Vuonna 2018 juhlitaan slaavilaisten aakkosten 1155 vuotta, mikä antoi sysäyksen slaavilaisten maiden kulttuurin ja kirjallisuuden kehittämiselle, venäjän kielen kehitykselle ja kukoistumiselle. Tätä kansallislomaa on vietetty Bulgariassa vuosikymmenien ajan. Kirjailija Vitaly Maslovin uskomattomien ponnistelujen ansiosta loma saapui Venäjälle vuoden 1985 jälkeen. Se huomautettiin ensimmäisen kerran Murmanskissa. Sitten Vologda otti tiedon slaavilaisten kulttuurien yhtenäisyydestä.
Kyrilliset aakkoset, jotka on luotu 9. vuosisadalla, ovat pitäneet Venäjän maailmaa yhdessä tilassa jo vuosituhannen ajan ja ovat yksi lukuisten Venäjän kansojen siteistä. Ei ole turhaa, että 1920-luvulla "trotskistit-liberaalit" yrittivät kääntää kirjoituksen kyrillisestä aakkosesta latinalaisiin aakkosiin. Constantine ja Methodius loivat slaavilaisen aakkosen, heidän epäitsekäs elämänsä ja epäitsekäs koulutustoimintansa loivat perustan monien kansojen kirjoittamiselle ja lukutaitoille. Historiallisesti lyhyessä ajassa slaavilaisten maailmankatsomuksessa tapahtui ekokaali vallankumous, laajalle alueelle luotiin uusi usko.
9. vuosisadan mennessä oli kehittynyt kaksi uskonnollista keskusta: Bysantti ja Rooma. Kristinusko levisi laajalti Eurooppaan, vain rikkaat ja väestölliset slaavilaiset maat kiinni vanhassa vedalaisessa uskossa. Rooma ja Bysantum kilpailivat keskenään lähettämällä saarnaajansa slaville. Tuolloin jumalallisia palveluita saatiin pitää vain kolmella kielellä: kreikka, latina, heprea. Rooma vaati latinalaisia aakkosia, kielsi liturgisten kirjojen kääntämisen slaavilaisille kielille. Toisin kuin Rooma, päätös kypsyi Bysantissa luomaan uusi kirje slaaveille, levittää se slaavilaisten maiden yli ja ottaa heidät hallintaansa. Konstantinus Philosopherille on uskottu uuden aakkosen kehittäminen.
Constantine syntyi Bysantin valtakunnassa Solunin kaupungissa vuonna 826. Isä, bulgarialainen - merkittävä sotilasjohtaja, äiti - kreikkalainen. Nuoruudestaan asti hän opiskeli dialektiikkaa, monia filosofioita, matematiikkaa, tähtitiedettä ja musiikkia. Hän osaa täydellisesti kreikan, slaavilaisen, latinalaisen, heprealaisen ja arabian kielen. Hän opetti Konstantinopolin yliopistossa. Hän työskenteli keisarillisessa kirjastossa, jossa hänellä oli pääsy rikkaimpiin kirjavarastoihin. Suuresta tietämyksestään hänet kutsuttiin filosofiksi.
Konstantin oli hyvin tietoinen maailmankaikkeuden loogisista ja matemaattisista suhteista, hän omisti aakkosnumeerisia symboleja. Uskottiin, että kirjaimet ja jokaisella kirjaimella oli oma numero, ovat pääelementtejä, joista henkinen maailmankaikkeus koostuu - näkymätön maailma, samoin kuin aineellinen maailma koostuu atomista - näkyvä, ja nämä maailmat eivät ole erillään, vaan yhdessä. Siksi aakkosten oli sisällettävä kaikki maailmankaikkeuden salaisuudet, sekä selkeät että piilotetut aloitetulle. Raamatussa jokaisella sanalla, jokaisella numerolla on oma merkitys. Siellä ei ole mitään satunnaista. Nämä tekstit salaavat muinaisen tiedon maailmasta ensimmäisistä päivistä viimeisiin päiviin. Muinaiset sanoivat: "Kaikki luvut - koska Kaikkivaltias Jumala-Luoja on yksi-yksi" Koko maailmankaikkeus ja ihminen noudattavat geometrisia lakeja.
Filosofille Konstantinuslle kiistaton auktoriteetti oli Gregory Nazianzus - teologi (330-390), joka saarnasi korkeinta dogmaa, kristillisen ajattelun korkeinta saavutusta - Pyhästä kolminaisuudesta.
Hän sanoi:”En ole vielä alkanut miettiä Yksiä, koska Kolminaisuus valaisee minua hänen säteilevyydellä. Heti kun aloin miettiä kolminaisuutta, Yksi syleilee minua uudelleen. Kun yksi kolmesta näyttää minusta, uskon, että tämä on kokonaisuus, kunnes siihen asti katseeni on täynnä häntä, ja loput kiertävät minua; sillä mielessäni on liian rajoitettu ymmärtämään Yksi, muille ei ole enää tilaa. Yhdistäessään kolme samassa ajatuksessa näen yhden valon, mutta en voi erottaa tai pohtia yhdistettyä valoa.
”Yksi tulee liikkeelle hänen vauraudestaan, kaksi voitetaan, sillä jumalallinen on korkeampi kuin aine ja muoto; Kolminaisuus on suljettu täydellisyydessä, sillä se on ensimmäinen, joka voittaa näiden kahden koostumuksen. Siten jumalallista ei ole rajoitettu, mutta se ei myöskään ulotu äärettömyyteen. Ensimmäinen olisi huono ja toinen päinvastoin kuin järjestys. Yksi olisi täydellinen juutalaisuuden hengessä, ja toinen - hellenismi ja polyteismi."
Mainosvideo:
Vuonna 381 Konstantinopolin kirkon neuvosto hyväksyi kolminaisuuden dogman: Pyhin kolminaisuus - Isä Jumala, Poika Jumala, Pyhä Henki.
Siitä hetkestä lähtien rationalismin ja hellenisen ajattelun vainot ovat voimistuneet. Kirjastot, muinaiset käsikirjoitukset ja ajatuskoulut tuhoutuivat kaikkialla maailmassa. Ihminen revittiin pois luonteesta ja avaruudesta. Vedinen hallituslaki - ihmisen, luonnon, tilan ja Jumalan yhtenäisyys - tuhoutui.
Karitsan palvontaa viljeltiin ensimmäisinä vuosisatoina. Juutalaisia jäljittelemällä kristityt eivät aluksi maalanneet kuvakkeita. Uhramiehen Karitsan piirustukset yhdistettiin Poikaan Jumalaan. Valtaistuimella olevasta Karitsasta, jonka pää oli risti, tuli ihmisten palvonnan kohde. Jo III vuosisadalla Karitsan vieressä he alkoivat piirtää paimen Jeesuksen kuvaa, ja Kristuksen kasvot ilmestyivät. Teologit ovat ponnistelleet keskittyäkseen uskovien palvontaan ei Karitsan ruumiin, vaan Jeesuksen Kristuksen ihmisen kuvaan. Uusien kasvojen, kyltien, kuvakkeiden juurtuminen tapahtui hyvin hitaasti. Vuonna 692 Konstantinopolin neuvosto antoi asetuksen, jossa se vaati Karitsan sijasta kuvaamaan Jeesuksen kasvoja ja ruumista.
Greco-Bysantin kirkon juhla, joka merkittiin kuvakkeiden virallisella tunnustamisella (843), merkitsi ikonografisen kaanon hyväksymistä. Itse asiassa pyhä kuva voitti. Temppelimaalaus varjostui, alkoi syrjäyttää symbolisia merkkejä ja monogrammeja. Niiden piilotettu numeerinen merkitys, geometriset mittasuhteet olivat yhä enemmän kadonneita ja unohdettuja. Dogmaattisten puitteiden ylittäminen ei ollut sallittua. Yhden absoluutioituminen johti juutalaisuuteen, polyeteismi rinnastettiin pakanallisuuteen. Lännen ja idän vastakkainasettelu vahvistui. Rooma puolusti näkemystä, että Pyhä Henki etenee "ja Pojasta". Kreikan Bysantin kirkko puolusti näkemystä, jonka mukaan Pyhä Henki etenee vain”Isästä”. Kiista päättyi jakoon vuonna 1054.
Vuonna 860 Constantinus lähetettiin suurlähetystöön Khazariaan, missä juutalainen yhteisö oli vallassa. Khazar-kaganatissa Constantine aloitti erimielisyyden juutalaisten kanssa, otti vainottujen kristittyjen ja muslimien puolelle. Matkalla Khazariaan Constantine pysähtyi useita kuukausia Korsuniin (Tauric Chersonesos). Tuolloin Venäjän alueella oli oma kirjallinen kieli, oma aakkoset. Konstantin opiskelee venäläisiä kirjoituksia, joita käytetään evankeliumin, psalterin ja muiden tekstien kirjoittamiseen. Hän tunsi kieliopin hyvin, muiden merkkien aakkoselliset ja numeeriset järjestelmät ja vertasi venäläisiä kirjaimia kreikkalaisiin. Kolmen pyhän aakkosen (kreikka, latina, heprea), joihin voi kirjoittaa pyhiä kirjoja ja suorittaa jumalallisia palveluita, ympäristöön pääsemiseksi oli tarpeen luoda monimutkainen aakkosnumeerinen järjestelmä, jossa jokainen merkki on esoteerinen symboli, joka pitää Jumalan lain salaisuuden. Kaikkia aakkosia, joissa ei ollut salaista lakia, pidettiin barbaarisina, opin tuhoavina.
Constantine the Philosopher lainasi 24 bysanttilaista kirjettä ja lisäsi 14 slaavilaista. (Aakkoset eivät saavuttaneet meitä alkuperäisessä muodossaan). "Muinaisten kristittyjen" merkkien sekoittaminen "pakanallisiin" merkkeihin provosoivat sekä kreikkalaisten että latinalaisten pappien vastustusta.
Constantine tiesi, että kirjeitä kunnioitetaan, jos kirjaimet-numerot pitävät Jumalan lain salaisuuden. Salaa, mystistä merkitystä ei voida ilmaista sanoin. Kaikkein salaisinta ei ilmaista sanalla, vaan numerolla. He sanoivat: "Hän ei puhu päivästä" - se tarkoittaa, että hän erehtyy, valehtelee.
Kyrillinen kirja ei ole protaslaavilainen käsikirjoitus. Kirjeiden ääriviivat muuttuivat, kantoivat niiden salaa merkitystä, tk. Jokainen "kirjain" on arvioitava kolmessa merkityksessä: yleisen suvun, erityismuodon ja yksilöllisen numeron perusteella. Vain nerokas tiedemies pystyi Jumalan avulla luomaan uuden kirjaimen siten, että slaavilaisen aakkosen merkit sisälsivät puhtaiden ääniä, jotka pystyvät toistamaan venäjän puheen, kirjoittamisen, laskennan ja sisimmän merkityksen sisällön kaiken olemassa olevan ja potentiaalisen rikkauden; niin, että he pitävät aakkosnumeerisessa järjestelmässään muinaisen universaalisuunnitelman, joka heijastaa maailmankaikkeuden rakennetta ja ihmisen elämää.
Luomalla slaavilaisen aakkosen, Konstantinus Filosofi noudatti kaanonista suunnitelmaa, joka perustui esoteeriseen identiteettiin - Universumi + Ihminen. Kyrillisen aakkosen yläosassa melkein kaikkia kirjaimia edustavat sanat, joiden merkitys on selkeä.
Az - 1, Buki, Vedi - 2, verbi - 3, Hyvä - 4, Kyllä - 5, Live, Zelo - 6, Earth - 7, I - 10, Izhe - 8, Kako - 20, People - 30, Think - 40, meidän - 50, hän - 70. Rauha - 80, Rtsy - 100, Word - 200, lujasti - 300, Uk - 400, ympärysmitta - 500, Her - 600, Omega - 800, Cy - 900, mato - 90.
Se kuulostaa seuraavalta:”Ole aluksi ensimmäinen; tuntea opetus, puhua, toimia ystävällisesti, elää luonnostaan; rakasta maata tiukasti, yritä kuin ajatteleva mies; henkinen veli; te sanotte vahvan sanan, vahvistatte lakia. Iankaikkinen kunnia."
Lähes kaikki kirjaimet on varustettu numeroilla. Sanan ja numeron yhtenäisyydessä ilmaistaan harmonia, luontoelämän idea, idea henkisestä pyrkimyksestä valoon, hyvään, totuuteen. Venäjän kielellä käytetään aakkosten kaikkia ensimmäisen puoliskirjaimia.
Kreikkalaisessa tulkinnassa X tarkoittaa maailmankaikkeuden prototyyppiä. Edelleen - Kristuksen salainen merkki ja ristin tie (Pyhän Andreaksen risti), tarkoitettu ihmiselle. Omega ilmaisi kaiken lopun kristinuskossa - usko Kristukseen, merkitsi sanaa Herra.
Nämä kirjeet symboloivat superkosmisia palloja, joissa Herra asuu, joissa Jumalan suunnitelman mukaan ennalta määritetään maailman ja ihmisen kohtalo alusta loppuun. Juutalaisten aakkosjärjestyksen mukaan johtava rooli kuuluu ensimmäiselle ja viimeiselle merkille - alfa ja omega - alkuun ja loppuun. Constantine asettaa X: n ja omegan kirjainrivin keskelle. Muinaiset logistikot sanoivat, että keskimmäinen on samalla eräänlainen huippu, joka hallitsee ympäristöään.
Aakkosten alaosassa kolmentoista "lukemattoman" kirjeen sanat ovat täysin erilaisia.
Sha - shabala, roskakori; Shcha - armo, armo; Er - Era - huijata; Ery - Eryga - kiertokanki, kela; Yer - Erik - uudistaja, harhaoppinen; Yat - Imat - yatny, saavutettavissa; Yu (y) - Yudol - huono erä; Minä kidutan, syrjäytynyt; E - haavautua, naurata; Pieni Yus - sidokset, ketjut; Big Yus - vankilavankila; Iotov (Yus pieni) - vankeus, vangitseminen; Iotov (Yus iso) - katkaisu; ja vielä neljä kirjainta: Xi - 60, Psi - 700, Fita - 9, Izhitsa.
Se kuuluu: Juurtumaton, tyhjä, viimeistelty saastuma, kohdun olento, turha roska, varkaat, juopot, harhaoppiset, viholliset, ota katkera osuus, pilkata maanpakolaisia, vangita vankityöhön, suorittaa.
Ensimmäisessä käskyssä kunniaa, tietoa ja viisautta kunnioitetaan; toinen tuomitsee kaiken moraalittoman ja matalan.
Constantine kertoi, että 900 ja 9 vuotta ovat alkua ja loppua ensimmäisestä temppelistä, jonka Salomon pystytti, Jeesukseen Kristukseen, joka tuomitsi juutalaisten uskonnon. Vanhan kirkon slaavilaisessa aakkosessa nämä arvot asettavat rajat, joiden välillä on "dissonanttinen" kirjesarja Tsi: stä (900) toiseksi viimeiselle Fitalle (9).
Kuten todettiin, Raamatussa ei ole satunnaislukuja. Esimerkiksi evankelisti Johnin apokalypsessä termi "ilmoitus" on varustettu esoteerisella numerolla 1445.5. Koko liittyy pyhään aikajärjestykseen: 4x361,375 = 1445,5. Raamatun vuosi on 361,375 päivää ja yksi Jumalan nimistä on 361,375. Teologisessa mielessä "ilmoittaminen" on "jumalallisen kolminaisuuden" (3 + 1) = 4 ymmärtämistä.
Pythagoras opetti, että kosmos syntyi ensimmäisestä, kolmiarvosta, joka on Tetraktida. Theologian Johanneksen kuuluisa lause: “Alussa oli sana, ja sana oli Jumalan kanssa, ja sana oli Jumala. Se oli alussa Jumalan kanssa”- noudattaa kuviollisesti Pythagoraan logiikkaa, joka johtuu Yhden jumalan kolmiosaisesta sanasta - kvaternääristä.
Pelit, joissa on numeroita pyhissä teksteissä, johtavat muinaisen Intian kronologiaan: 600x90x900x800: 9 = 4 320 000 000, tämä on suuri Kalpan jakso. Tämän ajanjakson lopussa maailma kuolee (uusiutuu).
Antiikista löydetty suuri sivutyövuosi on 25920 vuotta, joka muodostuu kolmen liikkeen lisäämisen seurauksena. Maa ei vain pyöri akselinsa ympäri (päivittäinen sykli) ja lentää Auringon ympäri, vuorotellen ohittaen 12 eläinradan vyöhykettä (vuosisykli). Maapallon roikkuessa pyörimisnopeuden tavoin kuin jättiläisen yläosan hidastaa tasaista pyörimistä. Tämä hienovarainen muutos on 50 sekuntia taivaanpallasta. 72 vuodessa liike on yksi aste. Toisin sanoen, kevään päiväntasaus on täsmälleen sama kuin tähtipallon alkuperäinen sijainti kerran 360x60x60: 50 = 1296000: 50 = 25920 vuotta. Sivuaikainen vuosi on yhtä suuri kuin mayojen seitsemän vuotta. Eri kansojen muinaiset kronologiat liittyvät toisiinsa.
Profeetta Mooseksen kuuden päivän aikana maailmankaikkeuden luomista kuvataan maailmankaikkeuden kolmipiirin logona, jonka "ympyräviivat" Sophia-Wisdom mainitsee. (Kristinuskossa kaikki Sofian viisauden temppelit nimettiin uudelleen Pyhän Sofian temppeleiksi.) Toisin sanoen "Jumala loi maailman geometrisesti". Numerosymboli on ominaista Sophialle - 7. Ajan rytmi kristinuskossa on 7 (viikko). Ensimmäisellä vuosisadalla gnostiset kristityt tiesivät hyvin Jumalan lain numeeriset ja geometriset salaisuudet. Kristinuskon vahvistuessa tieteet syrjäytettiin ja puhtaasti uskonnolliset normit juurtuivat.
Vanhassa ja Uudessa testamentissa kaikki numeeriset symboliset muodoltaan ja sisällöltään vastaavat Pythagoran numerojärjestelmää. Monet ideat, ilmaisut, piirrokset ovat peräisin hellenistä legendeista tai lainattu antiikin Kreikan filosofilta. Pythagoralaisten yhteisöt ovat historiallinen ja kanoninen prototyyppi varhaiskristillisistä gnostilaisista piireistä. Heidän opetuksensa perustivat voimakkaan henkisen liikkeen, jota käytettiin perustamaan kristillinen uskonto.
Konstantinus Filosofin pitkäaikaisista teoksista ei ole tietoa. On raportti siitä, että Constantine ja hänen seuralaisensa "alkoivat rukoilla" - "Ja tässä Jumala paljasti slaavilaisen kirjeen filosofille". Kaikkia muinaisia aakkosia kunnioitettiin jumalien lahjana, ja slaavilaisten aakkosten luominen julistettiin jumalalliseksi ilmoitukseksi.
Palattuaan Khazariasta Konstantin asuu Konstantinopolissa, missä hän jatkaa aakkosten työtä. Saatuaan tsaarin ja patriarkan tuen hän menee pieneen Polykhronin luostariin Marmaranmeren rannalla lähellä Olympuksen vuorta. Hänen veljensä Methodius toimii apattona. Tässä luostarissa tapahtuu slaavilaisten kirjeiden ilmoituksen ihme.
Patriarkan siunauksella Constantine ja Methodius lähtivät Moraviaan (Tšekin tasavalta). Valaistimet joutuivat vaikeaseen ja itsepäiseen kamppailuun paitsi "kolmikielisyyden" dogmaa vastaan, vaan ponnisteliinkin juurtuakseen uusiin perinteisiin ja sääntöihin kirjoittaa kirjeitä, numeroita, jokapäiväisiä ja liturgisia lukemia ja lauluja.
He viettivät neljäkymmentä kuukautta Moraviassa suorittamalla kasvatusoperaation kääntämällä pyhät tekstit uuteen aakkostoon. Samanaikaisesti päätös oli kypsä mennä Roomaan todistaakseen syyllisyytensä oikeellisuuden kaikkien katolilaisten päälle - paavalle.
Ymmärtäen Rooman opposition, Constantine valmistautui kokoukseen. Hän kantaa mukanaan Korsunin läheisyydestä löytyneet Pyhän Clementin muistioneet, ikään kuin sanottaisiin, että Clement itse tukee uutta aakkosta. Todistaen”slovenialaisten kirjojen pyhyyden”, Konstantin sanoi: “Äidinkieli on polku hengen korkeimpaan ilmentymiseen, polun ilmoitukseen. Rukous vieraalla kielellä on sielutonta ja käsittämätöntä. Vain vilpitön natiivisana ilmaisee profetian hengen, kun nykyinen, menneisyys ja tulevaisuus, näkyvä ja näkymätön maailma paljastetaan kokonaan."
Paavi Adrian otti huomioon väitteet ja pyhitti slovenialaisia kirjoja ja kirjeitä ja sai Konstantinus-Filosofilta korvaamaton lahja - Rooman Clementin jäännökset.
Kova työ heikentää filosofin Constantinuksen terveyttä. Ottaen luostarilupaukset ja uuden nimen - Cyril 50 päivää ennen kuolemaansa - hän jätti vanhemmalle veljensä Metiodiukselle jatkaakseen slaavilaisten kansojen valaistumisen yleistä syytä. Hän kuoli 14. helmikuuta 869.
Paavin suosio päättyi pian. Methodius ja hänen opetuslapsensa joutuivat kärsimään paljon vaikeuksia: juonittelua, pidättämistä, vankeutta. Metodius jätti paavin kiellon huomiotta ja saarnasi slaavien äidinkielellä, mikä herätti roomalaisten pappien vihaa. Intrigien väsymys, Methodius lähti Konstantinopoliin vuonna 881. Vuonna 884 hän palauttaa ja kääntää pyhät kirjoitukset. Slaavilaiset kirjeet olivat siihen mennessä levinneet laajalle, he saivat itsenäisen elämän. Methodius kuoli 6. huhtikuuta 885 60-vuotiaana. Pyhää laultiin kolmella kielellä: slaavi, kreikka ja latina. Heprea kieli poistettiin palvonnasta.
Taistelu jatkui kuitenkin. Slaavilaisen kielen kirjat takavarikoitiin ja poltettiin, ja vuonna 905 Moravia vangittiin Saksan ja Unkarin joukkojen keskuudessa. Mutta tähän mennessä Bulgaria, suuri kulttuurikeskus ja slaavien kirjoitus, oli jo kukoistanut. Venäjälle tuli uusi kirjallinen kieli ja sen kanssa myös uusi usko. Vuonna 988 prinssi Vladimir esitteli kristinuskon virallisesti vanhaan Venäjän valtioon.
Satojen vuosien kuluttua kansan murre erottuu kirkoslaavilaisesta kielestä. Erotetut kirjaimet, numerot, kielioppi, syntaksi. Vanhan kirkon slaavilainen kieli on käytännössä kadonnut, siitä on tullut sisäinen kirkko, liturginen. Pyhät kirjoitukset, liturgiat, laulut ovat entistä vaikeampia ymmärtää paitsi seurakunnan jäsenten, myös papiston keskuudessa. Harvinainen pappi osaa kirjoittaa ja puhua kirkoslaavilaista kieltä, vielä harvempi on niitä, jotka pyrkivät vakavasti tuntemaan ja säilyttämään muinaisen puheen.
Emme saa unohtaa, että venäjän kielen elämää antavat juuret ovat kirkoslaavilaisen kielen syvyyksissä. Kaikki kirkkoslaavilainen kirjallisuus, kaikki kirkon isien, raamatullisten profeettojen, muinaisten kirjailijoiden, filosofien, kabalistien ja gnostiikkien kirjallinen viisaus heidän esoteerisellä alueellaan kätkevät edelleen paljon salaisuuksia, salaisuuksia, vastauksia historioitsijoiden, kielitieteilijöiden, logistien, matemaatikkojen, kronologien, tutkijoiden ja kulttuurin edustajien kysymyksiin. …
On epätodennäköistä, että me koskaan löydämme kaiken piilotetun tiedon, joka sisältyy pyhiin teksteihin. Esoteeriset logot luotiin tuhansia vuosia sitten, ja Raamatussa piilotettuina ne ovat vain luotettavasti säilyneitä siinä. Ihmiselle tärkein asia, jota Raamattu kantaa, on mahdollisuus henkilökohtaiseen keskusteluun Jumalan kanssa. Tuntea Hänen rakkautensa ja vaalia sydämessämme suurta ortodoksiamme, jossa vilkkuvat rakkauden kipinät, kaukaisten esi-isiemme asettamat monien, tuhansien vuosien sitten.
Victor PLOTNIKOV