Me kaikki tiedämme nämä lauseet hyvin ja käytämme niitä jatkuvasti jokapäiväisessä puheessa. Mutta tarkoittavatko suosikkilainauksemme aina samaa kuin nyt? Tässä on esimerkkejä siitä, kuinka paljon lauseen merkitys voi vääristyä, jos et tarkista alkuperäistä lähdettä ajoissa.
Kuolleista se on joko hyvää tai ei mitään
"Kuolleista, on se sitten hyvää tai ei muuta kuin totuutta" - muinaiskreikkalaisen poliitikon ja runoilijan Chilon sanonta Spartasta (6. vuosisata eKr.), Jonka historioitsija Diogenes Laertius (3. vuosisadalla jKr.) Mainitsi teoksessaan “Ihanajen filosofien elämä, opetukset ja mielipiteet”.
Rakkauksella ei ole ikää
Mainosvideo:
"Eugene Oneginin" tarjous, jota käytetään usein selittämään ihmisten intohimoisia tunteita vuosina tai suurella ikäerolla. Koko stanza on kuitenkin syytä lukea, käy selväksi, että Aleksanterin Sergeevitšin mielessä oli jotain täysin erilaista:
Rakkauksella ei ole ikää;
Mutta nuorille, neitsyt sydämelle
Hänen impulssinsa ovat hyödyllisiä
Kuten kevätmyrskyt pelloilla:
Intohimojen sateessa ne raikastuvat
Ja ne uudistuvat ja kypsyvät -
Ja mahtava elämä antaa
Ja rehevä väri ja makeat hedelmät.
Mutta myöhään ja hedelmättömässä iässä
Vuosien vaihteessa
Surullinen intohimon jälki:
Niin kylmät syksyn myrskyt
Niitty muuttuu suolaksi
Ja he makaavat paljaan metsän ympärillä.
Elä ja opi
Hyvin kuuluisa lause, jonka voi kuulla kirjaimellisesti jokaiselta opettajalta ja jonka he haluavat mainita perusteena tämän tai toisen aiheen tutkimuksen tärkeyden osoittamiseksi, on itse asiassa epätäydellinen ja johtuu usein erehdyksessä Leninistä.
Alkuperäisen lauseen kirjoittaja on Lucius Annei Seneca, ja se kuulostaa seuraavalta: "Elä ikuisesti - oppi elämään."
Ihmiset ovat hiljaa
Kuuluisalla "kansalla on vaiti" pidetään kuvaa Venäjän kansan hiljaisesta kuuliaisuudesta, joka on valmis hyväksymään kaikki hallituksen päätökset ja yleisesti kaikki hallitukset. Puškinissa se on kuitenkin täysin päinvastainen. Runo päättyy siihen, että uusi tsaari esitetään ihmisille Godunovien verisen verilöylyn jälkeen.
MOSALSKY: Ihmiset! Maria Godunova ja hänen poikansa Theodore myrkyttivät itsensä myrkkyllä. Näimme heidän kuolleen ruumiinsa.
Ihmiset ovat hiljaa kauhua.
MOSALSKY: Miksi olet hiljaa? huutaa: elää tsaari Dimitri Ivanovitš!
Ihmiset ovat hiljaa."
Loppu oikeuttaa keinot
Jesuiittajärjestyksen perustajan Ignatius de Loyolan kirjoittama lause, joka on täydellinen versio: "Jos päämäärä on sielun pelastus, loppu oikeuttaa keinot."
Totuus on viinissä
Vanhin Plinius kuuluisa sanonta "Totuus viinissä". Itse asiassa lauseella on jatko "ja terveys vedessä". Alkuperäinen "In vino veritas, in aqua sanitas".
Elämä on lyhyt, taide on ikuisesti
Venäjän kielen ilmaisu "Ars longa, vita brevis" on mennyt alkuperäisestä vielä pidemmälle kuin latinalaisessa käännöksessä, ja ymmärretään nyt "käsikirjoitukset eivät pala". Itse asiassa tämä on alun perin Hippokratesin lainaus: "elämä on lyhyt, taiteen polku on pitkä, tilaisuus on ohimenevä, kokemus on petollinen, arviointi on vaikeaa." Eli yksinkertaisesti keskustelu lääketieteen monimutkaisuudesta, jonka tutkimiseksi koko elämä ei riitä. Alkuperäisessä sanan Ars ("taide") sijasta on kreikkalainen sana τέχνη, joka ei välttämättä ole "taide", mutta yhtä hyvin "käsityö" tai "taito".
Uskonto on oopiumia ihmisille
Ateistien suosima lause on myös poistettu asiayhteydestä. Karl Marx kirjoitti teoksensa”Hegelin lakifilosofian kritiikkiin” (1843) johdannossa:”Uskonto on sorretun olennon ilma, sydämettömän maailman sydän ja sieluttoman tilanteen sielu. Aivan kuten hän on sieluttoman järjestyksen henki, uskonto on oopiumia ihmisille! Toisin sanoen uskonto vähentää sosiaalisen elämän kipua epäinhimillisessä yhteiskunnassa.
Poikkeus todistaa säännön
Tätä lausea, joka on selvästi epälooginen, käytetään täysin väärin. Tämä ilmaisu muodostettiin parafraasina Ciceron puheesta vanhemman Lucius Cornelius Balbusin puolustamiseksi. He syyttivät häntä saamasta Rooman kansalaisuuden laittomasti. Tapaus kuultiin vuonna 56 eKr. e.
Balbus oli kotoisin Hadesista (nykyinen nimi Cadiz), palveli Pompeyn johdolla, jonka kanssa hän ystävystyi ja oli ystäviä; Pompey ja oli hänen kansalaisuutensa sponsori. Syytys syytökseen oli, kuten useimmissa tuolloin korkean profiilin tapauksissa, poliittinen. Vaikka Balbus itse oli aktiivinen poliittisesti, isku suuntautui varmasti ensimmäisen voiton voittajaan (Caesar, Crassus ja Pompey).
Puolustaessaan Balbusia Ciceron lisäksi myös Pompey ja Crassus käyttivät puheenvuoron. Asia voitettiin. Cicero esittää puheessaan tämän väitteen. Joissakin valtioiden välisissä Rooman vastavuoroista tunnustamista koskevissa sopimuksissa naapurimaiden kanssa oli lauseke, jolla kaksinkertainen kansalaisuus suljetaan selvästi pois: näiden maiden asukkaista ei voida tulla Rooman kansalaisia luopumatta ensin omista. Balban kansalaisuus oli kaksinkertainen; tämä oli syytteen muodollinen puoli. Cicero sanoo, että koska joissakin sopimuksissa on tällainen poikkeus, niihin sopimuksiin, joissa sitä ei ole, sovelletaan päinvastaista sääntöä, nimittäin, että ne sallivat kaksoiskansalaisuuden. Toisin sanoen, jos on poikkeus, silloin on oltava sääntö, josta poikkeus tehdään, vaikka tätä sääntöä ei olisi koskaan muotoiltu nimenomaisesti. Niinpä poikkeusten olemassaolo vahvistaa säännön olemassaolon,josta nämä poikkeukset tehdään.
Ei poikkeukset vahvistavat sääntöä, ja poikkeusten olemassaolo vahvistaa säännön olemassaolon!