Mitä Jumalia Palvottiin Mesopotamiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Mitä Jumalia Palvottiin Mesopotamiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Mitä Jumalia Palvottiin Mesopotamiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Mitä Jumalia Palvottiin Mesopotamiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Mitä Jumalia Palvottiin Mesopotamiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: 10 MUINAISEN EGYPTIN JUMALAA 2024, Saattaa
Anonim

Mesopotamian ihmiset olivat erittäin uskonnollisia ihmisiä. Ottaen huomioon alueen monien sivilisaatioiden, kuten Akkadin, Sumerin, Babylonin jne., Ei ole yllättävää, että jotkut jumalat säilyttivät identiteettinsä vaihtamalla nimiä. Muut jumalattaret muutettiin samalla tavalla. Otetaanpa selvää, millaisia jumalataristoja palvottiin Mesopotamiassa.

Ereshkigal tai Irkalla - alamaailman jumalatar

Sumerilaisessa mytologiassa hänet kunnioitettiin kuolleiden maan jumalatarina. Hänen nimensä Irkalla tarkoitti kreikkalaisessa mytologiassa samaa asiaa kuin Hades (Hades) - sekä jälkeläisen hallitsija että tämä tila itse. Joissain teksteissä häntä kutsutaan Ninkigaliksi, mikä tarkoittaa "suuren maan hallitsijaa", koska kaikki, mitä tapahtuu kuolleiden maailmassa, riippui vain hänestä. Nergal oli hänen liittolaisensa, hallitsee hänen kanssaan. Ereshkigalin päätemppeli oli Kutassa.

Nanshe - Oikeuden ja profetian jumalatar

Nanshe oli maan jumalattaren tytär ja taikuuden ja veden jumalan Enkin tytär. Hänellä oli monia erilaisia kokonaisuuksia. Hän oli hedelmällisyyden, kalastuksen, oikeudenmukaisuuden ja profetian jumalatar. Isänsä tavoin hänet yhdistettiin veteen, Persianlahden hallintoon ja kaikkiin siihen liittyviin eläviin asioihin. Hän istui Sirarin temppelissä Ninan kaupungissa ja oikeudenmukaisuuden jumalatar palvoo häntä. Hän auttoi leskiä, oli orvojen äiti ja antoi neuvoja velkaantuneille. Profetian jumalattarena hän määritteli tulevaisuuden yhdeksi hoitajaksi - unien tulkinnan kautta. Hänen papit saivat häneltä myös ennustamisen lahjan erityisten rituaalien avulla.

Mainosvideo:

Ishtar tai Inanna - rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar

Kauneuden, rakkauden, hedelmällisyyden ja sukupuolen jumalatar oli merkittävä jumalatar noin 3500 eKr. Kristilliselle aikakaudelle. Sen symbolit olivat kahdeksanteräinen tähti ja leijona. Asemansa perusteella se oli melko lähellä Venusta. Hänen uskottiin olevan taivaanjumalan Anun tytär. Ihmiset palvoivat häntä Mesopotamian ylemmissä valtakunnissa, Assyrian kaupungeissa. Tuon ajan suurimman sumerilaisen kaupungin Urukin ihmiset palvoivat Ishtaria. Tutkijat ovat vuosien ajan keskustelleet temppeliprostituutiosta, joka liittyy Ishtarin kulttiin. Rakkauden ja seksuaalisuuden jumalattarena häntä ei koskaan palvottu äitiyden tai avioliiton jumalattarena.

Tiamat - suolaveden jumalatar ja kaikkien elävien olentojen äiti

Tiamat oli muinainen babylonialainen suolaisen veden jumalatar, joka lähentyi makean veden jumalaa Abzua luodakseen pienempiä jumalia. Hänellä oli kaksi kasvoja: Tiamat ja Tiamat the Chaotic, jotka edustavat alkuperäistä kaaosta. Ensimmäinen heistä oli jumalatar, joka merkitsi makean ja suolaisen veden liittoa. Monien lähteiden mukaan toinen inkarnaatio oli täysin hirviömäinen. Hänet edusti usein lohikäärmeinä ja meri käärmeinä. Babylonian maailman luomisen eeposta hän antaa elämän ensimmäisille jumalille. He tappoivat hänen aviomiehensä Abzun valtaistuimensa valtaamiseksi. Vihainen, hän aloitti sodan heidän kanssaan, muuttuessaan vesipaloiksi. Vain myrskyjen jumala Marduk onnistui voittamaan hänet, mutta ennen kuolemaansa hän onnistui tuottamaan kokonaisen hirviöjoukon - ensimmäiset lohikäärmeet, joiden ruumiit olivat myrkyllisiä.

Ninkashi - oluen jumalatar

Enkin ja Ninhursagin tytär Ninkashi syntyi parantamaan yhden Enkin kahdeksasta haavasta. Alkoholin jumalattarena hän syntyi silti puhtaan veden lähteestä. Sen tarkoituksena oli vastata sydämen toiveisiin. Sumerilaisen panteonin jumalatar, hän oli vastuussa päivittäisestä mashien valmistuksesta, suojeli ja edisti kyseistä alusta. Sumerilainen runo "Hymn to Ninkasi" on oluen panosta. Tällä tavalla välitettiin myös juoman valmistustaide.

GUSAKOVA IRINA