Kuoleman sakramentti ja sitä seuraava ruumiin hautaaminen kaikissa kansoissa liittyy tiettyihin rituaaleihin. Jotkut vaikuttavat meiltä kammottavilta, toiset ovat melko johdonmukaisia hautaamista koskevien ideoidemme kanssa. Esimerkiksi eurooppalaisen on vaikea ymmärtää, että suuren Ganges-joen vesillä pitkään kuolleiden ihmisten ruhot hajoavat vuosia, ja miljoonat uskovat kylpevät tässä "pyhässä vedessä". Tämän uskonnon seuraajilla ei ole juurikaan kiinnostusta siihen, mitä ruumiille tapahtuu. Loppujen lopuksi se on vain vaippa hengelle, askel reinkarnaation tikkaille.
Nykyisten slaavien esi-isät tekivät hautauspyyrät, joissa kuolleiden ruumiit poltettiin. Tulipalon savu symboloi kuolleen sielua, lähteen toiseen maailmaan. Egyptiläisten faaraoiden ruumiit balzamoitiin ja asetettiin haudoihin. Kuolleet faaraot haudattiin suosikkiasioidensa ympäröimänä, joiden olisi pitänyt olla hyödyllisiä jälkielämässä. Yksinkertaisemmat ihmiset matkustivat toiseen maailmaan myös kodinkoneilla.
Kristityt eivät ole tyytyväisiä tuliseen hautaamiseen. Uskotaan, että viimeisessä tuomiossa meidän kaikkien tulee näkyä Jumalan edessä varjolla, jossa kuolimme. Ja jos ei ole vartaloa, niin miten ihminen voi ylösnousua?
Venäjällä ja muissa kristillisissä maissa oli ja on monia rituaaleja, jotka liittyvät hautaamiseen, ruumiin poistamiseen ja muihin surullisiin toimenpiteisiin. Näissä rituaaleissa pakana ja kristilliset perinteet ovat tiiviisti toisiinsa liittyviä. Suorittaessaan tätä tai toista hautajaista, ihmiset eivät ajattele mistä tämä tai tuo perinne tuli. Esimerkiksi panemalla joitain hänen suosikki henkilökohtaisista tavaroistaan kuolleen arkkuun. Muinaiset egyptiläiset aiheet ovat selvästi näkyvissä tässä rituaalissa. Tapana on edelleen harjoittaa kolikon sijoittamista arkkuun. Tämä perinne on peräisin kaukaisesta muinaisesta Kreikasta, jossa kolikko asetettiin kuolleen suuhun. Uskottiin, että hänen miehensä pitäisi maksaa itsensä Charonin, Styx-joen yli kuljettavan, kanssa.
Monet rituaalit liittyvät suoraan johtoihin ja kuolleen henkilön muistoihin. Niistä voidaan kutsua perinteistä "hautajaista", joissa kuolleet erottuvat omalla leipäpalollaan, ripotetulla suolalla ja juomalla. Nämä toimet sisältävät säännön peilien ripustamisesta huoneistossa, jossa henkilö kuoli, ja perinteen kuolleen ruumiin kuljettamisesta eteenpäin jaloillaan, sekä kuusen oksista tehdyn polun ja paljon muuta. Ortodoksinen kirkko pitää kaikkia näitä hautausrituaaleja pakanalaisuuden jäännöksenä. Itse asiassa kristittyä edeltävänä aikana ihmiset uskoivat, että kuolleen henki voi suuttua ja vahingoittaa eläviä. Siksi kaikki nämä "varotoimenpiteet". Siihen pisteeseen asti, että esivanhempamme harkitsivat huolellisesti reittiä hautausmaalle ja yrittivät sekoittaa tien niin, että kuolleen sielu ei löytäisi tiensä takaisin ja häiritsisi sukulaisiaan. Kristinusko, kuten tiedätte, ei ole tyytyväinen sellaisiin rituaaleihin, ottaen sen huomioonettä sielu menee lopullisesti taivaaseen, missä se odottaa lopullista päätöstä siitä, missä se "jaetaan".
Mutta kaikissa toimissa ja sakramenteissa, riippumatta siitä, kuinka outoa se voi näyttää ensi silmäyksellä, on oma logiikka ja merkitys. Ihmiset, jotka työskentelevät hienovaraisten maailmojen kanssa ja tietävät kuinka kommunikoida paitsi elävien ihmisten, myös myös poistuneiden kanssa, sanovat, että kuolema on energiaa. Siellä on elävää energiaa ja kuollutta energiaa. Kun kuolema tulee taloon, se vaikuttaa kaikkiin, poikkeuksetta, saman katon alla asuviin. Ikään kuin silmälle näkymätön portaali aukeaa, jonka kautta elintärkeä energia ja voima lähtevät. Sen sielut, jonka tunti on jo tullut, ryntää siihen.
Mutta tämä portaali ei aina sulkeudu ajoissa. Joskus kuolema vaatii yhä enemmän uhrauksia. Toinen maailma ei voi olla tyytyväinen vain yhteen elämään, se tarvitsee jatkuvaa "ruokintaa". Siksi esi-isiemme pelot, joita he kokivat alitajuntaan, ovat täysin perusteltuja. Vain kuolleen itse ei ota joku mukaansa, vaan toinen maailma itse haluaa vastaanottaa mahdollisimman paljon uutta energiaa ja ruokkia sitä.
Usein käy niin, että yhdessä perheessä, toisensa jälkeen, kaikki sen jäsenet kuolevat tai kuolevat traagisesti. Näin voi tapahtua, jos kuoleman kanavaa ei suljeta ajoissa. Joku voi poistua tästä maailmasta vanhuuden tai vakavan sairauden seurauksena, ja sitten eri syistä nuoret ja ehdottomasti terveet ihmiset lähtevät. Tämä voi koskea myös eläimiä, jotka kuolevat omistajiensa kuoleman jälkeen. Portaali on avoin ja voimakas, ja sitä on vaikea vastustaa. Siksi siihen yleensä osallistuvat haavoittuvimmat - lapset, eläimet tai ihmiset, joiden terveys on heikentynyt. Siksi muinaisten pakanallisten rituaalien noudattaminen on täysin perusteltua: kuoleman kanava on suljettava.
Mainosvideo:
Slaavilaiset esi-isämme kutsuivat henkimaailmaa Navuksi. Tämä varjojen maailma on vieressämme ja sisäänkäynti siihen avautuu aina, kun joku meitä lähellä olevista lähtee.
Jos kanavaa ei suljeta, kuolleen lähiympäristö voi tuntua levottomalta: ihmiset alkavat vaikeasti sairastua, masennus ja masennus ilmestyvät. Kaikki nämä tekijät voidaan tietenkin selittää tieteelliseltä kannalta: rakkaansa kuolema on suuri testi ja stressi. Mutta jos sukulaiset eivät ajan mittaan voi toipua menetyksestä ja tuntea jatkuvaa epämukavuutta, se tarkoittaa, että varjojen maailma -portaali on edelleen auki, ja se vaatii uusia uhreja.
Tämän tarinan kertoi nuori nainen Marina. Hänen isänsä kuoli puolitoista vuotta sitten. Mies oli sairas pitkään, ja koko perhe ymmärsi jo tuomionsa. Tytär Alyonka rakasti isoisäänsä erittäin paljon, nuoresta iästään huolimatta tyttö ymmärsi, että hän kuolee pian, ja oli erittäin huolissaan siitä. Kun Marinan isä kuoli, onnettomuudet alkoivat kummittelemaan perhettä. Ensin, nelijalkainen perheenjäsen, iloinen mäyräkoira Tyapka, kuoli traagisesti, ja sitten Alyonka alkoi olla jatkuvasti sairas. Lääkärit tekivät avuttoman eleen, he eivät löytäneet tytöstä mitään vakavaa. Flunssa. Mutta lapsi poltti kirjaimellisesti kuin kynttilä.
Kun Marina tajusi, etteivät he pystyneet selviämään ongelmista perinteisen tieteen avulla, hän kääntyi parapsykologin puoleen. Hän kertoi asiantuntijalle, että kaikki nämä onnettomuudet alkoivat jonkin aikaa isänsä kuoleman jälkeen. Parapsykologi ehdotti, että asia on edelleen avoimessa varjojen maailman portaalissa, johon kuolleiden sielut lähtevät.
Hänellä oli oikeus. Marinan oli suoritettava tietyt rituaalit voidakseen lopulta katkaista tappavan kanavan, joka yhdisti kuolleiden ja elävien maailmat. Joten asiantuntija neuvoi häntä puhdistamaan asunto, jossa hänen isänsä kuoli, pyhällä vedellä ja kynttilän liekillä. Sitten Marina meni kirkkoon ja tilasi muistomerkkipalvelut isälleen vuodeksi. Sen jälkeen hän ja tyttärensä lähtivät useita viikkoja poissa kotoa, johon liittyi monia traagisia muistoja.
Kuusi kuukautta myöhemmin Marinan ja hänen tyttärensä elämä parani. Tyttö lopetti sairauden ja alkoi nauttia elämästä uudestaan. He saivat pennun, joka joka päivä toi heille paljon positiivisia tunteita.
Marinan tarina on esimerkki siitä, kuinka ei "harjata pois" signaaleja, jotka hienovarainen maailma antaa meille ja uskoa vain elämän aineelliseen puoleen. Tumma aine ei ole vain kuviollinen ilmaus, mutta myös todellisuus. Ja se on olemassa riippumatta siitä, uskommeko sen olemassaoloon vai ei.