Stalinin aikoina maamme ideologisen taistelun menetelmistä on kirjoitettu ja sanottu paljon. Ei ole pitkään ollut salaisuus, että noina vuosina voitiin mennä paikoille, jotka eivät olleet niin kaukana, ei vain anekdootti "kaikkien kansojen johtajasta", vaan myös yksinkertaisesti huolimattomien sanojen takia kommunistisesta puolueesta ja Neuvostoliiton hallituksesta. Kukaan ei kuitenkaan muista, että Venäjän toisinajattelijoita vainottiin jo ennen vuotta 1917. Tämä tapahtui mittakaavassa vähintään jopa Stalinin aikana.
Keskiajan hajot
Tulevana vuonna Venäjällä juhlitaan kahta pyöreää päivämäärää kerralla, jotka liittyvät suoraan kotimaan oikeuskäytäntöön. Täsmälleen 180 vuotta sitten valmistui kreivi Mihhail Speranskyn komission työ, joka Nikolai I: n päätöksen mukaisesti suoritti Venäjän lainsäädännön systemaation, ja 95 vuotta sitten väliaikainen hallitus peruutti kaikkein epämiellyttävimpien lakien toiminnan.
Nyt vain harvat tietävät, että Speranskyn lakikoodin pohjalta kehitetyn "Venäjän federaation nykyaikaisen rikoslain" (Venäjän federaation nykyaikaisen rikoslain analogisen rikoslain) mukaisesti viranomaiset vainosivat Venäjän kansalaisia erimielisyyksistä suunnilleen samalla tavalla, kuten eurooppalainen inkvisitio teki XIV-XVII vuosisatojen aikana.
Erityisesti huomattava vankeusrangaistus tai elinikäinen maanpako Siperiaan voitaisiin sitten saada noituuden ja noidanhaun nojalla, ihmisten kohtelemiseksi noituusmenetelmin (nykyään niitä kutsutaan perinteisen lääketieteen menetelmiksi), ennustamiseen ja pahan silmän kohdentamiseen sekä jopa tiedon levittämiseen maailmankaikkeuden alkuperästä ja rakenteesta. vastoin raamatun opetusta.
Vuodesta 1917 lähtien maamme ortodoksista kirkkoa pidettiin virallisesti yhtenä valtion rakenteen tärkeimmistä osista, koko säännöstön osa oli omistettu rankaisutoimenpiteille niille kansalaisille, jotka uskalsivat nöyryyttää ortodoksista kirkkoa tai sen hierarkioita jollain tavoin tai ilman aikomusta. (tätä kutsuttiin "jumalanpilkkaksi kirkkoa vastaan").
Rangaistus odotti myös niitä, jotka sanalla tai teolla loukkasivat koko kristillistä uskontoa kokonaisuutena tai sen yksittäisiä dogmeja, ts. Teottivat jumalanpilkkaa. Laki kuitenkin laajensi näitä rankaisutoimenpiteitä vain ortodoksian suojelemiseksi. Tsaari-Venäjällä oli mahdollista kunnioittaa kaikkien uskontojen kanooneja samoin kuin kaikkien muiden uskontojen pappeja rankaisematta kaikin mahdollisin tavoin.
Samanaikaisesti pilkkaajille annettua "Code …" -sääntöä noudatettiin huomattavia vankeusrangaistuksia. Erityisesti kirkon tiloissa tapahtuvaa Jeesuksen Kristusta vastaan tapahtuvan jumalanpilkkauksen vuoksi syyllinen voitiin lähettää kovan työn piiriin 12-15 vuodeksi samoin sanoin, mutta puhua ei temppelissä, vaan missä tahansa muussa julkisessa paikassa - 6 enintään 8 vuotta vanha. Mutta jos joku pilkkasi todistajien edessä ilman vahingollista tarkoitusta, mutta "perusteettomuudesta, tietämättömyydestä tai juopumuksesta", hänet tuomittiin "vain" vankeuteen enintään vuodeksi ja 4 kuukaudeksi.
Säädytöntä sanaa varten
Tässä on vain joitain tosiasioita tästä tuloksesta Samaran käräjäoikeuden käytännöstä XIX lopun lopulla - XX vuosisadan alkupuolella. Tapaus tutkittiin 25-vuotiasta Pjotr Tambovtsevia vastaan, joka oli talonpoika Ukrainan kylästä. Yhtenä huhtikuun päivänpäivänä vuonna 1890 hän humalassaan meni paikalliseen viinikauppaan, jossa hän alkoi vannoa väärin. Muut vierailijat huomasivat hänelle, että hän puhui turmeltuneita sanoja huoneessa, jossa pyhät kuvakkeet ripustettiin. Vastauksena Tambovtsev "pilkkasi myös kuvakkeita ja todistajia tarjouksesta ottaa pois korkit kuvakkeiden edessä … jonka takia he työnsivät hänet kadulle".
Tambovtsev vietiin poliisiin, missä hän nousi seuraavana päivänä ja selitti, että hän ei muista mitään sanomansa juoman vodkan takia. Pilkkaaja tuomittiin tuomioistuimen päätöksellä kuuden kuukauden vankeuteen.
Samanlainen syytös nostettiin 44-vuotiaalta Lopatinon kylän talonpojasta Trofim Tkachenkovista, joka syyskuussa 1892 paikallisessa tavernassa ollessaan päihtymistilanteessa kirosi ensin majatalonmiehen ja sitten Herran Jumalan. Myöhemmin syytetty vakuutti tutkinnalle ja tuomioistuimelle, että hän ei muista, lausuiko hän ollenkaan jumalanpilkkaa sanoja. Siitä huolimatta tuomioistuin ei uskonut häneen, vaan todistajiin, ja vannova mies meni lopulta puolitoista vuotta vankilaan.
Vasta sen jälkeen, kun keisari Nikolai II allekirjoitti armollisen manifestin 11. elokuuta 1904, jumalanpilkkauksen ja muiden vastaavien rikosten rangaistukset vähenivät merkittävästi valtakunnassa. Joten helmikuussa 1905 23-vuotias talonpoika Ivan Bezrukov tuomittiin vain seitsemäksi päiväksi pidätykseen säädyllisistä sanoista.
Samaa termiä sai 33-vuotias talonpoika Ivan Novoseltsev, joka Maksimovkan kylän, Buzuluk uyezdin, volyymihallinnon rakennuksessa humalassa tilassa "räkähti poliisia Sotsky Anti-Povia ja kun hänet vietiin pois julkisesta paikasta, kirotti Jumalaa ja pyhiä samalla väärinkäytöksellä. ". Ja Tashlan kylästä toiminut 45-vuotias talonpoika Vasily Martyanov vietti vain kolme päivää pidätettynä Pyhän Kolminaisuuden jumalanpilkkaamisesta tuomioistuimen päätöksellä.
Täällä voit muistaa samanlaisia Stalinin aikojen lakeja, kun samanlaisissa olosuhteissa miehet, jotka kirosivat "kaikkien kansojen johtajaa", menivät yleensä leireille ainakin kymmenen vuoden ajan …
Mainosvideo:
Hauskaa Venäjällä juo
Mutta tapausta, jonka jälkeen Amanakin kylän talonpoikia vastaan aloitettiin rikosasia pilkkaamisesta ortodoksista kirkkoa vastaan, voidaan kutsua anekdoottiseksi ilman liioittelua. Tuona tammikuun päivänä vuonna 1891 melkein koko kylä juhlii häitä. Talonpoika Yakov Plotnikov naimisissa 20-vuotiaan tyttärensä Aksinyan kanssa 24-vuotiaan kyläläisen Ivan Berezinin kanssa. Ensinnäkin vastasyntyneiden vieraat ja sukulaiset kokoontuivat sulhanen isän, Aleksei Berezinin taloon, ja sitten koko yritys päätti mennä morsiamen isän taloon. Sitten tapahtui vaaratilanne, josta keskusteltiin pitkään kylässä.
Kun kaikki olivat valmistautumassa menemään, kävi ilmi, että 30-vuotias Timofey Popov, kaukainen sulhanen sukulainen, ei pystynyt nousemaan vakavan päihteen takia. Jotkut vieraista ehdottivat nukkuvan Popovin siirtämistä uuteen paikkaan laittamalla hänet kahdelle pöydälle. Sulhanen isälle Aleksei Berezinille, joka oli tuolloin myös erittäin vinkkinen, tällainen kulkue tuntui hautajaisilta. Ottaen vanhan paksukengän, hän pani siihen sulavan ihmisen ja käveli kaikkien edessä heiluttaen tupakointipakkakenkiä kuin murskainta ja laulaen säädyttömiä pikkukappaleita psalmien sijasta.
Suurin osa tapahtuman osanottajista otti heti Berezinin pelin ja alkoi teeskennellä hautausmatkaa, kutsuen kaikkia tapaamiaan "muistoksi ennenaikaisesti kuolleelle Timofey Popoville". Kylän läpi kulkiessa "kuollut" pudotettiin useita kertoja laudoista, ja kaikki päättyi siihen, että seuraavan syksyn aikana Popov osui päänsä kiven päälle, josta muutamaa minuuttia myöhemmin hän todella kuoli.
Näin häät päättyivät todellisiin, ei koomisiin hautajaisiin. Tutkimuksen tuloksena Aleksey Berezin ja 11 muuta Amanakin kylän asukasta saatettiin oikeuden eteen, vaikka vähintään 50 ihmistä osallistui valitettavaan kulkueeseen. Samalla syytettyjä ei syytetty lainkaan Timofey Popovin kuolemasta, vaan kirkon hautajaistoimintojen pilkkaamisesta (pyhimys).
Asiaa käsittelevän tuomarin tuli kuitenkin siihen tulokseen, että talonpojilla ei ollut aikomusta tehdä jumalanpilkkaa sinä päivänä, "koska he eivät tienneet mitä he tekevät". Se oli tavallinen venäläinen häät, jossa juominen oli massiivista ja hauskaa, jolloin sulhanen isä vain vitsaili epäonnistuneesti. Popovista hän asiantuntijan mukaan joutui oman juopumisensa kohteeksi, josta hän kuoli. Seurauksena oli, että kaikki syytetyt vapautettiin tuomioistuimen päätöksellä.
"Asetukset" loppu
Samaran käräjäoikeuden koko olemassaolon ajan (1870 - 1917) kymmenille tuhansille provinssin asukkaille tuomittiin erilaiset vankeusrangaistukset ja karkotukset valtakunnan syrjäisillä alueilla "Rangaistuslain" edellä mainittujen "ideologisten" artiklojen nojalla. Nämä luvut ovat likimääräisiä, koska vallankumousta edeltävää oikeudellista arkistoa ei ole säilytetty täysin nykypäivään.
Kaikkien tällaisten tsaarilakisääteisten artiklojen vaikutukset peruutettiin vasta Venäjän itsehallinnon kaatumisen jälkeen, josta Venäjän väliaikaisen hallituksen asetus 6. maaliskuuta 1917 hyväksyttiin. Lukuisat”omatuntovangit” palasivat vankiloista ja maanpakoon. Tuolloin he eivät kuitenkaan vapauden innoittamana edes epäilleet, että muutaman kuukauden kuluessa maasta kulkee uusi sortotoimien aalto, jonka perusta ei ole nyt kristillinen, vaan kommunistinen ideologia.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №19. Kirjoittaja: Valeri Erofeev