Irlannin mytologiassa on epätavallinen hahmo, hirviö Acheron, joka nielee kirotut sielut. Hän on korkeampi kuin mikä tahansa vuori, ja hänen ruumiinsa peittää vaa'at.
Acheronilla ei ole silmiä tai nenää. Hänen suu on valtava ja aina avoin. Kaksi ihmistä pitää sen auki - toinen on jaloissaan, toinen päässään. Nämä syntiset on tuomittu pitämään hirviön leuat ikuisesti. Suu on valtava, siihen mahtuu kaksitoistatuhatta ihmistä. Acheronilla on kolme suuhun, joista kumpikin pääsee sammuttamattomaan tulipaloon. Acheronin suussa on kolme kieltä, jotka rypistyvät kuin käärmeet. Hirviön kohdusta tulee hänen nielemiensä syntien itku ja itku. Kirottujen sielujen lisäksi Acheronin kohdussa koirat, karhut, leijonat ja kentaurit.
Ilmeisesti Acheronin kuva tuli Irlannin mytologiaan kreikasta. Siellä Acheron on nimi yhdestä alamaailman joesta, johon Piriflegeton ja Cocytus virtaavat. Joki kuolleiden valtakunnassa ja sitä asuva samanniminen hirviö mainitaan Ovidin eepossä "Metamorfoosit", Virgilin "Aeneidissa", Lucanin historiallisessa runossa "Farsalia". Yksi Danten jumalallisen komedian säkeistä alkaa seuraavilla sanoilla: "Acheronin surullisella rannalla …"
Kreikkalaiset ja heidän jälkeensä roomalaiset kutsuivat helvetin Hadeksi tai Acheroniksi. Ilmeisesti Dante käytti Komediansa luomiseen Irlannissa vieraillun italialaisen kauppiaan kääntämän kelttiläisen eeposten Visions of Visdal. Legendan mukaan Tundal oli jaloverinen mies, rohkea soturi ja menestyvä metsästäjä. Hän oli kuitenkin kuuluisa juopumuksestaan ja pettävyydestään, samoin kuin viettelemisestä muiden ihmisten vaimoihin. Kerran rakastajatarinsa talossa hän kaatui odottamatta lattialle ja menetti tajuntansa.
Kolme päivää ja kolme yötä häntä pidettiin kuolleena ja hän oli jo tuonut arkun hautaamaan hänet, mutta sitten yhtäkkiä Tundal heräsi ja kertoi uskomattoman tarinan. Hänen suojelusenkelinsä väitettiin johtavan hänet alamaailmaan ja osoittanut hänelle joen, jossa kauhea hirviö Acheron asuu. Enkeli teki tämän näyttääkseen Tundalille, mikä kohtalo odottaa häntä seuraavassa maailmassa, jos hän ei lopeta syntistä.
Tundal ei kuitenkaan voinut vetää itseään yhteen ja jatkoi hemmotteluaan, suojelusenkeli jätti hänet ja köyhä mies putosi suoraan Acheronin suuhun. Nyt häntä kiusaa hirviön kohdussa yhdessä muiden syntisten kanssa ja huutaa äänekkääimmin, koska hänet ovat käärmeet, hänen leijonien ja koiriensa repeämät, paahtavat liekkejä ja jäätyvät.
Etruskien mytologiassa, ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Acheron mainitaan myös Apenniinin niemimaan asuttamassa. Etruskien joukossa "Kohtalon kirjat" tai "Acheronin kirjat" esitetyt legendat olivat suosittuja, jotka ovat ohjeita sielulle kuoleman jälkeen. “Kirjat” sisälsi seuraavat sanat: “Pahan ihmisen sielu kestää tulipalon, jäisen kylmän, hyönteisten ja käärmeen puremat. Vain vanhurskaat eivät hukku Acheroniin."
Samanlainen hahmo on suosittu muilla maailman alueilla. Hindujen mytologiassa on paha jumalatar Kali. Jumalatar Kali, jumalan Shivan naispuolinen inkarnaatio, on kauhean pedon Ahon palveluksessa. Se on peitetty asteikolla ja siinä on valtava pää ilman silmiä. Kali antaa pedon niille, jotka haluaa tuhota.
Mainosvideo:
Jumalattaren uhraukset kuuluvat pedon syvään kurkkuun. Polttava kuumuus ja kivulias hämähäkki puremat odottavat heitä kohdussa, joita on paljon. Vain Shiva voi vetää epäonniset kohdussa. Intiassa, etenkin Bengalissa, jossa Kalin kultti on yleistä, nuoren kuolleen ihmisen sukulaiset rukoilevat ja uhraavat Shivan. He toivovat, että hän vapauttaa heidän rakkaansa Achonin vankeudesta, ja sitten hän nousee ylös ja palaa kotiin.
Intialaisen Achonin ja Irlannin ja Kreikan Acheronin välinen analogia on ilmeinen - jopa heidän nimensä ovat konsonantteja. Joten kuva valtavasta ilman silmiä olevasta hirviöstä, jonka kohdun syntiset kärsivät, löytyy eri kansojen mytologiasta. Todennäköisesti hän on hyvin muinainen ja tuli mytologiaan miehen tietoisuudesta, joka esiintyi modernin tieteen näkemysten mukaan Afrikassa.
Acheronin samankaltaisuus dinosaurusten kanssa on silmiinpistävää, mikä heijastaa mahdollisesti pitkään sukupuuttoon kuolleiden eläinten perinnöllistä muistia.