maalauksessaan keihäs. Taiteilija kuvaa syvän haavan.
Myöhemmin - viikkoa myöhemmin - Joseph löydettiin istuvan kotona Arimatheassa. Ja Nicodemus sanoi, että hän kertoi katoamisestaan lukitussa koukussa seuraavaa:”Kun he vangitsivat minut, seisoin perjantaina illalla rukouksessa lauantai-aattona ja luola aukesi neljästä kulmasta (on käännösversio, joka sanoo, että vankityrmässä) neljä enkeliä ilmestyi), ja minä näin Jeesuksen kuin salamanvalo … Ja tarttunut käteni, hän vei minut Arimatheaan, taloni ja sanoi minulle: "Rauha olkoon teidän kanssanne! Älä jätä kuoroasi, ennen kuin 40 päivää on kulunut …"
Syyttäjä on
puuttua asiaan. Kylä Arimatealaisen nyt El Rama, sijaitsi noin 30 kilometrin päässä Jerusalemista. Jalka - viisi tuntia, aasilla, pääsi sinne kahdessa. Mutta Josephin sanoista seuraa, että hän oli siellä heti. Mystiikka … Tietenkin. Ellei oletettaisi, että ihmeellisestä vapautumisesta kertoi Joseph itse. Mutta itse asiassa joku vapautti hänet luolasta, lukitseen sen uudelleen. Esimerkiksi Pontius Pilatus olisi voinut uskaltaa tehdä tämän. Legendan mukaan hän oli ystävällinen Josephin kanssa, hän oli tuominnut ylipappeja ja oli syvästi huolissaan siitä, ettei hän ollut pelastanut Jeesusta kuolemasta. Eikö Pilatus ollut salaliitossa ystävänsä kanssa?
”Kyllä, on aivan oikein aloittaa” Jeesuksen ruumiin sieppauksen tapaus”, suostuu ammattilakimies, jonka esittelin kerätyille materiaaleille. Nyt eläkeläinen ja ei niin kaukana menneisyydessä syyttäjän työntekijä, erityisen tärkeiden tapausten tutkija sitoutui auttamaan versioiden selvittämisessä. Mutta hän pyysi olla nimeämättä. "Synnistä", hän sanoi. Selittäminen: He sanovat, nyt on aika sellainen, että ei tiedetä, mistä odottaa vihaista reaktiota - joko kirkosta tai entisiltä pomoilta. Loppujen lopuksi, tavalla tai toisella, versiot on rakennettava lähtien oletuksesta, ettei Jeesuksen ylösnousemusta ole tapahtunut. Toisin sanoen "tunkeutuvat säätiöihin".
Olen luvannut pysyä nimettömänä. Sitten syyttäjä esitti ensimmäisen kysymyksen:
- Onko "tapauksessa" päätelmiä Jeesuksen kuolemasta?
AIHEISTINEN YHTEENVETO
Apostoli Pietarin todistus
Vuonna 1886 Egyptin Ahmimin kaupungissa harjoitetun kaivauksen aikana muinaisesta haudasta löydettiin amuletti, jossa oli papyruksen paloja. Yksi niistä sisälsi fragmentin nk. Pietarin evankeliumista, ehkä vanhimmasta kaikista. Tulee apostoli Pietarista. Evankeliumin olemassaolo tiedettiin muista historiallisista asiakirjoista. Mutta sitä pidettiin peruuttamattomasti kadonneena. Ja se ei kuulu kanonisten lukumäärään. Pietarin evankeliumin katkelma kuvaa yksityiskohdat sekä Jeesuksen hautaamisesta että hänen ylösnousemuksestaan.
Smyrnan jähmettynyt hartsi, aka mirra, on vaaleankeltainen kivihartsi, joka on saatu arabialaisesta balsamodendron-pensasta, jota on arvostettu suitsukkeeksi muinaisista ajoista lähtien.
Aloe on lääkekasvi, jolla on lihaisia, hankalia lehtiä.
Molempia käytettiin hautaamisen aikana jauheina, joiden avulla ne hieroivat kuolleen vartaloa. Ne muodostivat jähmettyvän suspension, johon hautausliina - kuori - kuivattiin. Ja se kovettui.
Versio siitä, että Jeesuksen ruumis oli varastettu haudasta, on ollut olemassa aina. Totta, se perustui vain laajoihin syytöksiin, jotka jotkut juutalaiset ilmaisivat välittömästi Kristuksen opetuslapsia - apostoleja vastaan. Tätä on todella vaikea uskoa. Loppujen lopuksi opetuslapset olivat niin peloissaan kostotoimenpiteiden kautta, etteivät he edes menneet hautaamaan opettajaansa.
Toisaalta kanonisessa ja apokryfaalisessa evankeliumissa esitetyt "todistajien todistukset" eivät anna meille mahdollisuuden väittämättömällä varmuudella väittää päinvastaista: ruumista ei voida varastaa. Mutta jos se voisi, niin kuka? Ja mitä varten? Syyttäjäviraston entinen työntekijä ja erityisen tärkeiden tapausten tutkija suostui auttamaan versioita, ja pyysi pitämään nimensä salassa. Soitetaan hänelle syyttäjäksi.
Kuoli murtuneesta sydämestä
Saanen muistuttaa teitä siitä, että syyttäjä kysyi "tapausta" tutkiessaan ensin: kuinka luotettava on se, että Jeesus laitettiin hautaan kuolleena? Kysymyksen tarkoitus on selvä. Miksi aitata erilaisia hypoteeseja, jos yksinkertaisin on hyväksyttävää: Jeesus tuotiin luolaan swoonalla. Sitten hän heräsi. Voisin lähteä, mutta pystyin odottamaan kävijöitä …
Tämä versio on muuten hyvin suosittu kristinuskon kriitikkojen keskuudessa. Teologit, mutta myös materialistit - lääketieteen professorit, hylkäävät sen. Lukuisia tutkimuksia on julkaistu. Heidän päätelmänsä ovat yksiselitteiset: Jeesuksen kuolema on varma tosiasia. On jopa tiedossa, mihin hän kuoli.
"Mutta yksi sotilaista lävisti kylkiluut keihällä, ja sinä päivänä tuli verta ja vettä", sanotaan Johanneksen evankeliumissa. Tästä todistuksesta lääkärit ja hylkäsivät.
"Kun soturi lävisti Kristuksen kylkiluut keihällä, hän oli jo kuollut", selittää Dublinin yliopiston kuuluisa fysiologi Samuel Houghton. Ja myöhempi veren ja veden virtaus oli luonnollinen ilmiö, johtuu luonnollisista syistä eikä ihme. Tämä voi tapahtua vain murtuneen sydämen kuoleman seurauksena.
Joseph sulkee arkun - piirustuksen Raamatusta lapsille (Englanti).
"Olen melko varma, että murtunut sydän todella tapahtui", tohtori William Stroud tukee kollegoaan.
"Jos keihään kanssa lävistetty Jeesus olisi edelleen elossa, kumpikin syke haavasta kaadetaan verta," kirjoittaa professori Michael Green tutkimuksessaan. Sen sijaan tarkkailija näki "verta ja vettä". Vaikka hän ei voinut ymmärtää kuvan patologista merkitystä. Mutta se sopii erittäin vakuuttaviin lääketieteellisiin todisteisiin kuolemasta.
Joseph johtaa polulle
"Analysoidaan tässä tapauksessa tapahtumia vielä kerran", syyttäjä sanoo. - Useat naiset todistivat, kuinka Jeesuksen kuollut ruumis voitettiin Arimathea Josephin ponnisteluilla tuoksuvilla hartseilla, käärittiin kuoreen ja asetettiin haudokseen. Mutta he näkivät Josephin sulkevan oven? Tässä "todistukset" eroavat toisistaan. Kyllä, ja Pietari sanoo evankeliumissaan, että arkun vartioimiseen saapuneet vartijat vetivät lauantaina kivin luolan sisäänkäynnille. Joten on mahdollista, että ovi oli auki. Ja ruumis olisi voinut varastaa. WHO! Arvaaminen on turhaa. Ei tosiseikkoja. Mutta yksi seikka, mielestäni, antaa kuitenkin mahdollisuuden esittää erityisiä syytöksiä. Tarkoitan Nicodemusin "todistusta" Josephin omituisesta käytöksestä. Miksi hän meni Jeesuksen hautaamisen jälkeen ylipappien ja juutalaisten vanhimpien luolaan? Teki skandaalin siellä. Ja lopulta hän joutui vankilaan teloitusnäkymällä.
”Mihin hän katosi yliluonnollisesti”, muistutan.
”Mielestäni tämä,” syyttäjä jatkaa,”on avain ratkaisuun. Mutta hän näyttää liian rohkealta.
- Osa 2 -