Perinne nimeltään Olga ovelaksi, kirkko - Pyhäksi, historia - Viisaaksi.
Karamzin
Olga syntyi Pihkovan alueella (Pihkovan kaupunkia ei ollut vielä olemassa) ja elämänsä aikana - Pleskovskajan maassa. Hän kuului, kuten Joachim-kronikka määrittelee, Izborskin ruhtinasten perheeseen, joka oli yksi unohdettujen muinaisten venäläisten ruhtinaskuntien dynastiasta, joka oli olemassa Venäjällä X-XI vuosisatojen aikana. vähintään kaksikymmentä, mutta kaikki Rurikovitšit hylkäsivät ajan myötä.
Hän syntyi pakanallisessa perheessä, ja hänet kutsuttiin Varangian nimellä Helga. Tuleva prinsessa nimettiin Kiovan prinssiksi Olegiksi, joka kasvatti Olgan aviomiehen Igorin ja järjesti heidän avioliitto. Vuoden 903 "Menneiden vuosien tarinan" mukaan Olga, alle 15-vuotias, oli naimisissa prinssi Igorin kanssa. Avioliitto tehtiin laskennallisesti, mutta avioliiton päivämäärä näyttää erittäin epävarmalta, kun otetaan huomioon, että Igorin ja Olgan poika Svjatoslav syntyi vuonna 942. Osoittautuu, että Olga syntyi 80-luvulla tai 90-luvun alussa IX-luvulla. (Muiden aikakauslehtien mukaan Igor meni naimisiin 10-vuotiaan Olgan kanssa vuonna 912.) Kuitenkin tiedetään, että suurimman osan alkuperäisen historiamme aikatauluista kirjoitti kroonikko, koska he sanovat”takautuvasti”, ja niitä voidaan ottaa vain ehdollisesti. Tämä koskee myös Igorin avioliittopäivää ja prinsessa Olgan arvioitua syntymäaikaa.
On vaikea sanoa, kuinka puolisoiden tulevat suhteet kehittyivät. Useissa aikakauslehdissä kerrotaan, että Olgan lisäksi Igorilla oli muita vaimoja. Tiedetään, että 40-luvulle mennessä. X luvulla. Olga ja Igor asuivat erikseen - Olga oli Vyshgorodin prinsessa ja Igor pysyi Kiovan prinssinä. Igor oli kampanjoiden aikana Olga harjoittanut Venäjän valtion sisäpolitiikkaa. Olgalla oli jopa oma joukko ja oma suurlähettiläs, joka oli kolmas henkilöluettelossa, jotka osallistuivat Bysantin kanssa käytäviin neuvotteluihin Igorin onnistuneen kampanjan jälkeen.
Drevlyalaiset tappoivat vuonna 945 prinssi Igorin. He olivat tyytymättömiä heille määrätystä valtavasta kunnianosoituksesta. Olgan poika Svjatoslav oli vielä liian nuori hallitsemaan valtiota, Olgasta tuli hallitsija. Ensinnäkin Olga kosti Drevlyanille aviomiehensä kuolemasta. Tämä kosto on melkein myyttinen, mutta tarina siitä on vaikuttava. Prinsessa Olgan tajuus ilmeni selvästi tällä hetkellä. Haluan uskoa rakkauteen, joka sitoi Olgan ja Igorin. En halua ajatella, että hän alkoi kostaa niin kauheasti, vain poliittisten näkökohtien ohjaamana. On paljon romanttisempaa nähdä edessäsi surun sokaama nainen, joka rakkauden vuoksi uppoutuu kostoon.
Igorin tappamisen jälkeen drevlyalaiset päättivät, että he ovat nyt vapaita velvoitteista Kiovan dynastialle. Lisäksi drevlyalaiset alkoivat vaatia Kiovan valtaistuinta - he vaativat prinsessa Olgaa naimisiin Drevlyane-prinssin Malin kanssa ja lähettivät suurlähettiläänsä Olgaan.
Mainosvideo:
Drevlyanien alistuminen Kiovassa oli todellinen uhka. Luottaen kuitenkin Kiovan kuvernöörien Sveneldin ja Asmudin tukeen Olga onnistui pitämään (ja muodollisesti poikansa - vauva Svjatoslav) ja Kiovan käsissä ja lopulta vallan koko Venäjällä.
Olga houkutteli kapeasti kaksi Drevlyan-suurlähetystöä ansoihin ja käsitteli niitä julmasti. Loppuosa tunnetaan hyvin menneiden vuosien talesta: "Jos todella kysyt minulta, lähetä parhaat aviomieheni menemään naimisiin prinssisi kanssa suurella kunnialla, muuten Kiovan ihmiset eivät päästä minua sisään". Drevlyalaiset, kuultuaan tämän, lähettivät parhaat aviomiehensä Olgaan. Ensimmäinen suurlähettiläsvaltuuskunta heitettiin kaivoon ja haudattiin elossa. Toinen valtuuskunta poltettiin kylpylässä.
Sitten hän tuli Drevlyanskyn maalle ja järjesti hautajaisjuhlat miehensä haudalla, johon hän kutsui myös drevlyalaiset: "Nyt tulen luoksenne. Valmistele paljon hunajaa kaupungin lähellä, missä mieheni tapettiin. Minä itken hänen haudallaan ja annan hänelle hautajaisjuhlan." Olga otti pienen joukon mukanaan ja lähti kevyesti Drevlyanin maihin. Survatensa aviomiehensä haudalla, Olga käski täyttää kukkulan ja aloittaa hautajaiset. Juhla alkoi. Drevlyans juopui ja Olgan käskystä hänen soturinsa hakkeroivat heitä miekkoilla (Menneiden vuosien tarina kutsuu tapettujen lukumäärää - 5000). Tässä on niin verinen juhlapäivä. On huomattava, että hänen oma ryhmänsä hyväksyi nämä toimet täysin.
Seuraavana vuonna 946 Olga jatkoi yhdessä nuoren Svjatoslavin kanssa kampanjaa Drevlyaaneja vastaan. Näin alkoi Iskorostenin pitkä piiritys, joka kesti melkein vuoden. Olga onnistui tuhoamaan kaupungin vain ovelaamalla. Hän vaati, että kaupungin asukkaat maksavat hänelle kunniamerkin, joka koostuu kolmesta kyyhkystä ja kolmesta varpunen jokaisesta kotitaloudesta, ja lupasi lähteä, jos hänen vaatimuksensa täytetään. Iloiset Drevlyans kokosivat linnut ja antoi ne ovelalle Kiovan prinsessalle. Olga käski sotilaitaan sitomaan kuohkevan kynän jokaiseen kyyhkyyn ja varpunen ja vapauttamaan sen. Kyyhkyset ja varpunen lentävät pesiinsä, jotka olivat Iskorostenin latoissa ja varjostossa. Kaupunki syttyi. Paniikki puhkesi piiritettyjen keskuudessa, he ryntäsivät pakenemaan kaupunkia. Kaupunki tuhoutui ja Olga suhtautui jälleen julmasti asukkaidensa kanssa - jotkut tapettiin, toiset Olga antoi orjuuden sotureilleen,ja kolmannen hän määräsi kunnianosoituksen.
Drevlyaaneja vastaan tehdyn kostotoimenpiteen jälkeen Olga alkaa aktiivisesti harjoittaa antiikin Venäjän valtion sisäpolitiikkaa. Polyudyan sijasta prinsessa perusti selkeän kunnianosoituksen Kiovan hallinnossa olleille maille: perussäännöt, oppitunnit ja kirkonpihat. Pogosty - kunnianosoituspaikoista tuli sellaisenaan pieniä ruhtinaskunnan vallan keskuksia. Myöhemmin, kun Olgasta tuli kristitty, ensimmäisiä kirkkoja alettiin pystyttää kirkonpihojen ympärille; siitä lähtien, kun Venäjä kastoi Vladimirin alaisuudessa, kirkkopihasta ja kirkosta (seurakunnasta) on tullut erottamattomia käsitteitä (vasta myöhemmin kirkkojen lähellä olevista hautausmaista kehitettiin sanakäyttö hautausmaan merkityksessä "kirkkopiiri").
Tehtävien rationointi johti itse prinsessan voiman vahvistamiseen ja heimovoiman heikkenemiseen. Olga pani uudistuksen täytäntöön pitkään hiomalla sen mekanismit. Ei ole ansainnut, että työ ei tuonut hänelle kunniaa, ei kasvanut legendoilla, koska sillä oli suuri merkitys Venäjän valtion muodostamisessa. Nyt valtiolla itsellään oli jo hallinnollinen ja taloudellinen järjestelmä.
Venäjä kasvoi ja vahvistui, uusia kaupunkeja rakennettiin. Itse prinsessa, joka ei halunnut enää jakaa valtaa kenenkään kanssa, kieltäytyi menemästä naimisiin, asui edelleen Vyshgorodissa tai, kuten sitä silloin kutsuttiin, Olgan kaupungissa, jota ympäröi joukko. Kroonikirjoittajan mukaan kaksi kolmasosaa kerätystä kunnianosoituksesta meni Kiovan vechelle, kolmas - sotilaallisiin tarkoituksiin. Kievan Rusin ensimmäisten valtionrajojen perustaminen juontaa juurensa Olgaan. Sankarillinen eeppinen esitys alkoi Olgan asetuksilla. Ulkomaalaiset ryntäsivät tavaroilla Gardaricaan, nimeltään Venäjä. Skandinavialaiset, saksalaiset tulivat mielellään Venäjän armeijaan. Venäjästä tuli Olgan johdolla vahva valta.
Olgan hallituskauden aikana ulkopolitiikassa oli häpeä. Suuria kampanjoita ei ollut, venäläistä verta ei vuodattu mihinkään. Kotimaan asioiden suorittamisen jälkeen Olga käänsi katseensa Venäjän ulkorajoille. Ja jos Olgan edeltäjät: Rurik, Oleg ja Igor voittivat Venäjän arvovallan voiman ja sotilaallisten kampanjoiden avulla, niin Olga todellisena naisena piti diplomatiaa kaikkea. Ja tässä on mahdotonta olla muistamatta sitä, että prinsessa Olga kirjoitti erityisen sivun kristinuskon historiaan.
Näinä vuosina vain kaksi Euroopan valtiota pystyi kilpailemaan Venäjän kanssa merkityksessä ja vallassa: Euroopan itäosassa - Bysantin valtakunnassa, lännessä - Saksin valtakunnassa, ja koska prinsessa oli myös ovela poliitikko, olisi mahdollista saada niin voimakas naapuri kuin Bysantti liittolaisiksi. erittäin kaukonäköinen, mutta miten?
Ylpeä Bysantti katsoi peittämättömästi ärsytystä uusiin "puolivälisiin" ihmisiin, jotka uskalsivat aiheuttaa häntä ja jotka keisarillisen tuomioistuimen mielestä olivat valtioiden ja kansojen diplomaattisen hierarkian alimmalla tasolla. Taistella, ostaa hänet pois tai, mikä vielä parempi, muuttaa hänestä tottelevainen palvelija - tämä on tärkein linja Bysantin asenteessa venäläisten nuoreen valtioon. Mutta Venäjällä ei ollut aikomusta kallistaa päätään Itä-Imperiumin ikeen alla. Venäjä yritti puolustaa itsenäisyyttään ja perustaa lähimmän liiton Bysantin kanssa, mutta sellaisen, jossa se asettuisi tasavertaiseen asemaan. Sitten Bysanti ei tiennyt Venäjän saavuttavan tavoitteensa.
Venäjän tunnustaminen, sen aseman lisääntyminen Bysantin liittolaisten hierarkiassa ja näin ollen arvostuksen lisääntyminen muun maailman silmissä - se oli viisaille Olgalle erityisen tärkeää. Mutta tämä voitiin saavuttaa vain hyväksymällä kristinusko, koska noina aikoina luottamus Euroopan valtioiden välille luotiin uskonnollisen yhteisön pohjalta.
Ottaen mukanaan erityisen jaloja miehiä ja kauppiaita, prinsessa Olga kesällä 957 lähti suurella laivastolla Konstantinopoliin.
Se oli rauhanomainen kampanja, mutta poliittiset näkökohdat vaativat, että siitä tulisi samanaikaisesti Venäjän sotilaallisen voiman osoitus Mustallamerellä, mikä muistuttaisi ylpeitä "roomalaisia" ruhtinasten Askoldin ja Olegin voittavista kampanjoista, jotka vuonna 907 naulasivat kilpiään "Konstantinopolin porteille".
Ja tulos on saavutettu. Venäjän laivaston ilmestyminen Bosforin alueelle loi tarvittavat edellytykset ystävällisen Venäjän ja Bysantin vuoropuhelun kehittämiselle.
Keisari Constantine VII Porphyrogenitus (913-959) ja patriarkka Theophylact (933-956) ottivat Venäjän prinsessa vastaan suurella kunniamerkillä.
Prinsessa muutti kristinuskoksi Pyhän Sofian kirkossa - tuon ajan ekumeenisen kirkon pääkirkkokirkossa. Samanaikaisesti hän sai siunauksen apostoliseen tehtävään maassaan. Hänen kasteensakramentin suoritti Konstantinopolin patriarkka Theophylact, ja Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus tuli hänen kummisetänsä. Kasteessa Olga otti nimensä Helena keisarin Konstantinus-äidin kunniaksi, prinsessa sai keisarilta myös "tytär" -nimityksen, asettamalla Venäjän valtioiden diplomaattihierarkian korkeimmalle tasolle Bysantin jälkeen. Olga saavutti tehtävän loistavasti, eikä ollut helppoa pakottaa sellaista venäläisten vihaa, kuin keisari Constantine Porphyrogenitus, tulemaan Venäjän prinsessan kummisetä. Oliko uuden uskon omaksuminen "sielun kutsu"? Vai oliko se politiikkaa? Nyt on vaikea arvioida, mutta Olga saavutti tavoitteensa.
Tämä tilanne nosti voimakkaasti Kiovan arvovaltaa ja nosti prinsessaa muiden valtioiden edustajien keskuudessa. Bysantin keisarin kummityttö on paljon arvoinen. Patriarkka esitteli prinsessa prinsessalle henkeä antavan ristiin. Monia vuosia myöhemmin tämä risti pystytettiin Kiovan Sofian katedraaliin. Hänellä oli seuraava kirjoitus: "Venäjän maata uudistettiin elämäksi Jumalassa pyhän kasteen avulla, jonka jalo suuriruhtinaskunta Olga hyväksyi."
Olipa se miten tahansa, Olga meni Kiovaan lujasti päättäessään muuttaa kansansa kristinuskoon.
Hän pystysi Pyhän kirkon Nikolai asutti Askoldin haudan - ensimmäisen Kiovan prinssin - kristittyn ja asetti puisen katedraalin Pyhän Sofian nimelle. Uskon saarnaamisella Olga meni kotiseudulleen Pohjoiseen. Velikaya-joen varrella hänellä oli visio: ikään kuin "kolme kirkasta sädettä" laskeutuisi taivaalta, minkä jälkeen Olga määräsi rakentamaan tähän paikkaan kirkon Pyhän Kolminaisuuden nimessä (muuten, Venäjän kolminaisuuden loman erityinen kunnioitus tulee Olgan kevyestä kädestä). Uuden Venäjän - Pskovin kaupungin perustaminen tapahtui.
Osoittautui paljon helpommaksi muuttaa riippuvaisia ihmisiä uskoosi - toimimalla missä tahansa vakaumuksella, missä uhkailulla - kuin vaikuttaa omaan poikaasi. Svjatoslav on jo pitkään ollut "ei poika, vaan aviomies". Olga kohtasi henkilössään ylitsepääsemättömän esteen kristinuskon leviämiselle Venäjälle. Ulkopuolella hän kuunteli kunnioittavasti äitinsä ihailevia tarinoita Tsargradin palatsin loistosta, Venäjän suurlähetystölle osoitetusta kunniasta, patriarkka Theophylactin viisaudesta ja vanhurskaasta elämästä, mutta sellainen "tyttö" -hölynpöly kiinnosti häntä vähän. Svjatoslav kasvoi hyväksi soturiksi ja oli huolissaan aseista. Oliko sen vaivan arvoista, että tuhlattiin pienimuotoisuuteen, johon äiti taipui. Lisäksi suurin osa sotureista ei olisi tukenut Svjatoslavia, jos hän olisi päättänyt muuttaa uskonsa, eikä prinssi halunnut olla vihollisessa omien tovereidensa kanssa jatkuvassa sodassa. Siksi Svjatoslav vältti myös kannattavaa avioliittoa bysanttilaisen prinsessan kanssa ja kieltäytyi äitinsä palauttamasta Kiovan Askoldin alla vallitsevaa suurkaupunkia.
Ja silti Olga yritti pakottaa tahtonsa pojalleen. Hän kääntyi Saksin kuninkaan Otto (mahdollisen liittouman rappeutumisen), Pyhän Rooman valtakunnan tulevan perustajan, pyytämiseen lähettämään piispa ja papit (Olgan aikaan kristillisten kirkkojen lopullinen jako latinalaisiin ja kreikkalaisiin oppeihin ei ollut vielä tapahtunut). Otto lähetti Trierin Adalbertin Venäjän piispaksi, mutta tämä pyhä isä ei kestänyt kauan Kiovassa, koska kaikki hänen pyrkimyksensä venäläisten pakanoiden muuttamiseksi olivat turhia, ja saarnaamisoperaatio epäonnistui. Näin Svjatoslavin pysyvyyden ansiosta pyhät piispat eivät pystyneet suojelemaan Venäjää myöhemmin katolisen vaikutukselta. Venäjästä ei tullut katolista maata eikä se tiennyt tulevaisuuden inkvisition tulipalojen kauhua, tai ehkä historiassa on vain vähän sattumaa?
Riidat uskossa eivät häirinneet äidin ja pojan suhdetta. Kuten aiemmin, Olga otettiin huomioon julkisissa asioissa, he kääntyivät hänen puoleensa tärkeiden päätösten varalta. Svjatoslav oli erinomainen soturi ja erittäin onnistunut kampanjoissa: Khazar-kaganaatti, Volga Bulgaria, Tonavan kampanjat ovat hänen joukkojensa voittoja.
Elämänsä viimeisinä vuosina Olga sai iloa kasvattaa lapsenlapsiaan. Sotilaskampanjoiden aikana Svjatoslav hylkäsi kauan sitten lastenkasvatuksen ja valitsi Tonavan kaupungina Pereyavlavets-kaupungin, mutta turhaan … hän unohti, unohti aikuisen poikansa siitä, että hänen äitinsä kunnioitettiin paitsi viisaana, myös erittäin taitavana naisena. Isoäiti Olga kaatoi kaikella viisaudellaan kristittyä öljyä rakastetun pojanpoikansa Vladimirin korviin.
Vuonna 968 Pechenegit piirittivät Kiovan, Olga ja nuori prinssi olivat kuoleman vaarassa, mutta hopeavuoria ei ole. Poika kiirehti Tonavan Pereyaslavets-apua varten. Pechenegs saatettiin pakenemaan, ja vakavasti sairas Olga vakuutti poikansa poistumaan Kiovasta enää kuolemaansa saakka.
Vuonna 969 prinsessa Olga kuoli. Svjatoslav täytti velvollisuutensa loppuun saakka. Hän ei vain pysynyt kuolevan naisen sängyssä, vaan hautasi hänet kristillisen perinteen mukaan - kuten Olga kysyi.
Olgan kaste ei edellyttänyt kristinuskon käyttöönottoa Venäjällä, mutta hänen pojanpoikansa Vladimir Svjatoslavovitš jatkaa isoäitinsä työtä.
Vuonna 1000 prinssi Vladimir Svjatoslavitš käski siirtää prinsessa Olgan jäännökset kymmenyksen kirkkoon ja laittaa sen kivisarkofagiin.
Vuonna 1547 Olga kaanonisoitiin. Vain kuusi kristillisen historian naista on saanut tämän kunnianosoituksen - Apostolien tasa-arvon kasvot. Ja heidän joukossaan hän on ainoa venäläinen - prinsessa Olga. Ensimmäinen venäläinen pyhimys.
On vielä sanottavaa prinsessa Olgan jäännösten kohtalosta. Valitettavasti he jakoivat Kiovan kymmenyksen kirkon traagisen kohtalon. Tatarien hyökkäyksen aikana Kiovaan vuonna 1240, pyhäinjäännökset piilotettiin itse kirkkoon, ja sitten 1700-luvulla legendan mukaan ne löysi uudelleen kuuluisa Kiovan pääkaupunkiseudun edustaja Peter Mohyla, joka kaivasi Tithen kirkkoa ja rakensi sen tilalle pienen temppelin. He lepäävät siihen 1800-luvun alkuun saakka, jolloin heistä kadottiin jostakin tuntemattomasta syystä.
Perinteitä kutsuttiin Olgaksi hankalaksi, kirkkoksi - Pyhiksi ja historiaksi - Viisaiksi.