Kuvake "Musta neitsyt", joka tunnetaan myös nimellä "musta madonna", on yksi arvostetuimmista sekä katolisen että ortodoksisen kirkon alueella.
Ihmeellisen kuvan erottuva piirre on Jumalan Äidin erittäin tumma tai jopa musta ihonväri.
Mutta mistä tällainen epätavallinen kuva tuli?
Taidekriitikot pitivät jo pitkään versiota, jonka mukaan useiden Jumalan Äidin korkeasti arvostettujen kuvakkeiden kasvojen ja käsien tumma ihonväri aiheutui vain satunnaisista syistä (esimerkiksi kirkoissa palavien kynttilöiden noki ja itse kuvien kunniallinen ikä).
Kaikki tutkimukset puhuivat kuitenkin vain mustien kasvojen tarkoituksellisesta luomisesta.
Tällaisen epätavallisen kuvakkeen alkuperähistoria on peitetty monissa eri legendoissa.
Kreikkalainen Andronikov-ikoni mustan Jumalan äidistä, 1800-luku.
Uskotaan, että pyhä apostoli ja evankelista Luukas itse maalasivat "Musta Jumalan äidin" ihmeellisen kuvakkeen.
Mainosvideo:
Kuuluisan 1500-luvun puolalaisen historioitsijan Jan Dlugoszin (1415 - 1480) mukaan ensimmäinen kuva "mustasta Jumalan äidistä" luotiin Jerusalemiin viimeistään 12. vuosisadalla, josta se muutettiin Konstantinopoliin, sitten Bulgariaan, Tšekin tasavaltaan ja lopulta lopulta Venäjälle.
Katkelma neitsyt mustasta kasvosta. 1700-luvun alku.
1400-luvun lopulla kuvake päätyi Puolaan, ja se otettiin vahingossa sotapokaaliksi prinssi Władysław Opolchikilta.
On huomionarvoista, että valtava osa kuvakkeista kuvaa arpia Jumalan Äidin edessä.
Legenda, joka on kirjattu vuonna 1524, kertoo seuraavan: vuonna 1430 useat varkaat ryöstivät luostarin, jossa ikonia pidettiin, mutta ottaen niin paljon kultaa, hopeaa ja jalokiviä kuin mahdollista, ne eivät pysähtyneet, vaan jatkoivat pilkkaamista.
Yksi varkaista löi miekalla "Musta Jumalan äidin" kuvaketta ja leikkautti kasvonsa.
Pilkkaaja pilvi paikalla, kun taas toisten kädet kuivuivat pian.
Vaurioitunut kuvake osoitettiin Puolan kuninkaalle Vladislav II Jagiellolle (Venäjällä tunnetaan paremmin nimellä Jagiello), joka määräsi tuomioistuimen taiteilijoita palauttamaan pyhimyksen kasvot.
mutta jokaisella yrittämisellä maalata vaurioiden yli, uusi maali irtoaa, mikä otettiin jumalalliseksi merkiksi eikä enää yritetty korjata Neitsytin kasvoja.
1800-luvun alusta lähtien "mustan Jumalan äidin" kuvaketta kunnioitettiin erityisen hyvin Venäjällä (useimpien kopioiden luominen kuuluu samaan ajanjaksoon), mutta samalla konsonantinimellä - "Czestochowan Jumalan äidin kuvake".
