Useiden vuosisatojen ajan tutkijat ovat hämmentyneet "Tel Mahren Deonisy Deoniksen kronikasta", joka on luotu 9. vuosisadalla. Tämä käsikirjoitus on nyt Vatikaanin kirjastossa plus kuusi muuta lehteä Britannian kirjastossa. Se kattaa tapahtumat luomisesta vuoteen 774 AD ja lopussa on hyvin utelias tarina.
774 AD e. Ennen Bysantin keisarin Leo IV: n hallituskauden alkua maassa riehui rutto, jonka jälkeen ilmestyi kauheita eläimiä, jotka eivät pelkää ketään tai mitään. He eivät pakene keneltäkään ja tietenkin tappoivat monia. Ne näyttivät susilta, mutta heillä oli pieni, kapea kuono … heidän korvansa olivat pitkät ja selkänsä olivat kuin sian.
On vaikea määrittää, millaiset olennot olivat näiden pätkäisten demonien tarinoiden ytimessä. Nyt sukupuuttoon saalistuneet petoeläimet, ihmissusi ihmiset, yeti tai jotain muuta?
Nämä salaperäiset eläimet ovat tuoneet suurta tuhoa ihmisille, jotka asuvat Abdinin kallion alueella, lähellä Hohia. Joissakin kylissä he söivät yli sata asukasta, toisissa kahdestakymmenestä neljäkymmentä tai jopa viisikymmentä. He eivät pelänneet henkilöä, joten he eivät voineet tehdä mitään.
Kun ihmiset kuitenkin yrittivät seurata heitä, he eivät voineet pelätä näitä hirviöitä ja laittaa heitä lentoon - eläimet kääntyivät ympäri ja hyökkäsivät ihmisiin. Jos henkilö ampui hirviötä, se löysi häntä ja repi hänet paloiksi.
Hirviöt tulivat aidattuihin pihoihin ja taloihin, kiinni lapsista ja veivät heidät mukanaan; kukaan ei uskaltanut vastustaa. Yöllä he kiipeivät terasseille, varastivat nukkuvia vauvoja vauvansängystä ja jäivät esteettömästi. Jopa koirat pelkäsivät haukkaa, kun nämä olennot ilmestyivät.
Seurauksena oli, että maassa koettiin enemmän kauhuja kuin koskaan tiennyt. Ihmiset pelkäsivät kävellä kaduilla, jopa kaksi tai kolme ihmistä. Kauheat hirviöt syövät kaikki nautakarja, koska kun he hyökkäsivät vuohikarjaan tai lammaslaumoon, jokainen otti useita päänsä mukanaan …
Hirviöt jättivät nämä maat ja menivät Erzeneniin (alue Armenian eteläosassa Assyrian rajalla), missä he raivosivat kaikki kylät. He myös tuhosivat Mayfurkin maan ja Kahain vuoren ympäröivän alueen, ja aiheuttivat myös suuria vahinkoja Amidalle (Rooman siirtomaa Mesopotamiassa) …"
Mainosvideo:
Useat sivut puuttuvat muinaisesta käsikirjoituksesta täältä. Tutkijat ovat jo kauan väittäneet, että Deonisy of Tel Mahre kirjoitti omituisen tarinan. Monet väittivät siitä, tarkoittiko kirjailija, että pelottavilla hirviöillä oli jonkinlainen evä selässään, jotka työntyivät kuin sian takana olevat sängyt, vai tarkoittiko hän, että heillä oli pitkät hiukset, niin kovia kuin villisika niskan takana.
Monissa muinaisissa kroonikoissa on tarinoita demonista, jotka ilmestyvät tyhjästä sieppaamaan tai syömään saaliinsa. Nämä demonit kuvataan usein "pörröisiksi mustiksi olentoiksi, joilla on hehkuvat silmät ja demoninen katse." On uteliasta, että useimmissa tapauksissa nämä hirviöt ilmestyivät voimakkaan ukkosmyrskyn aikana.
Englannin Essexissä, Coggeshellissä sijaitsevan luostarin apotti, apotti Ralph kuvasi aikakirjoissaan myrskyn, joka kiusasi ja tuhosi kaiken ympärille Pyhän Johannes Kastajan päivänä kesäkuussa 1205:
”Johannes Kastajan pyhänä yönä ukkosta ukkosi kaikkialla Englannissa … ja sade paiskasi jatkuvasti. Kentissä, lähellä Maidstonen kaupunkia, salama tappoi omituisen hirviön … tällä hirviöllä oli tuntemattoman olennon pää, ihmisen vatsa ja muut ruumiinosat kuuluivat täysin erilaisille eläimille. Hänen musta ruumiinsa palasi pahasti, ja hän antoi haitan; hyvin harvat ihmiset pääsivät lähelle häntä."
Abbot Ralph kuvasi toisen tapauksen, joka tapahtui 29. heinäkuuta 1205, yöllä ukonilman aikana:
”Koko Englannissa ukkosmyrsky raivosi, se huusi kauheasti, salama välähti - monet luulivat, että viimeisen tuomion päivä oli tullut. Seuraavana aamuna useissa paikoissa löydettiin jälkiä suurista, kapenevista jaloista jonkinlaista hirviötä, jonka kaltaisia kukaan ei ollut koskaan nähnyt. Monet kaupunkilaiset väittivät, että nämä olivat jättiläisten demonien jälkiä."
Tudor-historioitsija John Stowe kuvasi tapahtumaa, joka tapahtui noin 1538 Lontoossa St Michaelin kirkossa Cornhill Street -kadulla.
”Soittoäänet soivat kelloja Pyhän Mikaelin katedraalin katon alla ajaakseen demonit ulos, kun ruma ihminen meni eteläiseen ikkunaan ja poistui pohjoisesta. Pelkosta kaikki soittoäänet putosivat lattialle ja makasivat kuin kuollut hetkeksi."
Stowen kuvailemat "kynnet eläimet" aiheuttivat hämmennystä historioitsijoiden ja kääntäjien keskuudessa. Keskiajalla oli yleinen käytäntö soittaa kelloja ajaakseen demonit pois koteistaan.
Katsomme menneisyyttä yleensä modernin elämäntyyliin. Ajatuksemme ja tunteitamme säätelee nykymaailma, joten tutkittavan aikakauden henkeä ei aina ole mahdollista luoda uudestaan. Usein muinaisten käsikirjoitusten, jotka on käännetty sukupolvelta toiselle, merkitys muuttuu tuntemattomana.
Tutkijoiden kannalta pakkomielteinen ja ilmeisesti fanaattisesti kirkon ja valtion ideo demonista on mysteeri. Pakanan myytit ja muinaiset taikausko kertovat metsäluolissa elävistä jättiläisistä karvaisista olennoista - heitä kutsuttiin paholaisen jälkeläiseksi.
Kun Charlemagne valloitti kaikki naapurimaiden hallitsijat, hän antoi ankaria lakeja demonien torjumiseksi "pilaamaan satoa". Luostareista ilmoitettiin vihaisilla puheilla demonien sieppaamiseksi munkkien tai hurskaiden munkkien joukosta, jotka putosivat "metsärahvan" haaroihin. Abbotit vaativat, että nämä helvetti-surmat tappaisivat tuskallisen kuoleman.
Vuonna 840 Lyonin arkkipiispa Agobard puhui kolmesta demonista, joita johdettiin ensin kaupungin ympäri kahleissa useita päiviä ja sitten kivitettiin kuolemaan. Arkkipiispa puhui latinaksi kirjoitetussa käsikirjoituksessaan "Deliverance from anglosaxion tapepers", arkkipiispa puhui niin tutulta "pahoista demonista", että hän ei edes sisällyttänyt heidän kuvaustaan kertomukseensa.