Intialaisilla eunukkeilla on kultti-asema. He ovat kerjäläisiä ja prostituoituja. Ne tuovat onnellisuutta. Tai vaivaa.
Sima tanssii lopussa. "Sima, tule, tanssit niin hyvin!" - ihmiset huutavat. Joku vierittää kuluneen maton, joku käynnistää nauhurin: Hindi-musiikki tulee esiin, ja Sima alkaa. Hän liikuttaa lantionsa, rinnat räpyttelevät ja pitkät hiukset räpyttelevät. Yhden vierailijoiden Tomin kohdalla hän heittää selkeät tummat silmät, joita kukaan kunnollinen intialainen ei uskalla.
Tom näyttää hieman hämmentyneeltä. Vaikka Sima värjää, pukeutuu ja liikkuu kuin nainen, hänen käsivartensa ovat miehen karvat peitettynä, paksun meikkikerroksen alla, harjakset näkyvät ja rintaliivissä väärennetyt rinnat. Shema ei ole mies tai nainen, vaan hijra.
Arvet sieluissa ja ruumiissa
Intiassa hijraa kutsutaan myös kolmanneksi sukupuoleksi. Ei ole tarkkoja tietoja siitä, kuinka monta tällaista ihmistä tässä maassa on. Erilaisten arvioiden mukaan 500 tuhannesta viiteen miljoonaan. Hijraita kutsutaan usein eunukkeiksi, mutta kukaan ei tiedä kuinka monta heistä todella kastroitiin.
Sima oli 10-vuotias - silloin hänen nimensä oli Pappu - kun poika huomasi, ettei hän ollut kuin kaikki muut. Hän tunsi olevansa poikien vedettynä ja halunnut käyttää naisten asuja. Myöhemmin hän pakeni kotoa pelastaakseen perheensä häpeältä ja voidakseen elää haluamallaan tavalla. Hän löysi uuden kodin Hijrasista.
"Emme voi elää miesinä tai naisina, ja siksi elämme kolmantena sukupuolena", Sima sanoo.
Mainosvideo:
Jonain päivänä Sima ottaa viimeisen askeleen, askeleen, joka tekee hänestä lopulta kolmannen sukupuolen edustajan. Tämä on kastraatio. 24-vuotiaana Sima haaveilee, että silloin iho tulee pehmeämmäksi, vartalon hiukset vähenevät ja ulkonäkö saa naisellisuuden. Pelot ovat kuitenkin edelleen, ja operaatiolle, joka on virallisesti kielletty, ei ole tarpeeksi rahaa. Ja vanhat menetelmät ovat vaarallisia, monet eivät ole säilyneet. Perinteinen rituaali on primitiivinen ja julma sukupuolenvaihtooperaatio.
Dai Ma, hijra, joka suorittaa tällaisia toimenpiteitä, ei poista penis ja kivespussia skalpelin avulla, mutta leikkaa sukupuolielimet yhdellä veitsellä. Ja sitten haavan tulee vuotaa pitkään. Siten "kaikki maskuliiniset" pestään pois. Useimmissa tapauksissa jää suuret, ruma arvet.
Einuhien taikuus
"Intian hijrit ovat yksi viimeisimmistä eunuch-kultteista maan päällä." Kertoo Dorothea Riker, joka on tehnyt tutkimuksia hijrien kulttuurista ja kirjoittanut rivien välissä. Tämä ei ole puhtaasti intialainen ilmiö: Hijras löytyy myös islamilaisista valtioista, kuten Pakistan ja Bangladesh. Tämän ilmiön juuret ovat islamilaisessa ja hindulaisessa kulttuurissa, hijrat voivat olla sekä muslimeja että hinduja. Monet hindu mytologiasta saagat saagat liittyvät hijran alkuperään. Yksi niistä kertoo tarinan nuoresta miehestä Avarananista, joka uhrataan seuraavana päivänä. Hän ei halunnut kuolla neitsyt. Jumala Krishna sääli häntä, muuttui kauniiksi Mohiniksi ja hänestä tuli Avarananin vaimo. Seuraavana päivänä Mohini oli leski.
Kihvagan-temppeli, joka sijaitsee 250 km Chennaista etelään, vierailee keväällä kaikkialta Intiasta tulevia Hijrasia osallistumaan festivaalille ja suorittamaan häät.
Hijrat elävät yhteiskunnan syrjässä, mutta heillä on kultti-asema. Toisaalta heitä halveksitaan, pilkataan ja eristetään. Toisaalta he pelkäävät heitä ja heille annetaan maagisia voimia, koska ne yhdistävät mies- ja naisenergiat tuottamatta jälkeläisiä. Hijrat palvovat suurta äitijumalarta Bahuchara Mataa, joka antaa heille kyvyn siunata tai kirota.
Lapsettomat naiset pyytävät siunaustaan. Heidän oletettavasti maagiset kykynsä tarjoavat heille siedettävän olemassaolon. Hijrat tulevat - usein ilman kutsua - häihin, syntymäpäiviin, kasteisiin ja matkoihin. He laulavat ja tanssivat vaativat tätä "badhai" - eräänlainen palkinto siunauksesta. Muuten he uhkaavat kirota. "Jos kirous tulee sieluni syvyydestä, se toimii varmasti", Shema sanoo.
Street häiritsee
Provokointi, mukaan lukien seksuaalinen provokaatio, on hijran vahvuus. Kirkkaasti maalattuja ja värikkäisiin naisten asuihin pukeutuneita he kävelevät lantiollaan Intian kaupunkien kadujen läpi. Heidän ulkonäkönsä liittyy aina melu, he käyttäytyvät usein melko rohkeasti ja joskus jopa aggressiivisesti.
Delhissä voit nähdä usein heitä ympäröivän rakkauden parin ja vetävän heiltä rahaa. Ulkomaalaiset ovat usein hijr-verkossa. Hijrat vain ilmestyvät uusien vuokralaisten huoneistoihin ja vaativat rahaa. Monet heistä ansaitsevat elantonsa kerjäämällä ja prostituutiolla. Sima menee joskus myös puistoihin ansaita rahaa. "Eri miehet tulevat luoksemme", hän sanoo. "Päivän aikana he välttävät meitä, ja yöllä he kiertävät rakkautta kanssamme." Joskus poliisi tarttuu häneen. Sitten hän maksaa tai paljastaa perseensä.
Ei ole harvinaista, että hijraalaiset asiakkaat raiskaavat tai lyövät heitä. Heillä ei ole missään vaiheessa odotettavissa apua - he vain pilkataan. Perinteisesti Hijrat asettuvat yhteisöihin ns. Gurun kodeissa.
Simalla on myös oma gurunsa, hänen työnsä muistuttaa pimp: n työtä: "Hän saa meidät työskentelemään kovasti." Guru ottaa rahaa, jonka hijrat ovat ansainneet prostituution tai kerjäämisen kautta.
100 rupiasta Sima saa 10. Muilta osin hän suojaa häntä, tarjoaa hänelle asumisen, lahjuu poliisille ja vapauttaa tarvittaessa vankilasta. "Tarvitsemme gurua, se on osa hijra-kulttia", hän sanoo.
Joskus Sima onnistuu pakenemaan muutaman tunnin. Ja sitten hän menee ohjekeskukseen, joka sijaitsee New Delhin länsipuolella, missä tapasimme hänet. He puhuvat aidsista ja tarjoavat eräänlaisen turvapaikan, jossa hijrat voivat olla itse. He kokoontuvat, juovat teetä, tanssivat ja laulavat. Siellä Sima tapaa muiden Hijrasten kanssa. Ja kissojen kanssa. "Hijrat ja Kothit muodostavat tiiviin yhteisön", Seema sanoo.
Homoseksuaalisuus intiassa
Lännessä koothia kutsutaan homoiksi tai transvestiiteiksi. Mutta Intialla on erilaisia seksuaalisia rajoja. Kothi määrittelee itsensä "vastaanottavaksi" osaksi, toisin sanoen passiiviseksi seksipartneriksi. Heidän kumppaninsa, panthat, ovat aktiivinen seksuaalinen puoli. Useimmiten kothas syrjitään, koska he pelaavat naisia yhdynnän aikana.
Panthit eivät pidä itseään homoseksuaaleina tai biseksuaaleina. On arvioitu, että noin 30 prosenttia kaikista hinduista on seksiä sekä naisten että miesten kanssa. Tämä aiheuttaa ongelmia aidsin torjunnassa: monet ihmiset ajattelevat erehtymättä, että aids voi saada vain naista.
Kothit ovat hieman kateellisia hijreille, koska viimeksi mainitut ovat niin avoimia ja vapaita. Sima ei myöskään jätä epäilystäkään siitä, kuka asettaa äänen: hän claps usein kätensä, kun yksi kothi sanoo jotain epäkohteliasta. Hänellä on oma tapaan taputtaa käsiään, mikä on eräänlainen kieli: joskus hän rypistää tällä tavalla, joskus kiusaa ja joskus hyökkää. Tällaiset eleet ovat kulttisignaali hijralaisten keskuudessa. Todennäköisesti näiden eleiden ja äänien tulisi jäljitellä paljaiden ruumiien ääniä, jotka kopioituvat rakkauden tekoon. Heitä pidetään Hindenille säädytöntä, ja ne puristetaan moraalin kapeisiin rajoihin.
* * *
Simalla on ehdottomasti jokapäiväisiä romanttisia unia. Eräänä päivänä hän haluaa mennä naimisiin tai ainakin saada pysyvän kumppanin. Mutta hän ei missään tapauksessa halua hoitaa kotitaloutta. "En halua elää toisen tyyppisenä", hän sanoo, ja hänen sanoissaan on halveksuntoa. "Toinen laji" on naisia. Sima jatkaa prostituutiota. Hänelle tämä on myös osa vapautta.
Christian MELHOFF