Yhden odottamattoman yllätys kaikille tuntemattomien eläinten rakastajille esitettiin kerralla palelet (ohuet kivilaatat), jossa oli faarao Narmerin kuva. Se on yksi ensimmäisistä näytteilleasettavista Kairossa sijaitsevassa Egyptin museossa. Tämä 63 cm korkea kilpi-muotoinen pala on veistetty vihertävästä kivestä ja peitetty molemmin puolin koristekorkeuksilla. Se alkaa yleensä viime vuosisadalta 4. vuosituhannelle eKr.
Joten etupuolella on joitain toisiinsa sidottuja pitkäkaulaisia leijonia ("sirppejä"), joita kaksi parrakas mies pitää hihnassa. Symmetrisesti järjestettyjen "kesytettyjen" eläinten parien kuvaus on todennäköisesti lainattu Mesopotamian varhaisen ajanjakson ikonografialta, mahdollisesti Elamilta.
Akateemiset tutkijat päättivät tietenkin puuttua muihin mielipiteisiin, että näillä kuvilla voi olla hyvin tarkka merkitys ja ne symboloivat maan kahden osan pakotettua yhdistämistä.
Tässä on tarina tästä esineestä, jonka on tohtori Ian Shaw, joka opettaa Egyptin arkeologian kurssia Liverpoolin yliopistossa. Vuodesta 1985 hän on kaivanut useita muinaisia Egyptin malmikaivoksia Khatnubissa, Wadi el-Khudissa, Wadi Magarissa, Gebel el-Asrissa ja muissa paikoissa:
”Vuonna 1898 brittiläiset egyptilääkärit James Cubell ja Frederick Greene löysivät Ylä-Egyptin muinaisessa Hierakonpoliksen varhaisen palatsin raunioista vihertävän-harmahtavan kivilaatan, joka oli samanlainen kuin liuskekivi. Tämä löytö ei tehnyt niin furouria kuin Tutankhamunin haudan löytö, joka tapahtui 24 vuotta myöhemmin, mutta tutkijat ymmärsivät heti tämän pienen aiheen tärkeyden.
Kuten Rosetta-kivellä, tällä laatalla - Narmerin paletilla - voi olla erittäin tärkeitä vaikutuksia muinaisen Egyptin tutkimukseen. Seuraavan 100 vuoden ajan, Egyptinologit liioittelevat paletin sisältöä ja pyrkivät löytämään vastauksia lukuisiin kysymyksiin: Egyptin valtion syntymisen poliittisista lähtökohdista ja edellytyksistä Egyptin taiteen ja kirjoituksen luonteeseen.
Yen Shaw kuvaa kuvaa piirustuksessa seuraavasti:
”Sivun päällä on toisiinsa sidottuja pitkäkaulaisia leijonia (” sirppejä”), joita kaksi parrakas mies pitää hihnassa. Sirppilehtien kudottujen kaulajen muodostama ympyrä taitavasti kehystää pienen syvennyksen tai levyn maalien hiertämiseksi silmien koristemaalausta varten (alun perin tällaiset paletit palvelivat juuri tätä varten). Mutta on edelleen epäselvää, onko kohde koskaan käyttänyt niin tärkeää seremoniallista esinettä kuin Narmer-paletti.
Mainosvideo:
Toisella samankaltaisella seremoniataululla pyöreällä sisennyksellä on ei-toivottu vaikutus. Se katkaisee tasaisen kuvan - vertaa esimerkiksi "Kaksi koira -paletti", jonka myös Cubell ja Green löysivät Hierakonpolesta, jossa kaksi pitkikaulaista leijonaa voidaan jälleen nähdä etualalla takaosaan, mutta masennus sijaitsee yksinkertaisesti kaulajen välissä, etteivät ne ole luoneet (tai "Perhonen-paletti", jossa syvennys katkaisee vankisarjan kuvan) ".
Paletti "kaksi koiraa"
Asiantuntijat ovat kuvanneet perusteellisesti kaiken, mikä on kuvattu paletilla. Kaikki on siellä melko realistista. Jotkut sirpit jostakin syystä "putoavat" todellisuudesta!
Mutta entä jos nämä ovat myös oikeita eläimiä, varsinkin kun niitä pitävät tavalliset maalliset ihmiset - soturit? Loppujen lopuksi kallion kaiverruksissa, joita muuten löytyi kaukana Egyptistä, aivan todellisten eläinten joukossa, on kuvia elladoteriumia yllättävän samanlaisesta olennosta, kirahvin ja okapin esi-isästä, joka virallisen opin mukaan kuoli noin viisi miljoonaa vuotta sitten!
Ehkä palelet kuvaavat Indricotheriumia, joka on sarvikuono-sukulainen, joka on virallisesti kuollut 30-20 miljoonaa vuotta sitten? Indricotheriumin jäännöksiä on löydetty monilta Aasian alueilta. Indisoteriumilla oli pieni pää pitkällä kaulalla, ei sarvia.
Indricotherium
Muita kuvia sirpeistä:
Serpopardin sylinterimäinen painatus. Mesopotamia, 4100 eKr.-3000 eKr
Thebes-taikasauva (veitsi) suojaa äitiä ja lasta. Noin 1750 eaa
Toinen paletti
Muuten
Perinteiset tutkijat pitävät sirppien kaltaisia hirviöitä "kroonisina olennoina". Monissa uskonnoissa ja mytologioissa nämä ovat olentoja, jotka alun perin personoivat maan, alamaailman jne. Villin luonnollisen voiman.
Ktoonisten olentojen tunnusomaisista piirteistä erotetaan yleensä eläinten kaltaisuus, yliluonnollisten kykyjen esiintyminen, orgaanisesti yhdistettynä luovan periaatteen puuttumiseen, ja ihmissusi.
Slaavilaisessa perinteessä chthonic olennot olivat pääasiassa matelijoita, joihin kuuluivat kuolemaan ja muuhun maailmaan liittyvät eläimet. Useissa perinteissä itse maa esitettiin kroonisena olennona: kasvillisuus - villa, niemimaat - jalat jne.
Ktooniset olennot liittyvät myös avioliiton symboliikkaan. Sankarin avioliitto kroonisen jumalattaren kanssa tarkoitti maan (maan) hallintaa. Äitijumalattaren, myyttisen esivanhemman, kuva, joka liittyy myös kuolemaan (kaaos), omaa chonisia piirteitä.
Kryptozoolologit, toisin kuin akateemiset tutkijat, yrittävät selittää tällaisten olentojen esiintymisen taideteoksissa todellisilla tapauksilla, joissa muinaiset ihmiset tapaavat vähän tunnettuja tai täysin tuntemattomia maanpäällisen eläimistön edustajia, jotka myöhemmin katosivat ihmisen syyllisyyden kautta.