Wachowskin veljien kuuluisasta jo kultttielokuvasta "The Matrix" tuli todellinen paljastus monille katsojille, esittäen heille useita kysymyksiä. Kuinka paljon ihminen voi luottaa aisteihin? Entä jos ympäröivä tila on vain petos, illuusio?
Se saattaa yllättää sinut, mutta Wachowskis eivät ole kaukana edelläkävijöistä täällä.
Todellisuuden luonne on miehittänyt ajattelijat aina. Kreikkalainen filosofi Platon ratkaisi ongelman teoksessa "Valtio" "Luo" -symbolin avulla. Kuvittele tietty yhteisö ihmisiä, jotka ovat syntymästään luolassa ja todellisen maailman sijasta kokevat sen heijastuksen varjojen muodossa kodin seinillä. Yhdellä asukkaista onnistuu päästä ulos luolasta ja kokea todellinen todellisuus. Kun hän tulee takaisin ja yrittää selittää näkemänsä muille, hän kompastuu väärinkäsityksistä ja aggressiosta.
Irlantilainen piispa George Berkeley uskoi 1700-luvulla, että ympärillämme oleva maailma on olemassa vain käsityksemme perusteella. Hän oli vakuuttunut, että terve järki kertoo meille tämän. On mahdotonta ajatella jotakin, jota ei havaita, ja jopa yrittäessään ajatella jotain käsittämätöntä, me ajattelemme sitä, havaitsemme sen.
Skotlantilainen filosofi, historioitsija, taloustieteilijä David Hume jatkoi Berkeleyn ideoiden kehittämistä. Hän väitti, että emme voi todistaa ulkoisen maailman olemassaoloa sensaatioiden olemassaolon lähteenä. Hume uskoi, että kognitioprosessissa olemme tekemisissä vain sensaatioiden sisällön kanssa, etkä niiden lähteen kanssa. Siksi emme voi todistaa, että maailma on objektiivisesti olemassa tai että sitä ei ole.
Kuuluisa 1800-luvun filosofi Arthur Schopenhauer, laaja-alainen mies, oli yksi ensimmäisistä eurooppalaisista ajattelijoista, joka kiinnosti itäfilosofiaa. Puhuessaan taistelu- ja kärsimysmaailmasta, joka ympäröi modernia ihmistä, Schopenhauer käyttää itä-intialaista sanaa "Maya" osoittaen tämän maailman illuusion ja illuusion. Hän kuvaa maailman todellista tilaa tarkalleen sanalla "nirvana", tarkoittaen täydellisen rauhallisuuden ja välinpitämättömyyden tilaa.
Ja nyt tulemme mielenkiintoisimpaan osaan. Osoittautuu, että alkuperäiset ideat, jotka eri aikoina tulivat länsifilosofien pään päälle, ovat jo kauan tunnetut idässä buddhalaisuutta harjoittavien ihmisten keskuudessa.
Toisella vuosisadalla jKr., Intialainen munkki Nagarjuna, keskitien opin luoja, joka aloitti kaiken olemassa olevan syy-alkuperän opin, tuli siihen tulokseen, että mikään ei ole sellaisenaan, sillä ei ole omaa olemustaan ja olemustaan. Mikä tahansa elementti on olemassa vain johtuen sen yhteydestä kaikkiin muihin elementteihin, syy-seurausketjun ulkopuolella, sitä ei ole olemassa. Näin ollen kaikki "todellisuuden" elementit ovat merkityksettömiä ja tyhjiä. Mutta tämä ei ole tyhjyyttä (shunyata) tavanomaisessa ymmärryksessämme, vaan kaikkien asioiden alkuperäinen luonne, sellaisina kuin niitä kuvataan perimmäisen totuuden näkökulmasta.
Mainosvideo:
Elämme mielenkiintoisella ajanjaksolla, joka sulautuu siihen, mikä näytti olevan toisiaan poissulkevia filosofisia näkemyksiä ja polaarikulttuureja. Eri tieteiden risteyksessä syntyy uusia, tieteidenvälinen tutkimus on ilmestynyt. Ehkä kaikki tämä auttaa lähitulevaisuudessa avaamaan maailman havaitsemisen mysteerin verhon kokonaisena illuusiona. On uteliasta, mitä tapahtuu, jos olemisen salaisuus, jonka vain harvat valaistuneet buddhalaiset munkit tuntevat, tulee koko ihmiskunnan omaisuudeksi.
Konstantin Dyatlov