Se on todennäköisesti syytä aloittaa katkerasta totuudesta. Eläkeläisen Chumak A. V: n kuolema Moskovassa ei ole syy puhua ihmeellisten paranemisten salaisuuksista. Ja tämä ei ole syy puhua siitä, onko olemassa salaisia parantavia energioita, jotka voivat ladata vaseliinia putkessa ja purkki vettä. Ja ei ole ollenkaan syytä puhua kuolleen elämästä.
Nähdessään 82-vuotiaan urheilutoimittajan, josta on tullut yksi hänen melko häpeällisen aikakautensa kirkkaimmista, mieleenpainuvimmista ja - kaikesta vaarattomuudestaan - yhdestä häpeällisimmistä symboleista, on syytä puhua täysin erilaisesta arvoituksesta.
Mutta ensin - lyhyt huomautus (loppujen lopuksi perestroikan ensimmäisenä vuonna syntyneet lapset ovat nyt yli kolmekymmentä, heillä on itse koululaisia). Allan Vladimirovitš Chumak - tämä oli lasillinen mies, joka ilmestyi Neuvostoliiton keski-televisiossa vuonna 1989 - esiteltiin miljoonille katsojille psyykkinä ja useille istunnoille tehtiin kädet useita minuutteja, selittäen, että hän hoitaa nyt katsojien haimaa., mutta nyt hän siirtyy sydän- ja verisuonijärjestelmään.
Allan Vladimirovitš saavutti valtavan suosion ja tarjosi itselleen oletettavasti fantastisia keinoja - kuten jotkut hänen kollegoistaan (monet muistavat sellaiset nimet kuin Juri Longo ja Dzhuna Davitashvili). Mutta televisiotähtien-parantajien luokan kukoistaminen ja heidän siirtyminen miljardärimerkkeihin estettiin 1990-luvun puoliväliin mennessä saapuneen terveysministeriön määräyksellä, joka kattoi niin kutsutut ei-perinteiset hoitomenetelmät ja ajoi psyykkiset suhteellisen maanalaisiin. Toisin sanoen heitä ei kielletty julkaisemasta kirjoja ja pitämästä massaistuntoja, mutta heillä ei enää ollut oikeutta ohjata taikuutta katsojaan.
Se mitä Allan Vladimirovitšille tapahtui 90-luvun ja hänen kuolemansa aikana kunniallisessa iässä - ei yleensä ole kiinnostava.
… Ja niin. Miekka, josta todella on syytä spekuloida, voidaan muotoilla seuraavasti.
Kuinka on, että Neuvostoliiton koulutetuimmassa maassa, joka oli luonnollisesti ylpeä yleisestä lukutaitostaan, tutkijoistaan, teknisiin saavutuksiinsa ja läpimurtoihin perustieteiden alalla, ja jopa niin vaikealla historiallisella hetkellä (muistakaa, että 1989 on "suvereenisuuden paraatin" varsinaisen alkamisen vuosi, raivoissaan) jonot ja villi pula, järjestäytyneen rikollisuuden lisääntyminen, kaivostyöntekijöiden lakkojen ja etnisten ryhmien konfliktien vuosi, muuttuessa sujuvasti paikoista ulkomaalaisten naapurimaiden kuumin Neuvostoliiton joukkomurhaksi) - kuinka tällöin ja sellaisessa maassa voisi esiintyä valtion televisiossa, silti täysin kaupallinen, joten anti-tieteellinen aivopesu delirium?
Mainosvideo:
Kuka päästi hänet sinne?
Vesiikö ylimääräisen ymmärtämisen myöhäinen edelläkävijä keskustelevisiokanavan "120 minuuttia" ensimmäisen kanavan aamulähetykseen samalla tavalla kuin saksalainen ilma-amatööri Matthias Rust teki Punaisella torilla - yksinkertaisesti siksi, että he menettivät sen ja eivät huomanneet? Ei tietenkään.
Televisiopomot kutsuivat hänet sinne. Lisäksi puoluepomot olivat koulutettuja ja ideologisesti taitavia asemansa perusteella. Hän kutsui ja istui kameran edessä silmälaseja tekemään passit, joiden selityksessä sivuutettiin kaikki fysiikan lait.
Siksi puoluejoukkojen kanssa ideologiset pomojen joukot yksinkertaisesti ottivat käyttöön ja peruuttivat sen tiukasti tieteellisen lähestymistavan, jonka logiikan mukaan olisi pitänyt ohjata kommunistista puoluetta viihde- ja kasvatustyössään väestön kanssa.
Ja tämä puhuu melko kaunopuheisesti siitä, kuka tosiasiassa oli perestroikan tärkein aloittaja ja moottori. Ja mikä tärkeintä - kuka oli tärkein kantaja kriisille, joka johti Neuvostoliiton järjestelmän ja itse Neuvostoliiton valtion romahtamiseen.
Tavallisilla kansalaisilla oli tietysti monia valituksia hallituksesta. Neuvostoliiton myöhäinen elämä aiheutti tietysti paljon haittoja - niinkin pulajonoista kuin banaaliseen tylsyyteen, koska virallinen viihdevalikoima oli suoraan sanottuna pieni ja melko tylsä.
Se ei kuitenkaan ollut yksinkertainen työväenluokka, vaan etuoikeutetut kerrokset - luova ja tieteellinen älymystö, puolue- ja ideologinen eliitti -, jotka kokivat Neuvostoliiton elämän puuttumisen paljon voimakkaammin ja jyrkemmin. Niistä, joilla oli henkilökohtaisia dachaja tai vanhempia henkilökohtaisilla dachailla, ja Volgalla verhoilla tai ilman, tai pääsy joihinkin maahantuotuihin ja yksinoikeuksiin tai tarkistuksiin Berezka-myymälään tai matkustaville ulkomaille.
Täällä ei ollut paradoksia. Juuri etuoikeutetut kerrokset tunsivat itsensä nousevan harmaan massan yläpuolelle ja tunsivat samalla erityisen riistäytyneensä siitä joukosta erilaisia nautintoja, jotka heidän luokkaveljillään kapitalistisissa maissa olivat. Ja siksi, sekä 1980-luvun alun”proto-perestroikassa” että varsinaisessa perestroikassa, kaikki heidän pohdintansa keskittyivät kysymykseen”miten saada enemmän vapautta, miten heittää pois kahleista näiltä tekopyhiltä ideologisilta rooleilta, joita järjestelmä pakottaa meitä pelaamaan”.
Tässä mielessä tyypillinen tapaus oli kuvata Georgian Neuvostoliitossa vuonna 1983, kaksi vuotta ennen perestroikan virallista alkua, "Parannus" -elokuva, joka paljasti ja oli neuvostoliiton vastainen kaikilla pääpiirteillään. Yksi johtavista näyttelijöistä, nuorin ja myös etuoikeutetusta perheestä, sai niin kuljetuksen, että hänestä tuli terroristi ja hän osallistui veriseen yritykseen kaapata lentokoneeseen Turkkiin ampumalla lentoemäntä ja matkustajia. Tämä ei kuitenkaan estänyt vuonna 1987 pyörimään ja koko puoluelehdistön tuella kääntämään elokuvaa Neuvostoliiton suurille näytöille, minkä jälkeen keskusteltiin keskustelevisiostudioissa.
Toistakaamme: Neuvostoliiton historian tarkistamisen (jopa sitä vastaan tehdyt kiroukset) ja Neuvostoliiton ihanteiden (jopa niiden pilkaantumisen) aiheet eivät ensinnäkään olleet "alhaalta pyyntöä". Heidät ylennettiin ylhäältä - ne samat myöhäiset Neuvostoliiton elitistit, jotka nälkivät mahdollisuuksia, jotka olivat täysin luotettavasti menettäneet idealisminsa ja innokkaasti rahanneet heidän eliitinsä samalla tavalla kuin koko normaalimaailmassa.
Ja siksi yhdessä perestroikan kanssa, kuten vanhemmat lukijat muistavat, julkisuus ilmoitettiin heti. Joka puolestaan ei johtanut vain sensuurin lakkauttamiseen, vaan yleensä rajoitusten katoamiseen.
Ja Allan Vladimirovitš Chumak (yhdessä antagonistinsa Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky kanssa, jolla on ainakin lääketieteellinen tutkintotodistus ja joka ei ole toimittanut ehdotusmenetelmiään hienovaraisina energioina) osoittautui "patokatkoksen" ominaiseksi, mutta ei radikaaleimmaksi versioon.
Loppujen lopuksi vapauteen janoavan eliittikerroksen banaali terve järki näytti silloin toisenlaista sensuuria. Ja banaali säädyllisyys myös.
Ja ensi vuonna Chumakin debyytin jälkeen minä, kaksitoistavuotias koulupoika, kävelin kotikaupungissani Neuvostoliiton länsipuolella aseman aukiolla laajassa päivänvalossa, ohitin tornit mustalla sadalla ja päinvastoin, russofobiset sanomalehdet; pornografinen ja "ufoista"; Lopulta sallitun Stephen Kingin lisäksi yrityksellä "Mein Kampf" oli lisenssi, ja ensimmäiset lahkojen rekrytoijat, jotka myöhemmin tunnettiin totalitaarisiksi, vartioivat minibusseja.
… No, sitten - hyvin hitaasti, hyvin vähitellen - maa sai mieleensä. Useiden paikallisten, mutta veristen sotien sekä useiden psyykkisten epidemioiden jälkeen (ja niitä oli: muistakaa Kiovan myrsky "Valkoisen veljeskunnan" lahkon kautta, itse asiassa ensimmäinen, joka juosta jotain Maidania, tai psyykkinen Grabovoi, joka ansaitsi rahaa Beslanin lasten "ylösnousemukseen"), maa vähitellen elpyi. "vapauden vimmasta". Ja se kehitti vasta-aineita - vaikka kyllä, silti kömpelö, vahvistaa jatkuvasti väärin ja hyökätä joskus yleensä viattomiin ilmiöihin.
Ja ne entisen yhdistyneen maan osat, jotka eivät kehittäneet vasta-aineita, kärsivät edelleen tästä "vapauden vimmasta" ajoittain tähän päivään. Älkäämme osoittako sormea, mutta emme saa unohtaa, että neliöisillä kilpailuilla tapahtuva kilpailu ja usko kirjottujen paitojen maagisiin amuletteihin ovat suorat lailliset perimät voiteille, joita tavalliset neuvostoliittolaiset latasivat television edessä.
Victor Marakhovsky