Kun käytämme sanaa "jousimies", ajamme ensisijaisesti brittejä ja heidän kuuluisia voittojaan sadan vuoden sodan aikana. Nousevan auringon maassa jousiammunta on kuitenkin kehittynyt vuosisatojen ajan ja saavuttanut uskomattomia korkeuksia. Totta, täältä, toisin kuin Euroopassa, keula ei tullut aseeksi, joka tasoittaa tavallista ja ritaria.
Katanaa edustava jalkasotaja, jota pidetään useimmiten samuraiina, on kuva Japanin yhdistymisen sodan ajoista (XVI-XVII vuosisadat). Mutta ennen sitä japanilaiset aristokraatit olivat pääasiassa hevosjousijoita ja lähitaisteluaseet olivat sivussa. Saarella asuvat ja harvoin kosketuksiin muiden kulttuurien kanssa japanilaiset ovat luoneet oman, toisin kuin mikään muu, keulan, joka voi ensi silmäyksellä tuntua hyvin omituiselta.
Bambu piirakka
Englantilainen keula kehittyi lisäämällä hartioiden pituutta, minkä vuoksi myös voima kasvoi. Aasialaisten - mongolien, burjaattien ja muiden nomadisten kansojen - jouset pysyivät lyhyinä, mutta niitä vahvistettiin äärimmäisyyteen erilaisten materiaalien päällekkäin. Japanilaiset ovat onnistuneet yhdistämään molemmat näistä lähestymistavoista.
Perinteinen japanilainen yumi-jousi on pidempi kuin englantilainen pitkäjousi. Jos viimeksi mainitun mitat eivät yleensä ylitä 2,1 metriä, niin yumin vakiopituus on 2,2 metriä. Ja merkittävimmät näytteet ovat 2,45 metriä tai enemmän. Aluksi, kuten britit, jousi oli yksinkertainen sauva, jossa oli venytetty jousinauha. Mutta sitten japanilaiset saivat luonteensa heikentää - saarillaan ei kasvanut kasveja, joilla olisi niin joustavaa puuta. Siksi 9. vuosisadalta lähtien alkoi näkyä komposiittirakenne - bambuvuorit asetettiin "takaosaan". Ja sitten bambu ilmestyi sipulin "vatsaan".
Uskotaan, että Kubilai Khanin hallituskaudella 1274 ja 1281 tapahtunut mongolien hyökkäys pakotti japanilaiset harkitsemaan vakavasti harkitsemaan asenteensa jousen suunnitteluun. Mongoliset jousimiehet lähettivät nuolipilviä aiheuttaen paljon vaikeuksia samuraiille. Ja jos ei kuuluisalle taifuunille "Kamikaze" ("jumalallinen tuuli"), he tuskin olisivat pystyneet torjumaan hyökkäystä.
Yhden version mukaan mongolit etsivät ajatusta keulan vahvistamisesta sarvenäytöillä. Vaikka muut tutkijat todistavat, että japanilaiset oppivat käyttämään sarvea ja jäntejä jousien liittämiseen melko itsenäisesti, tekivät sen jo 1100-luvulla. Tavalla tai toisella, tämä käytäntö ei kestänyt kauan. Sekä shinto että buddhalaisuus, kaksi Japanin pääuskontoa, tuomitsivat tuntevien olentojen tappamisen. Siksi yumi-jousien valmistuksessa vakiintui ajatus, että vain kasvimateriaaleja tulisi käyttää. Yhdistämällä bambulankoja ja puuta käsityöläiset ovat saavuttaneet erinomaisia tuloksia. 1700-luvun jälkipuoliskoon mennessä yumi oli rakenne, joka muodostui viidestä seitsemään lankkua, puiden peittämä sivuilla ja edessä ja takana toisella bambukerroksella.
Mainosvideo:
Täyttä laukkaa
Yumin pääominaisuus on sen epäsymmetrinen muoto. Kahva on kolmasosa pituudesta alhaalta, loput 2/3 nousevat jousimestarin yläpuolelle. Tämä muodosti ainutlaatuisen ampumistekniikan. Englanninkieliset nuolet vetävät jousinauhaa poskeen tai poskiluuhun, mongolit - vatsaan, kun taas japanilaiset nostavat keulan ensin pään yläpuolelle ja laskevat sen sitten levittäen kätensä tasaisesti ja erittäin laajasti ja vetämällä nuolen sulkua melko kaukana korvan taakse. Tämän asennon uskotaan olevan ergonomisempi ja aiheuttavan vähemmän rasitusta nivelille. Laukauksen jälkeen keula kääntyi kämmeneseen, joten keulalanka ei osunut vasempaan käsivarteen. Jousimiehen ainoa varuste oli oikeanpuoleinen hansikas, joka suojasi sormia jousinauhan kitkalta.
Pääversion mukaan yumin epäsymmetria johtui siitä, että samurai taisteli hevosen selällä vuosisatojen ajan. Niinpä lyhyt alaosa teki ammunta mukavammaksi. Sitten miekkailuaihe kehittyi, samurai hajosi helpottamaan toistensa murskaamista miekkoilla ja jouset alkoivat vähitellen lähteä taistelukentältä.
Vaikka on myös tunnettuja tapauksia, joissa japanilainen jalkaväki käyttää jousia massiivisesti. He eivät ampuneet yumista, vaan yksinkertaisemmista ja lyhyemmistä vaihtoehdoista, jotka eivät vaadi erityisiä taitoja. Tällaiset pienet jouset säilyttivät tuhovoiman vain lähimmällä alueella. Samurai halveksi sellaisia jousimiehiä, ja komentajat yrittivät käyttää niitä vain linnojen piirityksen aikana, jotta he eivät saisi huonoa mainetta.
Bambu jouset olivat erittäin herkkiä sääolosuhteille. Niitä hoidettiin huolellisesti, peitettiin lakalla, suojattuna kuumuudelta, kylmältä tai kosteudelta. Tämän ansiosta jouset siirtyivät yhdestä perheestä sukupolvelta toiselle. Lisäksi monilla samurai-klaaneilla oli omat ainutlaatuiset kärkimuodonsa. Köyhemmät ostivat tavallisia nuolia, mutta he panivat merkkejä niihin, jotta taistelukentällä ei olisi kiistelyä - kuka tappoi viholliskomentajan tai kuuluisan soturin.
10 tuhat nuolta
Yumi ei vieläkään voinut verrata voimaa Englannin tai Mongolian jousiin. Erilaisten arvioiden mukaan sen vetovoima ei koskaan ylittänyt 30 kilogrammaa. Vaikka kokenut mestari pystyi lähettämään nuolen noin 100 metrin etäisyydeltä, mutta suurimmaksi osaksi, tavoitteellinen ampumaetäisyys oli paljon vaatimattomampi kuin 10–15 metriä.
Japanilaisten kannalta muoto ja rituaali ovat kuitenkin paljon tärkeämpiä kuin sisältö ja tehokkuus. Siksi he rakastivat järjestämään monenlaisia kilpailuja, joissa jousimiehet hämmästyttivät yleisöä kaikkein käsittämättömillä saavutuksilla. Esimerkiksi vuonna 1686 Kiotossa jousiammunta Wada Deihatte ampui 24 tuntia peräkkäin pysähtyen vain hetkeksi juomaan vettä tai syömään. Hän ampui kahdeksantuhatta nuolet ja kaikki osuivat tavoitteeseen 100 metrin etäisyydellä. Vuonna 1852 jousiamies nimeltä Masatoki toisti ja jopa ylitti saavutuksensa. 20 tunnin kuluessa hän ampui jopa 10 tuhatta nuolet! Jotkut heistä jäivät merkitsemättä, mutta kahdeksantuhatta osumaa tallennettiin. Suosittu harrastus samuraiin keskuudessa oli ampuminen koirista pakenevien tylpäillä nuoleilla. Ja epätoivoisimmat ampuivat nuoleja toisiinsa.
Ammuntaan jousimies joutui transsin tai meditaation kaltaiseen tilaan. Nykyaikaisissa kyudo-kilpailuissa (perinteinen japanilainen keula-ammunta) rituaalille annetaan myös suuri merkitys. Jokainen laukaus sisältää kahdeksan pakollista liikettä, jotka virtaavat toisiinsa. Ja tuomarit eivät arvioi vain tavoitteeseen lyömisen tarkkuutta, vaan myös kaikkien liikkeiden oikeellisuutta.
Yumitori-nimike (jousimies) pysyi samurain kunniallisimpana tittelinä monien vuosisatojen ajan. Sotapäällikkö Imagawa Yoshitomoa, joka asui 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla, kutsuttiin Itämeren ensimmäiseksi jousimieheksi, vaikka siihen aikaan ampumataiteita ei enää käytetty aktiivisesti taisteluun. Mutta he arvostivat häntä edelleen.
Ei luokituksen mukaan
Keula ei ollut vain ase, vaan myös arvovallan symboli. Seuraava tarina kerrottiin XII vuosisadan erinomaisesta komentajasta Minamotono Yoshitsunesta. Kerran taistelun aikana joen rannalla hän pudotti keulaansa veteen. Vaikka joukot olivat epätasa-arvoisia ja vihollinen teki hyökkäyksen toisensa jälkeen, Yoshitsune kieltäytyi vetäytymästä, kunnes otti keulansa. Se melkein maksoi hänelle henkensä, mutta lopulta jousi kuitenkin lopulta omistajalle. Taistelun jälkeen veteraanit ympäröivät komentajaansa ja ilmaisivat avoimesti tyytymättömyytensä käyttäytymiseen:”Se oli kauhea, sir! Sinun keulasi voi olla tuhannen, kymmenen tuhannen kullan arvoinen, mutta onko sen arvoinen asettaa elämäsi vaarassa? " Tälle Yoshitsune vastasi: “Jos minulla olisi setä Tametomon kaltainen jousi, jonka vain kaksi tai jopa kolme ihmistä pystyi vetämään, voisin jopa tarkoituksella jättää sen viholliselle. Mutta jousi on huono. Jos viholliset ottivat sen haltuunsa, he nauravat minulle: "Katso, ja tämä on kenraalin jousi!" En halunnut sitä. Joten riskin elämäni saadakseni hänet takaisin."
Victor BANEV