Anton Makarenko on loistava opettaja. A. Makarenkon kansainvälinen tunnustus osoitettiin UNESCOn tunnetulla päätöksellä (1988), joka koski vain neljää opettajaa, jotka määrittelivät pedagogisen ajattelutavan 2000-luvulla. Nämä ovat John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori ja Anton Makarenko.
Makarenko tunnetaan siitä, että hän järjesti ja johti siirtokuntia alaikäisille rikoksille ja katulapsille. Makarenkoon tuli lapsia, jotka olivat jo niin pilaantuneita, etteivät he voineet elää normaalissa yhteiskunnassa: varkaat, huligaanit, tytöt-prostituoidut. Vanhemmat toivat lapsensa, kun he eivät itse pystyneet selviytymään heistä. Ja Makarenko pystyi. Hän saavutti sellaisen taiton lasten kasvattamisessa, että osaa luottaa: "Koulutus on helppo asia." Makarenkolle tuli niin helppoa, että siirtomaa. Dzerzhinsky, hän hylkäsi kouluttajien kokonaan, ja 600 entistä rikoksentekijää oli hänen hoidossaan. Koulussa oli opettajia, tehtaalla insinöörejä, mutta 500–600 ihmisen lastenkollektiivi asui tietyssä määrin itsenäisesti. Makarenko oli varma, että lapset nousivat sängystä yksinään signaalilla,siivoavat itsensä ja kaikki kunnan tilat. Kunnalla ei ole koskaan ollut siivoojaa. Oppilaat siivosivat kaiken itsekin, niin että kaiken piti paistaa, koska 3-4 valtuuskuntia saapui kuntaan päivässä. Puhtaus tarkistettiin valkoisella nenäliinalla.
Nykyään Venäjän federaation yleisen syyttäjänviraston mukaan vain 10% Venäjän valtion orpokodeista ja internaatioista valmistuvista on sopeutunut elämään, 40% tekee rikoksia, 40% tutkinnon suorittaneista tulee alkoholisteja ja huumeiden väärinkäyttäjiä, 10% tekee itsemurhan.
Moskovassa lastenkodeissa ja sisäoppilaitoksissa vankien oikeuksien suojaamiskomitean puheenjohtajan kertomuksesta V. Semyonov työ- ja sosiaalisuhteiden akatemiassa 1. heinäkuuta 1999. Useita vuosia myöhemmin (tai yksinkertaisesti tarkemmalla laskelmalla) julkaistiin vielä vähemmän ruusuisia tietoja: Venäjän yleinen syyttäjävirasto teki tutkimuksen … kuinka orpokoteista valmistuneiden kohtalo oli. Tilastot olivat järkyttäviä. Neljäkymmentä prosenttia meni melkein heti vankilaan, toinen neljäkymmentä meni rikollisuuteen, kymmenen prosenttia teki itsemurhan ja vain kymmenesosa pystyi löytämään työn elämässä, normaalin työn, perustamaan perheen. Linkki. Venäjän federaation kommunistisen puolueen valtion duuman sijainen Smolin ON mainitsi samoja lukuja toistuvasti.
Vertailun vuoksi muistettakoon, että lähes 3000 oppilaiden joukossa ryhmiä, joiden alaisuudessa on. A. S. Makarenko ei ole tietoinen yhdestä taudin uusiutumisesta, ja monet tutkinnon suorittaneiden kohtaloista tutkijat toteavat, että "he olivat onnellisia ihmisiä". Läheisiä saavutuksia saavuttivat A. S. Makarenkon, Semyon Kalabalinin ja hänen vaimonsa Galina Konstantinovnan lähestymistapojen opiskelijat ja lähestymistapojen seuraajat (vain heidän johdollaan toimivat kollektiivit tuottivat noin 7000 ihmistä), A. G. Yavlinsky ja muut.
Kaikista pedagogisista menestyksistään A. S. Makarenko ei tunnustanut tuolloin virallista pedagogiaa, yksi hänen kiihkeimmistä vastustajistaan oli N. K. Krupskaja. Huolimatta siitä, että he eivät selvinneet asunnottomuudesta, Makarenkon menetelmä kiellettiin vuonna 1928. Päätöslauselma kuulosti lauseella: "Ehdotettu koulutusprosessijärjestelmä ei ole Neuvostoliiton järjestelmä." Siirtomaa puolustettiin Maxim Gorkin avulla, joka tuli tapaamaan nimettyjen siirtokunnan vankeja M. Gorky. Gorkin katsaus siirtokuntaan ja Makarenko:”Hän on ulkonäöltään ahkeria, heikkopuheinen, suurella nenällä, älykkäillä ja innostuneilla silmillä. Näyttää sotilaalta. "Minne tahansa hän pysyy, näkee kaiken, tuntee jokaisen siirtomaalaisjärjestön, joka antaa omituisen käsityksen hyvin kasvatetusta". Maxim Gorky käytti vaikutusvaltaansa OGPU: n johtoon pelastaen Makarenkon,tekemällä hänestä GPU: n kokopäiväiseksi työntekijäksi ja siirtämällä hänet uuteen siirtokuntaan, nyt heille. Dzerzhinsky. Uusi kunta ei ole saanut olemassaolon aikana käytännössä mitään valtiolta. Tšekistit auttoivat kuntaa antamalla osan palkastaan, mutta se riitti vain puoleen tarpeista. Alkuvuosina kuntaa tarvittiin paljon. Toisinaan he söivät yhden leivän päivän aikana. Mutta kolmen vuoden kuluttua kunta kieltäytyi tšekistien avusta ja aloitti omalla rahoillaan maan ensimmäisen työkalulaitoksen rakentamisen. Alkuvuosina kuntaa tarvittiin paljon. Toisinaan he söivät yhden leivän päivän aikana. Mutta kolmen vuoden kuluttua kunta kieltäytyi tšekistien avusta ja aloitti omalla rahoillaan maan ensimmäisen työkalulaitoksen rakentamisen. Alkuvuosina kuntaa tarvittiin paljon. Toisinaan he söivät yhden leivän päivän aikana. Mutta kolmen vuoden kuluttua kunta kieltäytyi tšekistien avusta ja aloitti omalla rahoillaan maan ensimmäisen työkalulaitoksen rakentamisen.
Kuinka A. S. Makarenko? Anton Semenovich, joka esitteli luotonsa tärkeimmän näkökohdan joukossa, korosti vaikutusvaltaa kasvattavien tekniikoiden kehittämistä. Hän kirjoitti:
”Pedagogista tuotantomme ei ole koskaan rakennettu teknologisen logiikan, vaan aina moraalisen saarnaamisen logiikan mukaisesti. Ja mitä enemmän ajattelin, sitä enemmän löysin yhtäläisyyksiä kasvatusprosessien ja materiaalien tuotannossa tavallisten prosessien välillä, ja tässä samankaltaisuudessa ei ollut erityisen kauhistuttavaa mekaanisuutta. Ihmishenkilö oli mielessäni edelleen ihminen kaikella monimutkaisuudellaan, vauraudellaan ja kauneudellaan, mutta minusta näytti siltä, että juuri tämän vuoksi sitä oli lähestyttävä tarkemmilla mittauksilla, suuremmalla vastuulla ja tieteellisemmällä tiellä, eikä yksinkertaisen pimeän hysteerian järjestyksessä. Tuotannon ja koulutuksen välinen erittäin syvä analogia ei vain loukannut ajatuksiani henkilöstä, vaan päinvastoin saastutti minut erityisellä kunnioituksella häntä kohtaan,koska et voi hoitaa ilman kunnioitusta ja hyvää monimutkaista autoa.
Mainosvideo:
Joka tapauksessa minulle oli selvää, että hyvin monia yksityiskohtia ihmisen persoonallisuudessa ja käyttäytymisessä voidaan tehdä painokoneilla, yksinkertaisesti leimattu tavallisella tavalla, mutta tämä vaatii erityisen herkän postimerkkien työn, joka vaatii huolellista hoitoa ja tarkkuutta. Muut yksityiskohdat puolestaan vaativat henkilökohtaista käsittelyä korkeasti koulutetun käsityöläisen, kultaisilla käsillä ja terävillä silmillä varustetun miehen käsissä. Monia yksityiskohtia varten vaadittiin monimutkaisia erikoislaitteita, jotka vaativat suurta nerokkuutta ja ihmisen neroa. Ja kaikissa yksityiskohdissa ja kouluttajan kaikessa työssä tarvitaan erityistä tiedettä. Miksi teknillisissä yliopistoissa tutkitaan materiaalien vastustuskykyä, ja pedagogisissa yliopistoissa emme tutkita yksilöiden vastustuskykyä, kun he alkavat kouluttaa häntä? Mutta kaikille ei ole salaisuus, että tällainen vastustus tapahtuu. Miksi lopuksi, meillä ei ole valvontaosastoa, joka voisi sanoa erilaisille pedagogisille kumppaneille:”Sinä, kultaseni, olet yhdeksänkymmentä prosenttia viallinen. Et ole osoittautunut kommunistiseksi persoonallisuudeksi, mutta suoraan roskiksi, juoppoksi, laiskaksi ja itsekkyydeksi henkilöksi. Maksa, kiitos palkkasi. - Miksi meillä ei ole tiedettä raaka-aineista, eikä kukaan oikeastaan tiedä, mitä tästä materiaalista tehdä - tulitikkurasia tai lentokone?
Teknisen tehokkuuden lisäksi annettaisiin neljä pistettä Makarenkon pedagogisen järjestelmän tärkeimpiin kohtiin: Liiketoiminta. Joukkueen ydin. Itsensä johtaminen. Muoto.
Bisnes. Siirtomaalaisilla oli todellinen työ, joka ruokki heitä ja kurinalaista heitä. Aluksi siirtomaalaiset perustivat toimeentulotalouden vain ruokkiakseen itseään, myöhemmin he ottivat vakavan tuotannon. Rakennettuaan oman tehtaansa (alle vuodessa), oppilaat alkoivat tuottaa sähköporauksia ja hallitsivat myöhemmin Leica-kameroiden tuotannon. Leica-kamerassa on 300 osaa ja tarkkuus 0,001 mm, tuolloin se oli ehdottoman innovatiivinen tuotanto. Tuotanto kunnassa ei ollut vain kannattavaa, mutta myös erittäin kannattavaa: kunta antoi valtiolle voittoaan 4,5 miljoonaa ruplaa. vuonna. Oppilaat saivat palkan, josta he tukivat itseään, kunnan nuoremmat jäsenet, maksoivat apurahoja entisille yliopistoissa opiskelleille kunnille, säästivät säästökirjojen varoja kerätäkseen varoja siihen mennessä kun he lähtivät kunnista, pitivät yllä orkesteria, teatteria,kukkakasvihuone, järjestettyjä retkiä ja muita kulttuuritapahtumia. Ja pääasia on, että liiketoiminta muovasi persoonallisuutta: 16-19-vuotiaana lapsista tuli jo esimiehiä ja tuotantopäälliköitä.
Joukkueen ydin. Kolonisteja ei tuonut kasvattaja manuaalisessa tilassa, vaan ryhmän ydin automaattitilassa. Autoritatiiviset kolonistit, jotka sisäisesti hyväksyivät ja tunnustivat siirtokunnan arvoja kollektiivisena ytimenä, olivat "hapatteen" rooli, joka tunkeutui vasta saapuneisiin kolonisteihin, osoittautui tuoreeksi lihamyllyksi, joka teini-ikäisten käytettävissä olevilla keinoilla jauhasi uudet tulokkaat ja teki niistä osan järjestelmää. Lapset välittivät toisilleen uudet elämän säännöt omalla kielellään, Makarenko vain hillitsi heitä niin, että he pysyivät sivistyneessä kehyksessä.
”Jos tämä on vaikea ihminen, joka ei usko minua, vastustaa minua ja on epäluottava minua kohtaan, en puhu siihen. Kutsun vanhimmat, soitan hänelle ja muodollisimmalla, ystävällisimmällä äänellä puhun hänelle. Minulle ei ole merkitystä sillä, mitä sanon, vaan sillä, kuinka muut suhtautuvat häneen. Hän katsoo minua, mutta pelkää katsoa tovereitaan. Sanon: "Ja sitten toverit kertovat sinulle." Ja toverit kertovat hänelle, mitä olen opettanut heille aiemmin, ja hän kuvittelee, että he itse keksivät sen. ("Neuvostoliiton kouluopetuksen ongelmat").
Eri ikäiset yksiköt - sama siirto, kun pienet saivat suojan vanhemmilta “homies” ja homies lisäsivät elämään uusia käsitteitä heille.
Itsensä johtaminen. Jos ryhmässä ei ole toimintaa eikä tervettä ydintä, itsehallinta on mahdotonta ja haitallista. Jos ryhmän perusta on terve, itsejohtaminen vahvistaa ja hioa sitä, siitä tulee johtamisen ja johtamisen koulu.
Muoto. Makarenko esitteli ja seurasi tiiviisti sääntöjä ja rituaaleja, jotka rakennuksen kautta rakensivat siirtomaalaisille uusia elämän normeja. Nouse ajoissa, pesee ja hankaa lattiaa, sitäkin enemmän, että sylkeminen lattialle on luonnollista ja välttämätöntä. Mutta "Älä seiso, tukee seinää - seiso suorassa" ja "Älä työnnä" eivät ole enää ilmeisiä asioita, mutta juuri nämä pienet asiat kehittävät persoonallisuuden sisäisen ytimen. Kolonistit tottuivat nopeasti armeijan järjestykseen, lippuihin, torviin ja kävelyyn muodostumisessa. Kun kaikki marssivat muodostumista, askel rakennetaan (ja tämä on tärkeää), ja joukkueessa kaikki virittyvät jokaiseen.
”Uskon, että lasten ei pitäisi edes työntää toisiaan. Heidän on liikuttava tarkoituksenmukaisesti. Ei tavoitteetonta liikettä. Ja sanoin seurakunnilleni: Haluan juosta - siellä, voit juosta sinne. Jos käytät itseäsi täällä. Yleensä hillinnän, liikkeiden estämisen koulutus on ennen kaikkea. (julkaisusta "Kommunistinen koulutus ja käyttäytyminen").
Makarenko ei ollut koskaan humanistinen, hän oli valmis työskentelemään ahkerasti, kuten ihminen, hän arvosti järjestystä ja kurinalaisuutta, mukaan lukien armeijan määräykset.
Hänen lastensa irrottautuneiden silmissä, marssien askelta sarvien ja rumpujen kanssa, opettajilla oli kauhu heidän silmissään. Tekniikka toimi uskomattoman tehokkaasti, mutta opettajat väittivät: "Menetelmät eivät ole samoja!"
GK Kalabalinan muistelmista: “Illalla päivystysjohtaja ilmoittaa: päivä on kulunut turvallisesti. Kalabalinin tarkistaminen tällä raportilla pistää nenään: se antaa mystiikkaa! B-L-a-g-o-oh! Ja hän löytää tässä "rikoksen". Tai ohjaaja antaa oppilaalle ohjeen, joka vastaa hänelle: "Kyllä!" Tarkastaja nykäisee jo jonkinlaista militarisoitua yhteisöä! " Näiden lukuisten tarkastusten tulosten perusteella ylin valta antaa tuomion: "Vapauttaa Kalabalin orpokodin johtajana ja edelleen kieltää häntä pitämästä lasten kanssa työskentelyyn liittyviä tehtäviä!"
A. S.: n suosikkiopiskelija Semyon Kalabalinin kuoleman jälkeen Makarenkon, joka perusti järjestelmänsä mukaan useita menestyviä kuntia, Venäjän Makarenkon kunnat katosivat. Yhdessä tai muussa muodossa Makarenko-järjestelmä toimii edelleen, mutta hänen järjestelmänsa toteuttamista sekä Venäjällä että ulkomailla haittaa ainakin kaksi tilannetta. Ensinnäkin Makarenko-järjestelmä olettaa, että lapset voivat ja heidän pitäisi työskennellä, ja tällä hetkellä lapsityö on kielletty. Toiseksi Makarenko-järjestelmä sallii ankarat, maskuliiniset vaikutuskeinot, joita ei voida hyväksyä nykyaikaiseen humanistiseen pedagogiaan.
Siitä huolimatta Makarenkon lähestymistapa toteutetaan nykyään, omituisen kyllä, liiketoiminnassa, nimittäin edistyneimmissä yrityksissä. Työntekijöiden tulojen yhdistäminen yrityksen kokonaistulokseen, uusien työntekijöiden kouluttaminen ja tutustuminen yrityskulttuuriin ryhmän ytimen kautta, luovien joukkueiden omahallinta ja muodon hallinta ovat modernin liiketoiminnan kultainen rahasto.
Makarenkon pääteokset: "Kirja vanhemmille" (yhdessä GS Makarenkon kanssa), 1937; "Pedagogiset teokset", t. 1-8, M., 1983-1986.