Jokaisessa tällaisessa turistikohteessa on samanlaisia legendoja. Muistan, että olen käynyt monilla retkillä Sotšin luoliin ja vesiputouksiin, joten siellä ei ole myöskään paikkaa - sillä on oma legenda tai historia. Mutta Meksikolla on omat legendansa, joiden vahvistusta historioitsijat yrittävät löytää.
Länsi-Belisen viidakossa sijaitseva jättiläinen maanalainen luola Actun Tunichil Muknal on ainutlaatuinen. Päästäksesi tähän luonnolliseen rakenteeseen sinun on ylitettävä maanalainen joki, joka on kulkenut vettä luolan läpi tuhansien vuosien ajan.
Yhdysvaltain arkeologi Holly Moyes tutkii Aktun-Tunichil-Muknalia. Yhdessä pienen arkeologiryhmän kanssa hän yrittää purkaa luolan, joka on täynnä omituisia "näyttelyitä", mysteerin. Holly vietti kaksi vuosikymmentä kirjaimellisesti indeksoidessaan tukkoisten maanalaisten labyrinttien läpi.
Hän yritti (ja yrittää edelleen) löytää vastauksen yhteen kysymykseen: mikä sai muinaisen Majaan uhrauksen tässä saavuttamattomassa paikassa?
Yhdessä arkeologisen tutkimusmatkan jäsenten kanssa Holly kulkee luolaan vuodesta toiseen siirtyen ylävirtaan maanalaisesta joesta. Nainen on 160 senttimetriä pitkä ja vesi pääsee leukaansa. Valtavissa luolasalissa, joiden lattia osittain menee veden alle, jokainen ääni kaikuu, ja tutkimusmatkailijoiden kypärien retkeilylamput ilmestyvät läpäisemättömässä pimeydessä pieninä valoisina pisteinä.
Maya-intialaiset uskoivat, että luolat, erityisesti ne, jotka ulottuvat kilometrien päähän maanalaisesta, ovat portaaleja alamaailmaan tai Xibalbaan, "pelon paikkaan", jossa pahan hallitsijat asuvat. Majajat pelkäsivät alamaailmaa ja uskoivat, että on välttämätöntä rauhoittaa kauheita jumalia, jotka asuivat maan alla, uhrauksien avulla, mukaan lukien ihmisen. Tämä on yksi niistä paikoista, joissa ihmisiä uhrataan alamaailman jumalille.
Mainosvideo:
Aktun-Tunichil-Muknal, joka tarkoittaa "kristallineutoliiton luolaa", jota kutsutaan myös lyhytaikaisesti ATM: ksi, tutkittiin ensimmäisen kerran 1980-luvun lopulla. Luolan sisäänkäynti on tiimalasimuotoinen ja tulvii vedellä.
Se on neljäsosa mailia. Matkustajat nousevat vedestä liukkaalle rannalle ja joutuvat valtavaan huoneeseen. Sadat jalkapallopallo-kokoiset oranssit ja mustat keraamiset ruukut ovat maassa. Hajallaan täällä on miniatyyrisiä obsidiaanityökaluja, pyriittihahmoja ja peilejä. Kiviin veistetty portaikko johtaa toiseen pieneen huoneeseen.
”Hän on täällä”, Holly sanoo puhuvan vanhasta ystävästään.
Hänen lyhty valaisee selällään makaavan nuoren naisen luurankoa. Taskulampun valossa kimaltelevat luut näyttävät olevan kiteitä, joten luolaa kutsutaan Crystal Maiden -luoliksi. Tämä nainen uhrattiin verisille jumalille. Ja se tapahtui yli 1000 vuotta sitten.
Viimeisen 50 vuoden aikana tutkijat ovat löytäneet todisteita uskonnollisista uhrausrituaaleista, jotka on suoritettu sadoissa mayojen luolissa Meksikon Yucatanin niemimaalta El Salvadoriin. Sellaisissa luolissa kuin Aktun-Tunichil-Muknal löydettiin ihmisten ja eläinten jäänteitä, samoin kuin valtavia keraamisia ruukuja, soittimia, arvokkaita koruja, rituaalisia hahmoja. Monissa luolissa on alttarit. Joidenkin luolien seinät on koristeltu ylellisillä kivikaiverruksilla. Mutta muinaiset veistäjät työskentelivät melkein täydellisessä pimeydessä.
Majajat ottivat suuria riskejä, uppoutuneen yli mailin maanalaan, ylittäen joet, kiipeämällä jyrkille kallioille tai uppoutuneen pohjattomiin halkeamiin. Jo aikoinaan arkeologit pääsevät näihin paikkoihin vain erityisvälineiden avulla.
Majaot asuivat suurimmassa osassa Keski-Amerikkaa. Heidän pyhä keskus, ilmeisesti, oli Aktun-Tunichil-Muknal -luola. Vuosina 250–950, joita arkeologit kutsuvat klassikoiksi, viidakossa asuivat upeat kaupungit. Copanissa, Aktun-Tunichil-Muknalin eteläpuolella, asui 30 000 ihmistä. Tikalissa, joka on muutaman tunnin ajomatka länteen, on 100 000 ihmistä. Ja naapurimaissa Karakolissa asui jopa 180 tuhatta ihmistä!
Maya pystytettiin kaupunkeihin majesteettiset pyramidit ja harmaan kivin teräkset. He katselivat tähtitaivasta, sävelsivät musiikkia ja kirjoittivat kirjoja. Heidän kirjoitusjärjestelmäänsä pidetään edelleen edistyneimpänä Kolumbian edeltäjässä Amerikassa. Mutta maya-sivilisaatio päättyi. Ihmiset hylkäsivät suuret kaupungit, ja ne kasvavat vähitellen metsiin.
Arkeologit ovat tutkineet viidakkoa 1800-luvun puolivälistä lähtien etsien muinaisten asukkaiden jälkiä. Aivan ensimmäinen asia, jonka he havaitsivat maisemassa, on runsaasti luoteja, joissa on cenoteja: luonnollisia aukkoja, jotka muodostuvat kalkkikivirankojen kaarien romahtamisesta, joissa maanalaiset joet virtaavat. Mutta nämä luolat eivät ensin kiinnostaneet tutkijoita. He kartoittivat kaupunkeja, suuria pyramideja, yksityiskohtaisesti rikkaasti sisustettuja palatseja, kopioivat hieroglifit teräksestä …
Kaikki muuttui vuonna 1959. Sitten, kaukana nykyisen kuuluisan Chichen Itzan kaupungin raunioista, Yucatanin niemimaalta löytyi luola. Hänet nimettiin Balancanche. Siellä on tumma, erittäin kapea ja matala tunneli. Sinun on makaa maassa ja ryömittävä noin 150 metriä löytääksesi itsesi seuraavaan huoneeseen, joka näyttää antiikkikaupalta, joka on täynnä muinaisia maljakoita. Tämän aarteen löytön jälkeen arkeologit miettivät: mitä muita yllätyksiä piilee piiloissa?
Vuoteen 1996 mennessä, kun silloinen Floridan Atlantin yliopiston jatko-opiskelija Holly Moyes saapui Belizeen osallistuakseen luolantutkimusprojektiin, tutkimus oli hyvissä ajoin käynnissä. Holly ja muut kamppailivat viidakon läpi. Saatuaan sisään "maanalaisen valtakunnan" sisäänkäynnin, hän tajusi: päästäksesi sinne sinun on sukellettava luolasta virtaavaan jokeen. Ei ole muuta tapaa. Ja Holly sukelsi. Ja en ole koskaan katunut sitä. Muinaisen Majaan mysteerit kiehtoivat häntä.
Jaize Ave Holly aloitti Belisen arkeologisen instituutin johtajan johdolla mayojen luolia.
"Majaat olivat pakkomielle luolista", hän sanoo. - Jokainen luola oli heidän uskomuksensa mukaan sisäänkäynti alamaailmaan, jota he kutsuivat Xibalbaksi. Majajen mukaan Xibalban herrat kärsivät ihmisistä, joilla on sairauksia.
Yöllä leirillä Holly lukee maya-myytin maailman luomisesta Popol Vuh ja löysi sieltä kuvauksen Xibalbasta. Kysymys oli kaksoissankarista Hun-Apu ja Xbalanque, jotka matkustivat alamaailmaan taistelemaan pahan jumalan Xibalban kanssa. Holly yllättyi kiistanalaisesta Majaan asenteesta toiseen maailmaan. He pitivät Xibalbaa "pelon paikkana", jossa kauhistuttavien nimien hirviöt - Pusin demoni ja lentävät rupia - asuivat.
Samaan aikaan Majaan myytin alamaailma liitettiin elämän resursseihin. He pelkäsivät Xibalbaa, mutta eivät voineet elää ilman häntä. Sadejumala Chak asui näissä pimeissä luolissa. Hän pelotti ihmisiä ukkosenvaloilla ja vilkkuvilla salamoilla, mutta he eivät voineet elää ilman vettä taivaalta …
Vuonna 1997 Jaime Dvan johtama arkeologiryhmä, johon kuului myös Holly Moyes, tutki ensin yksityiskohtaisesti Akgun-Tunichil-Muknal-luolan. Työ kesti kolme kuukautta. Joka päivä Holly sukelsi maanalaiseen jokeen päästäkseen muinaisten maailmaan. Pitkien tuntien ajan maan alla, hän kartoitti luolahuoneiden suunnitelmat ja tutki niitä huolellisesti etsiessään mayoja.
"Aika on edelleen maanalainen", Holly sanoo. - Työskentelen aamusta myöhään iltaan, enkä huomaa sitä. Jaimen on etsittävä minua.
Arkeologit löysivät Aktun-Tunichil-Muk-nal-luolan sisäänkäynnin yhteydessä useita ruukkuja ja kokonaisia etanankuorien vuoria. Kun he menivät syvemmälle maahan, löytöistä tuli enemmän, ne näyttivät yhä omituisemmilta. Suurin, luolan keskushalli, joka sijaitsee neljäsosa mailin päässä sisäänkäynnistä, näytti keraamisten ruukkujen ja obsidiaanisten fragmenttien varastolta, yhteensä yli 1 000 tuotetta.
Ja siellä oli myös 14 ihmisen luurankoa, mukaan lukien Crystal Maiden. Jotkut hudd kulmissa, toiset makaavat keskellä. Pimeässä kaveriosissa kapeissa Holly Moyes näki vauvojen luurankoja. Tutkijat ottivat luun näytteistä luuja ja puuhiilen kappaleita luolan pohjalta myöhempää radiohiilitutkimusta varten.
Löytökset ovat hämmentyneet arkeologit. Lähempänä luolan sisääntuloa löydettyjä esineitä on pidetty 250–900-luvulta. Ja näyttelyt päähalli kuuluivat 8. ja 9. vuosisatojen. Osoittautuu, että mayat saapuivat luolaan vuosisatojen ajan, mutta vasta 8. vuosisadalla he riskisivät menemästä pimeään alueeseen, ts. Menemään syvälle maan alle, ja vähitellen näistä kampanjoista tuli heille pysyviä.
Uudelleen ja uudelleen he menivät luolan syvyyteen, suorittivat siellä uskonnollisia seremonioita ja uhrasivat. Ja sitten, kuin taikuuden avulla, kaikki pysähtyi. 9. vuosisadan jälkeen mayat näyttivät menettäneen kaiken kiinnostuksen luolasta.
Sataako?
Hiljaisella illalla yhden peltokauden lopussa Holly Moyes istui Aktun-Tunichil-Muknalin sisäänkäynnin kohdalla. Puiden kruunuissa apinat riidelivät, oikaisevat ohuen kuin linnut. Joki liukastui luolasta sammaleisten lohkareiden keskuudessa samalla tavalla kuin kantoi vettä vuosituhansien ajan. Holly ajatteli, että noin 1100 vuotta sitten Majaat alkoivat yhtäkkiä kävellä luolaan. Miksi? Ja miksi he jättivät luolan yhtä yhtäkkiä?
9. vuosisata oli myrskyisä aika maya-historiassa. Suuret muinaiset kaupungit, modernit Belize, Guatemala ja Honduras, alkoivat vähentyä. Kuuden vuosisadan vaurauden jälkeen maya-maat olivat yhtäkkiä tyhjät. Väestö Tikal-kaupungissa, viidakossa Aktun-Tunichil-Muknal-länsipuolella, on vähentynyt 90 000: sta 10 000: een.
Myös Copanin väestö väheni jyrkästi. Kun upeat kaupungit autioivat, viidakko alkoi käyttää niitä. Arkeologit kutsuvat tätä maya-sivilisaation romahdukseksi ja ovat keskustelleet sen syystä vuosikymmenien ajan. Jotkut ovat väittäneet, että ulkomaiset hyökkääjät tuhoavat mayat tai kauppareittejä. Toiset keskustelivat jonkinlaisen kauhistuttavan epidemian tai suuren siviilikampanjan mahdollisuudesta.
Vuonna 2000 palapelin palaset alkoivat asettua paikoilleen. Mayalaisten tiedemies Jill Richardson suoritti 17 vuotta tutkimusta Mesoamerican ilmastosta antiikin ajan. Jill tutki järvien pohjan sedimenttejä, puirenkaita, pilaktiteja ja stalagmiiteja luolissa ja teki yksiselitteisen johtopäätöksen: 9. vuosisadan alussa sateen määrä laski jyrkästi.
Jill kirjoittaa teoksessaan Vesi, elämä ja kuolema suuressa mayakuivuudessa, että Majailla on aina ollut levoton suhde veteen. Toukokuusta lokakuuhun satoi raskaasti joka vuosi heidän maissaan, mutta muut kuusi kuukautta hallitsi kuivuus. Viljelläkseen kasveja suurten populaatioidensa ruokkimiseksi, mayat käyttivät säiliöiden, kasteluvesien ja viemärijärjestelmän, jotka säilyttivät sadeveden märinä kuukausina. Mutta 9. vuosisadalla sademäärä yhtäkkiä melkein pysähtyi, jopa sadekaudella.
Jill kuvaa kauhistuttavaa kuvaa: säiliöt ovat tyhjiä, viidakosta otettujen peltojen sato on kuollut. Nälänhätä alkoi, miljoonat ihmiset kuolivat. Selviytyjät, jotka eivät enää toivoneet mitään, menivät valtameren rannikolle tai pohjoisen järville.
Luettuaan Jill Richardsonin kirjan, Holly ihmetteli, liittyivätkö luola uhrautuvat kuivuudet? Hän kääntyi maya-taiteen historiaa koskeviin kirjoihin ja yhdessä heistä kiinnitti huomiota maljakoiden valokuviin. Päällä. Jotkut heistä kuvasivat jumaluutta, jolla oli valtavat silmät ja eksoottinen päähine. Chak, mayojen sadejumala, asui alamaailmassa. Se tarkoittaa, että he uskoivat toukokuussa sateiden lähteneen luolista.
Samat kirjat sisälsivät valokuvia nykyaikaisista, muinaisten mayojen jälkeläisistä, jotka polvistuivat luolaan. He pitivät kynttilöitä ja rukoilivat. Nykypäivän majajat ovat katolisia, mutta he silti pyhiinvaellusluolia luoliin ja rukoilevat siellä sateen ja rikkaan sadon vuoksi.
Kuivuuden kultti
Seuraavan kerran kun hän matkasi alas joelle Aktun Tunichil Muknaliin, Holly kuvitteli itsensä kävelevän muinaisen mayojen kulkueella. Ihmiset kävelivät pimeässä valaiseen polkua taskulampuilla. Pyhiinvaeltajat kantoivat selkänsä jättiläismäisiä keraamisia ruukuja ja lauloivat rukouksia. Rikkaasti ryöstetty pappi käveli edessä, obsidiaaninen veitsi vilkkuu vyötäröllä.
Ihmiset näyttivät kyllästyneiltä. He saapuivat Chaka - Xibalban valtakuntaan seuratensa kaksosankarien polkua. Kaikki olivat epämukavaksi, mutta muuta tapaa ei ollut. Kaksikymmentävuotias nainen oli jäljillä papin takaa. Hän ravisteli väkivaltaisesti. Muutamassa minuutissa hän joutui antamaan elämänsä armolle sadejumalalle.
Istutuskausi oli lähestymässä, mutta taivaalla ei ollut pilvi. Säiliöt olivat tyhjiä, auringon kõrvesi peltojen maaperä. Chuck ei ollut tyytyväinen uhrauksiin, jotka hänelle tehtiin. Hän odotti veristä uhrausta. Lopulta kulkue saavutti keskushalliin, joka oli täynnä aikaisempia jumaluuden tarjouksia. Pappi otti veitsen pois …
Heidän maailma hajosi, Moyes ajatteli, ja he yrittivät viimeisen kerran miellyttää Chuckia. Holly kutsuu maanalaisia rituaaleja kuivuuskultiksi.
Ensimmäisen kenttäkauden alkamisesta Aktun Tunichil Muknalissa 17 vuoden kuluttua Holly Moyes ja hänen tiiminsä ovat tutkineet yli 50 Belizessä sijaitsevaa luolia. Arkeologien ei kuitenkaan oleteta väittävän, että kuivuuden kultti oli laajalle levinnyt. Tutkimusaluetta on tarkoitus laajentaa Meksikoon ja Guatemalaan.
- Joissakin luolissa voit melkein fyysisesti tuntea mayojen epätoivon, jotka yrittivät pelastaa heidän maailmansa tuhoutumiselta, sanoo Holly. - Pian päästämme toiseen luolaan, joka sijaitsee muutama kilometri etelään Aktun-Tunichil-Muknalista. Se on valtava - valtameren linja-auto voi kulkea sen läpi. Kuivuuden aikana ihmisiä tuli tänne kaikkialta imperiumista. Ensimmäinen sali päättyy massiivisella kiviseinällä, jossa on erittäin kapea käytävä, jonka läpi voit vain indeksoida. Tämä on yksi Xibalban porteista. Mielikuvitukseni maalaa kuvan tuhansien mayojen epätoivoisesta rukouksesta, joka pyytää sadetta. Tietoja sateesta, joka ei koskaan nouse …