Ruudullinen housut, Lenin-merkit, kuntosalit ja epävirallisten viha. Vain unionissa, jossa Neuvostoliitto ja Länsi sulavat fancy kattoon, voi syntyä lyuberialaisten liikettä - laitamilta tulevia kehonrakentajia, jotka asettivat itselleen tavoitteen: puhdistaa rullalautojen, iroquoisten pääkaupunki, rikkoa tanssia ja raskasta musiikkia.
Kuinka lihakset tulivat palvelemaan kommunistista ideologiaa? Miksi Lyuberille tikattu takki on paras? Ja mitä Gorky Parkilla on sen kanssa tekemistä?
Veli voitelija
”Minä en itse ole kukaan, mutta meitä kutsutaan” Lyuberiksi”. Nämä ovat vain Lyubertsyn tyyppejä. Ja he alkoivat taistella Moskovassa ja Moskovan alueella 10–15 vuotta sitten, isämme kertoivat meille tästä. Me ajamme nyt. Mutta emme lyö kaikkia peräkkäin … vaan vain niitä, joista emme pidä. Pidätkö todella niistä, jotka kävelevät ketjujen kanssa, kaikki "niitattu" tai maalattu uudelleen, jotka pettivät maata?"
Tämä teksti on 16-vuotiaan Moskovan alueen Lyubertsyn asukkaan kirje Komsomolskaya Pravda -lehdelle. Tammikuu 1986. Julkaisun jälkeen koko maa alkoi puhua Lyuberista - työväenluokan esikaupungin kehonrakentajista, jotka julistivat sodan kaikelle "ei meidän".
”Kehonrakennus on aina kukoistanut Lyubertsyssä, kauan ennen 1980-luvun alkua”, muistutti Luber-urheiluseuran pysyvä valmentaja “Setä Tolya” Anatoly Klyuikov usean vuoden takaisessa keskustelussa materiaalin tekijän kanssa. - Suosikki kokkaamispaikka oli hiekkakuopat viiden kilometrin päässä kaupungista. Siellä oli ranta, ja jo 1970-luvulla, joka kesä, siellä oli paljon pumpattuja kavereita.
Tehtaiden sironta, rautatieasema, lyhyen matkan päässä Moskovasta, kiusausten ja pahojen kaupunki. Ihanteellinen paikka aggressiivisen yhteisön syntymiselle, jossa suuret hauisket, ajelut päät ja normaalisuus, kuten näissä paikoissa ymmärrettiin, pidetään arvossa. Noin vuodesta 1982 lähtien Lyubertsy-teini-ikäisten säännölliset matkat Moskovaan alkoivat saada "ideologisen" luonteen. Nämä eivät enää olleet vain viihteen retkiä. Matkoista tuli "taistelu ideasta", nimittäin "taistelu niitä nuoria vastaan, jotka häpäisivät Neuvostoliiton elämäntavan", kirjoittaa lyubialaisen subkulttuurin tutkija Dmitri Gromov.
Mainosvideo:
Moskova oli 1980-luvun ensimmäisellä puoliskolla Lyubertsy-asukkaan silmän kautta kaikkien raitojen pahojen alkoholijuomien lepää. Metallikot, pankit, rokkarit ripustettiin Gorky Parkiin. Luzhnikissa on rullalautailijoita. Break-tanssi tanssittiin Arbatissa. Ja kaikki urheilivat ketjuilla, rintamerkeillä, revittyillä farkut ja outoja kampauksia.
”Lyuber tuli konsertteihin, heidät nähtiin kahviloissa, diskoilla. Vuoteen 1986 mennessä taistelu epävirallisten ja Lyubertsyn välillä tapahtui kirjaimellisesti joka päivä, - muistelee Vladislav Kuzmin, 1980-luvulla - murtaja ja Lyubertsyn uhri. - Heidän suosikki kokoontumispaikka oli Seasons-kahvila Gorky Parkissa. Sitä oli niin paljon: silloin muodikkaat raidalliset lasit vietiin murtimilta, karvaiset leikattiin, tyttöjä kiusattiin. Viikonloppuisin koko joukko Lyubertsy-ihmisiä tuli. Nousimme Krimin sillan päälle, rukoili jotain, löi ketään."
Kemia ja muut tieteet
Talvella 1987 Lyubertsyn poliisi suoritti sarjan ratsioita. Heidän tavoitteensa oli selvittää kuinka monta laitonta keinutuolia toimii kaupungissa. Poliisi on tunnistanut noin 40 kuntosalia ja luetellut yli 500 kävijää. Suurin osa keinutuolista sijaitsi kellarissa, ja jotkut kiireisesti tarttuivat tai vain kyykkyivät - ilmoittamatta apuohjelmista.
”Paras vaihtoehto oli löytää kellari muusta kuin asuinrakennuksesta. Silloin äänieristysongelma ratkaistiin itsessään, - muistuttaa Lyubertsy-keinutuolien ilmapiiriä, kehonrakennustekniikan teräsfaktorin foorumin käyttäjä. - Rauta lattialla kohoaa voimakkaasti: bykh, bykh! Ja jos kellarin yläpuolella oleva ensimmäinen kerros on asuttu, tapahtuu näyttely vuokralaisten kanssa”.
Toinen yleinen ongelma oli matalat kellarikatot - ne eivät sovelluneet seisoviin puristimiin ja lukuisiin muihin harjoituksiin. Legendan mukaan Lyubertsy-kenttä ratkaisi tämän ongelman tekemällä reikiä salin keskelle. He seisoivat kaivoissa tankoa eivätkä saavuttaneet kattoa käsillään.
Alakulttuurista muodostui alusta lähtien kaksi ryhmää: "urheilijat" ja "huligaanit", kirjoittaa Dmitry Gromov yhdessä artikkelissaan. Ensimmäiset asettavat urheilun eturintamaan ja pyrkivät tuloksiin. Toiseksi urheilu oli vain keino saavuttaa toinen tavoite - voitto taistelut. Anatoly Klyuikovin mukaan 1980-luvun puolivälistä lähtien salissa on ollut paljon ihmisiä:”Ja oli ihmisiä, jotka kasvoivat erittäin nopeasti, kirjaimellisesti puolitoista tai kahteen vuoteen, lihaksikasvuiksi. Tällaisista ihmisistä kaikki oli selvää - kemia."
Symboliikka
Lyuber-liikkeellä oli oma vaakuna ja hymni. Vaakuna oli kolmio, jonka palkki ylitti sen, ja alla merkintä "Luber".
Hymyn sanat olivat seuraavat:
”Olemme syntyneet ja kasvaneet Lyubertsyssä, Raakavoiman keskipiste.
Ja uskomme unelmamme toteutuvan:
Lyubertsystä tulee Venäjän keskus”.
Muoti
Fyysisen voiman kultti yhdessä sen käytännön soveltamisen kanssa johti erityisen Lyubertsyn muodin syntyyn. Kesällä he käyttivät housuhousuja, T-paitoja niin, että lihakset olivat näkyvissä. T-paidat elokuvasankarien "Commando" ja "Rambo" kanssa menivät räpylällä. Lyuberin keskuudessa on tietoa kapeiden sidosten valkoisten paitojen suosituksesta, mutta todennäköisesti tämä on elokuvan myöhempi keksintö.
Talvella he panivat häkkiin tikattuja takit, neulotut tai turkishatut ja leveät housut (niitä kutsuttiin myös "viltiksi"). Ihmiset, joiden nuoruusi tuli 1980-luvulla, muistavat silti tikattuja takkeja, joissa on nostalgiaa - lämpimiä ja mukavia, he pelastivat taistelulta iskuilta ja tekivät miehestä leveämpi olkapää. He rakastivat hihamaan tikattuja takkejaan armeijan vyöllä: niin silmämääräisesti vyötärö kapeni ja hartiat leveämmät. Armeijan vyötä käytettiin myös taistelussa. Ne haavattiin käsivarteen kuten messinkihousut tai kelattiin pään yli. Vyön raskas plakki toimi kuin kerho.
Turkishattuja pidettiin seremoniallisina vaatteina. Matkoille Moskovaan he ottivat neulottuja hattuja, joita tavallisessa ihmisessä kutsutaan "gondoneiksi". Joten joukkotuhossa oli helpompaa erottaa muukalaiset omista. Tiivistä kankaasta tehdyistä laajoista ruudullisista housuista on tullut Lyuber-vaatekaapin kuuluisin osa. Neuvostoliiton kutomalaitokset käynnistivät tällaiset housut massatuotantoon - lyuberit käyttivät niitä vastakohtana länsimaisille nyöreille ja farkuille.
Komsomol-tunnuksista Leninin kanssa tuli sama oppositio. Lyubertsy-prikaattien (tai toimistojen, kuten he kutsuivat itseään) tunnuskuvien takia he erehtyivät usein komsomolivalvojiin. Rintamerkit olivat tuolloin yleensä suosittuja. Epäviralliset käyttivät muita merkkejä - rock-ryhmien ominaisuuksilla, englanninkielisillä kirjoituksilla. Vuoden 1987 Sobesednik-sanomalehti kertoo, kuinka tyypillinen Luber voisi ansaita rahaa: hän otti epävirallisista tunnusmerkit taistelussa länteen kanssa, mutta myi heti heti toiselle epäviralliselle. Tunnuksen hinta nousi 10 ruplaan - leipäleivän hinta oli 20 koppaa.
Luber ja taide
Lyuberilaisten toiminta heijastui eri aikoina taideteoksissa.
DDT-ryhmällä 1990-luvun albumilla "Thaw" on sävellys "Äiti, minä rakastan Lyuberia": "Hän antaa minulle ketjut, hän antaa minulle merkit / porsaat renkaana nahkatakissaan / Joka ilta Moskovasta tuo minulle pokaalin / Vihollisen punkojen päänahat., hippi amuletteja / Äiti, äiti, äiti, äiti / Rakastan Lyuberia."
DDT - "Äiti, rakastan Lyuberia":
Lyuberov on mainittu kappaleissaan "Civil Defense" ("Hei, veli Lyuber"), ryhmä "Lyube" ("Lyubertsy") ja esimerkiksi räppari Roma Zhigan.
Hänen erittäin säälittävässä videossaan he esittävät nyrkkeilijöitä ja inspiroivat ajatusta: Lyubertsy on paikka, jossa oikeat pojat asuivat.
"Lyube" - "Lyubertsy":
Lyuberialaisten elämä on itse asiassa Valkovenäjän elokuvan "My name is Arlecchino" rekonstruointia. Päähenkilö, työväenluokan asutuksen asukas, menee sammuttamaan epävirallisia kaupunkeja, joissa hän rakastuu vaikeaseen tyttöyn.
Lyuberin ja epävirallisten välisen joukkotaistelun kohtaus esitetään Pavel Lunginin elokuvassa "Luna Park". Elokuvan lyuereja kasvatetaan nimellä "siivoojat".
Nyt
Eri arvioiden mukaan jopa 70% Lyubertsyn keinutuolien asukkaista 1990-luvulla oli mukana rikollisryhmissä, jotka liittyivät mailaamiseen.”Järjestäytyneen rikollisryhmän ensimmäiset johtajat jättivät kehonrakennustyöryhmän vuonna 1991. Parhaimpina aikoina Lyubertsy-miehillä oli 150 aktiivista bajonettia, jotka tarvittaessa pystyivät keräämään vielä viisi nuorta iskua vielä kerran”, kirjoittaa” Bandit Russia”-kirjan kirjoittaja Sergei Dyšev.
Zero Lyuberia tervehdittiin lähtemällä lailliseen liiketoimintaan. Harva haluaa muistaa vanhan ajan. Yhdeltä kehonrakennusta käsittelevästä Internet-foorumista FURFUR-kirjeenvaihtaja löysi henkilön, joka väitti, että hän matkusti 1980-luvulla Lyubertsystä epäviralliseen showdowniin. Mutta hän ei halunnut antaa yksityiskohtia ja antaa nimeään ja sukunimiään. Hän motivoi tätä sillä, että hän oli kiireinen liiketoiminnan suhteen eikä halunnut yhdistyksiä lyuereihin.
Aleksei Kireev, aka Doctor Luber, Lyubertsyn kehonrakentaja ja kirjan "Kehonrakennus meidän tapaan" kirjailija, kieltäytyi antamasta haastattelua sivustollemme.
Politiikka
"Ogonyok" -lehden mukaan poliitikko Vasily Yakemenko vietti nuoruutensa legendaarisessa Lyubertsy-urheiluseurassa "Titan". Yakemenko on kotoisin Lyubertsystä, joka on entinen liittovaltion nuorisoasiain viraston päällikkö, yksi Kremliä edistävien nuorten liikkeiden Walking Together ja Nashi perustajista.