Saranskin vuoren syvyydessä historioitsijat tutkivat muinaista luolakaupunkia, joka ilmeisesti herätti legendoja salaperäisistä "maanalaisista ihmisistä".
Maanalaisista kaupungeista on olemassa monia legendoja, joissa ihmiset piiloutuivat jostakin syystä valkoisesta valosta. Tämän sarjan tunnetuin legenda kertoo Kitezh-gradista, joka meni joko maan alle tai veden alle heti Khan Batu edessä. Ja venäläiset historioitsijat ovat jo pitkään väittäneet salaperäisestä ihmisestä nimeltä Chudyu, jonka väitettiin asuneen XIV vuosisataan asti jossain Uralissa tai Irtyshin alueella. Siperian kronikot sanovat, että chud asui maan alla, vain toisinaan tullessaan pinnalle. Oli se sitten vai ei, ei ole mahdollista sanoa varmasti, jos ei ole näyttöä. Maanalaiset siirtokunnat sinänsä tunnetaan periaatteessa tiedelle - nämä ovat erilaisia luolakomplekseja ja kaupunkeja, mutta ne syntyivät pääasiassa suotuisan ilmaston alueilla - Keski-Aasiassa, Lähi-idässä tai Välimerellä,eli kaukana rajoistamme. Kuten käy ilmi, Venäjän keskustassa on kuitenkin ainutlaatuinen maanalainen kaupunki, jonka tutkimuksesta on ensimmäistä kertaa saatu ainutlaatuista materiaalia historioitsijoille. Se todistaa tietyn sosiaalisen ryhmän, mahdollisesti hyvin lukuisten, entisen olemassaolon, joka mieluummin johti maanalaista elämäntapaa. Entä jos tämä on osa ihmisiä, joita kerran kutsuttiin Chudiksi? "Tulosten" kirjeenvaihtajat menivät tutkimaan vankityrmiä.mitä kerran kutsuttiin chudiksi? "Tulosten" kirjeenvaihtajat menivät tutkimaan vankityrmiä.mitä kerran kutsuttiin chudiksi? "Tulosten" kirjeenvaihtajat menivät tutkimaan vankityrmiä.
Vuorella ja vuoren alla
Penzan alueen ja Mordovian rajalla, Narovchatin kaupungin lähellä, joka on puoli tuhat kilometriä Moskovasta, Saranskin vuori nousee. Vuori on kuin vuori. Ensi silmäyksellä mitään erityistä. On erittäin vaikea uskoa, että ihmiset asuivat kerran sen sisällä. Tämä on kuitenkin niin. Paikalliset historioitsijat tietävät varmasti, että läheisen Trinity Scanovy -luostarin erakot asettuivat maanalaisiin onteloihin 1700-luvulla. Etsiessä yksinäisyyttä munkit asuivat täällä vuoteen 1933 saakka.
Tiedetään, että aloittelijat käytännössä eivät suorittaneet mitään työtä maan alla, vaan käyttivät sitä, mitä joku oli jo luonut ennen heitä. Mutta kuka? Nature? Se ei ole poissuljettu. Vuori koostuu marl - löysästä kalliosta, ja tuhansien vuosien ajan maanalaiset vedet voisivat helposti pestä pois lukuisat kohdat. Tai kenties täällä ei toiminut vain luonto, vaan myös ihminen, joka työskenteli tuloksena olevien hallien ja käytävien seinät ja kaaria?
Mainosvideo:
Viime vuosisadan 80-luvun alkupuolella maanalaiset rakenteet herättivät arkeologin Anna Alikhovan huomion. Tutkittuaan luolia ja sen ympäristöä, hän tuli siihen tulokseen, että tietty siirtokunta sijaitsi Saranskin vuoren sisällä. Paikallinen historioitsija Vladimir Polyakov, jonka tämä aihe on tänään poistanut, esittelee meille aluetta:”Ympäröivät mäet olivat ilmeisesti osa valtameriä. Se ympäröi vuorea, mikä teki maanalaisestakaupungista saavuttamattoman nomadit, jotka tekivät ratsioita. Tämä on arkeologien näkökulmasta klassinen vaihtoehto suoja-akselille. Sen alla on toinen puolustuslinja - oja, joka oli täynnä vettä vaaratilanteissa. Pohjoista ja etelästä sijaitsevien rotkojen sivulta oja päättyi keinotekoisiin penkereihin, jotka eivät päästäneet vettä poistumaan. Ja nykyisen tien kohdalla vuoren sisäänkäynnin kohdalla oli todennäköisesti satamarata.”
Oshlya-joki virtaa vuoren alla, jonka nimi käännetään venäjäksi Mordovian kielestä … "kaupunginjoeksi". Ja hän sai nimensä kauan sitten. Ainakin siitä on todisteita, jotka ovat säilyneet tatari-mongolien ikeestä lähtien, vuoden 1237 tatarien leiri sijaitsi lähellä, vain 4,5 kilometrin päässä vuoresta. "En näe mitään muuta syytä kutsua jokea kaupunkiksi, paitsi että lähellä oli suuri siirtokunta läpäisemättömien suiden ja metsien keskuudessa", sanoo Vladimir Polyakov.
Tutkija uskoo, että luolissa oli tungosta kaupunki. Kaivausten tulokset osoittavat suuren määrän väestöä. Poliyakov, joka henkilökohtaisesti osallistui niihin, näyttää meille vuoren juuresta löytyneet käsityöasutukset, keittiön jäännökset ja muut maanpäälliset rakenteet. Maanalaisen osan sisäänkäynti sijaitsee vuoren huipulla. Luolien käytäntöjen uskotaan jakautuvan kolmeen kerrokseen, joita pitkin voit kävellä melko vapaasti. Siellä on oletettavasti neljäsosa, mutta nyt pääsy siihen on estetty. "Tähän mennessä tutkittujen käytävien pituus on 670 metriä", sanoo Vladimir Polyakov. - Monet kohdat on täytetty, eikä niitä ole vielä tutkittu kunnolla. Voi hyvinkin olla, että luolat jakautuvat odotettua suuremmalle alueelle."
He sanovat kuitenkin, että 1900-luvun alussa ihmiset laskivat neljänteen kerrokseen ja heidän muistojaan maanalaisesta järvestä, jota ympäröivät kivipenkit, on säilynyt. Maanalainen järvi ei tuntunut koskaan kuivuneen. Ja kaupungin asukkaat käyttivät siitä peräisin olevaa vettä sekä kotitalouksien tarpeisiin että puolustuskannan täyttämiseen. Jade-hahmojen väitettiin seisoneen penkkien vieressä. Yksi näistä patsaista kuului paikallisen etnografin Margarita Lyubchinan käsiin.
Luolat ja arkeologit ovat onnistuneet löytämään uskomattomia asioita maanalaisesta kaupungista. Esimerkiksi alimmalla, kolmannella kerroksella, raivattua raunioita, tutkijat löysivät melko tilavan huoneen. Se sisälsi monia käsittämättömiä pulloja, joissa oli tuntemattomia aineita. Tuntuu siltä, että täällä olisi ollut jonkinlainen apteekki. Tutkittuaan omituisia nesteitä, tutkijat eivät ole täysin selvittäneet niiden ominaisuuksia ja ehdottaneet, että nämä olivat lääkkeitä, joita tänään ei tunneta. Pysyviä maaleja ja suitsukkeita sisältäviä ampulleja löytyi myös injektiopulloista. Yksi ampulleista rikkoutui vahingossa vuoren pinnalla, minkä jälkeen vakaa miellyttävä tuoksu kesti pitkään raivauksen päällä.
Luolassa jokaisella kerroksella on soluja muistuttavat asuintilat. Pienet huoneet on varustettu kivisängyllä. Itse käytävissä on nukkumispaikkoja - nämä ovat seinien reunoja. Henkilö mahtui helposti niihin.
Toisella kerroksella toinen suuri huone on kaiverrettu kallioon. Sen tarkoitusta ei ole vielä ymmärretty. Luultavasti siellä pidettiin kaupunkiväestön kokouksia.
Narovchat-museorakennuksen työntekijä Natalja Sivtsova kertoi Itogille, että luolissa oli vielä yksi taso käytäviä. Sen koko ei antanut ihmisille mahdollisuutta kävellä sillä, ja todennäköisesti se palveli ilmanvaihtoa. Todennäköisesti osittain läpikulkuaukot johtivat myös savuun uuneista, joissa ruokaa keitettiin ja tulipaloihin. Silti melko epämiellyttävä lämpötila pidetään maan alla - 7-10 astetta tasosta riippuen. Siitä huolimatta luolan ilma on puhtainta - lepakot, jotka asuvat runsaasti paikallisissa maanalaisissa käytävissä, eivät eläisi toisessa.
Luonnollisesti luolaasukkaat saivat ruuansa pinnalle. Luultavasti vuoren juurella olevasta mehiläisestä peräisin oleva hunaja ja rinteillä kasvavien puiden hedelmät putosivat pöydilleen. Rikkaat puutarhat peittivät vuoren. Lisäksi hedelmäkasvit istutettiin syystä. Ensinnäkin, ne eivät ole niin tiheitä kuin tavallinen metsä, mikä antoi mahdolliseksi vapaasti tarkkailla ympäristöä ja oppia ajoissa lähestyttävistä paimentolaisista. Toiseksi, toisin kuin lehtikuusi ja havupuut, puutarhakasvit eivät vie juuria syvälle maahan eivätkä pysty tuhoamaan luolien kiviholveja.
Kuten mikä tahansa yhteiskunta, myös maanalaisen kaupungin väestö jaettiin luokkiin. Asukkaiden sosiaalinen heterogeenisuus voidaan todistaa siitä, että asuintilat on varustettu vaihtelevalla mukavuudella. Joillakin heistä oli jopa wc. Lisäksi täällä oli eräänlainen salakuuntelujärjestelmä: ohuet keraamiset putket lävistävät seinät. Niiden avulla voit kuulla keskustelun, jopa kuiskaten, hyvin kaukana.
Milloin ihmiset asuivat täällä, ja mikä tärkeintä - kuka he olivat?
Asui kerran
Kuinka kauan maanalainen kaupunki oli olemassa, voidaan vain spekuloida. Vladimir Poljakovilla on kaksi versiota. Ensimmäisen mukaan kaupunki perustettiin ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä. Tätä osoittavat maana löydetyt esineet, jotka todistavat yhteyksistä Parthian valtakuntaan. Oletetaan jopa, että valtiollisuudensa kaatumisen jälkeen vuonna 224 partialaiset tulivat tänne etsimään suojaa ja kaivanut luolia, joista tuli hyvin linnoitetun maanalaisen kaupungin keskusta. Kaupungin yhteydestä muinaiseen itäosavaltioon viittaa myös hiljattain täältä löytynyt skytian nuolen kärki. Mutta skytiat olivat irania puhuvat nomadit.
On myös toinen versio. Ehkä se oli legendassa löydetty kaupunki nimeltä Sawan, jonka asukkaat olivat Burtases - heimo, jonka etnistä koostumusta ei ole vielä määritetty tarkasti. Yhden version mukaan he olivat iraniankielisten sarmatilaisten jälkeläisiä. Kuka tietää, ehkä juuri näitä idästä tulevia ihmisiä kutsuttiin samalla sanalla "chud" heidän loistavasta tiedostaan luolien järjestämisen salaisuuksista maan alla, joissa oli mukavin piiloutua vihollisilta. Tuolloin naapurustossa asuneet kansat saattoivat todella näyttää epätavalliselta ja loistavalta ihmisten kyvyltä mennä pitkään maanalaan ja palata uudestaan maailmaan.
Yleensä arabialaiset kirjailijat mainitsivat Burtase-tekniikat ensimmäisen kerran 10. vuosisadalla, ja siksi kaupunki luotiin todennäköisesti vuosina 10–11. Ja sen lasku, todennäköisesti, tuli XIV-luvulla. Tämä tarkoittaa, että läpäisemättömien suiden ympäröimällä se oli olemassa yli sata vuotta sen jälkeen, kun mongolit-tatariheimojen miehittämät alueet olivat Khan Uzbekin johdolla. Sitten tapahtuu toinen sattuma: Kitezh-gradin legendassa ihmiset menivät maan alla tatari-mongolien armeijan eteen. Paikalliset historioitsijat löysivät historiallisissa asiakirjoissa myös tietoja siitä, että XIV vuosisadalla kaupungit ottivat kuitenkin paimentolaiset ja he katkaisivat kaikkien vangittujen ja tapettujen oikeat korvat. Heitä oli noin neljä tuhatta.
Ehkä salaperäisen maanalaisen kaupungin jatkotutkimus antaa arkeologeille mahdollisuuden lukea sen historian tuntemattomia sivuja.
Ihmiset, joiden arvoitus
Olga Zelentsova, historiatieteiden kandidaatti, johtava tutkija Venäjän tiedeakatemian arkeologisessa instituutissa:
- Buraasit ovat salaperäisiä ihmisiä, jotka tunnetaan vain kirjallisista lähteistä. Siksi on tarpeen lähestyä huolellisesti lausuntoa Burtasin kaupungin olemassaolosta yleensä. Ei voida myöskään yksiselitteisesti väittää, että Narovchatin vieressä oli suuri maanalainen kaupunki. Pikemminkin se on luolikompleksi, jossa erakko munkit voisivat elää.
Dmitri Madurov, taidehistorian tohtori, arkeologi, historioitsija:
- Vaikuttaa oudolta, että tällä alueella, joka noina päivinä asuivat mordvalaisten ja bulgarien keskuudessa, voisi olla olemassa muita ihmisiä. Ei ole selvää, kuinka burtasit tarttuivat tänne. Heillä oli oma ruhtinaskunta pääkaupungillaan Sura-joella. Kun komentaja Batu Khanin johtama kultainen lauma valloitti heidän kaupungit, he hieromasivat koko kansaa. Joten Burtases katosivat.
Aleksanteri Sokhryakov, Narovchatsky-museovarannon johtaja:
- Burtas Savanin kaupunki olisi voinut sijaita näissä luolissa. Arkeologisten kaivausten mukaan tämä on hyvin muinainen ratkaisu. 13. vuosisadan ajan keramiikkaa, nuolenpäät ja erilaisia aseita löytyy aivan vuorenrinteeltä ja maanalaiselta. Kaikki tämä osoittaa selvästi, että luolat asuttiin kauan ennen kuin munkit asettuivat niihin.