Tämä lainaus on mielestäni mieleenpainuvin kirjaan sisältyvä mielestäni - kokoelma teoksia 7 nimikkeestä. Tämän kirjan kirjoittaja on yksi 1900-luvun merkittävimmistä Neuvostoliiton opettajista. Nyt hänen järjestelmä on niin suosittu Euroopassa, Aasian maissa, mutta ei ole merkityksellinen Venäjällä. Tällä hetkellä ja tänään voimme tehdä kaiken - unohtaa, poistaa, hyväksyä tietoisesti …
Muistatko viimeksi, kun kuulit maininnan Makarenko? Joidenkin nuoremman sukupolven kasvatusta koskevien vakavien artikkeleiden yhteydessä? Onko julkista keskustelua koulutuksesta? Epäilen sitä. Todennäköisesti tavallisessa keskustelussa ironisessa yhteydessä: he sanovat, myös minulle, Makarenko löydettiin …
1988 julistettiin Makarenkon vuodeksi UNESCOn erityisellä päätöksellä hänen 100-vuotisjuhlaansa liittyen. Samaan aikaan nimettiin neljä suurta opettajaa, jotka määrittelivät 1900-luvun pedagogisen ajattelutavan - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori ja G. Kershenshteiner.
Makarenkon teokset on käännetty melkein kaikille maailman kansojen kielille, ja hänen pääteostaan "Pedagogical Poem" (1935) verrataan parhaimpiin kasvatusromaaneihin Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoi. Se on myös nimetty yhdeksi 19-luvun kymmenestä merkittävimmästä vanhemmuuskirjasta. Eikö tämä ole todiste kansainvälisestä kunnioituksesta ja ansioiden tunnustamisesta?
Ja Venäjällä kymmenen vuotta sitten, Makarenkon 115-vuotisjuhlavuoteen mennessä, julkaistiin 10 000 kappaletta pedagogisen runon ensimmäisestä kokonaispainoksesta. Te sanotte, mikä outo levitys monen miljoonan lukijamaalle? Kustantajat ovat kuitenkin edelleen raivostaneet mielensä myymättä olevan kirjan myymiseen.
Melka sata vuotta sitten valmistuttuaan Poltavan opettajien instituutista Makarenko kirjoitti tutkintotodistuksen aiheesta "Nykyaikaisen pedagogian kriisi". Kuka uskaltaa väittää, että tilanne on muuttunut radikaalisti nyt?
Hän oli outo mies, tämä Makarenko. Työskenneltyäänsi kaksi vuotta normaalissa koulussa, hiljainen, vaatimaton historianopettaja luopuu kaikesta ja menee töihin Poltavan lähellä olevan alaikäisten rikollisuuskunnan johtajana. Hän johti sitä vuosina 1920–1928 ja oppi taistelualan uudelleenkoulutuksen pedagogian kuten sotilas taistelukentällä.
Mikä ajoi tätä henkilöä? Loppujen lopuksi oli ilmeistä, että hän päätti päättäväisellä teolla rauhallisen mitatun elämän. Ehkä sama aktiivinen elämäasema, josta on viime aikoina muodin puhumatta puhuminen?
Mainosvideo:
Ne olivat valtava sosiaalinen katastrofi ja vaara. A. S. antoi valtavan teoreettisen ja käytännön panoksen lapsirikosten ja kodittomuuden torjuntaan. Makarenko.
Ryhmän hyödyllisen tuottavan työn keksimä uudelleenkoulutusjärjestelmä muutti joukon nuoria rikollisia tiiviiksi tiimeksi. Siirtokunnassa ei ollut vartijoita, aitaa tai rangaistussoluja. Vakavin rangaistus oli boikotti, jota käytettiin harvoin. Kun toinen kodoton lapsi saatettiin saattajan alaisuuteen, hän otti lapsen ja kieltäytyi kategorisesti hyväksymästä hänen henkilökohtaisia asiakirjojaan. Tämä on tunnettu Makarenkon periaate, jonka mukaan hyvää edistetään henkilössä!”Emme halua tietää pahoja asioita sinusta. Uusi elämä alkaa!"
Näitä lukuja on vaikea uskoa, mutta tosiasia on itsepäinen asia. Yli 3000 katulapsia kulki Makarenkon käsissä, ja kukaan ei palannut rikolliselle tielle, jokainen löysi tiensä elämään, tuli ihmisiksi.
Makarenko oli varma, että vain työ hänen mielellään, eikä ompele lapasia ja liimata laatikoita, auttaa menestyvässä uudelleenkoulutuksessa.
Vuodesta 1928 vuoteen 1936 hän johti työyhteisöä. Dzerzhinsky rakentaa alusta alkaen kaksi tehdasta sähkömekaanisen ja FED-kameran tuottamiseksi, ts. aikansa korkean teknologian. Lapset pystyivät hallitsemaan monimutkaisia tekniikoita, työskentelemään menestyksekkäästi ja tuottamaan tuotteita, joilla on suuri kysyntä. Rohkeasti, eikö niin? Kuvittele nuorten rikollinen siirtokunta, joka tuottaa virustorjuntaohjelmia tai digisovittimia!
Hän oli mahtava ihminen, tämä Makarenko. Suoraan vapautettu armeijan palveluksesta huonon terveyden - synnynnäisen sydänsairauden, hirvittävän likinäköisyyden ja kokonaisen joukon sairauksien - vuoksi, hän rakasti sotilasvaatteita, kurinalaisuutta, armeijan järjestystä.
Hänen ulkoasunsa oli täysin edustamaton - pyöreät lasit, joissa paksut lasit, iso nenä, hiljainen käheä ääni - hän oli suosittu kauniiden naisten keskuudessa. Hänen lakoninen ja hidas oli hänen oppilaidensa ihastuttava ja niin kateellinen hänelle, että hän päätti olla menemämättä naimisiin vahingoittamatta heitä. Muuten, hän teki juuri sen: vasta jättäessään opetustyön hän allekirjoitti yhteislaki-vaimonsa.
Hän rakasti lapsia, mutta valitettavasti hänellä ei ollut omaa, mutta kasvatti kahta adoptoitua. Tyttö, hänen veljensä, Valkoinenvartija, tytär, joka onnistui muuttamaan Ranskaan, tuli myöhemmin kuuluisan näyttelijä Ekaterina Vasilyeva äidiksi. Ja rakastetun veljensä kanssa hän säilytti suhteet vuoteen 1937 saakka, jolloin hänen vaimonsa, jatkuvan pidätyksen pelon uupuneena, pyysi lopettamaan kirjeenvaihdon.
Hän kuoli sydämen vajaatoimintaan 51-vuotiaana, ja se oli kova isku maailman pedagogialle. Makarenko-järjestelmää tutkitaan ja arvostetaan kaikkialla maailmassa.
Mutta Venäjälle, kotimaahansa, hänen järjestelmä palaa ulkomaisten menetelmien "aivoriihi", "kyky työskennellä joukkueessa", "ryhmän rakentaminen", "lisäävän työntekijöiden motivaatiota" muodossa. Kaikki tämä on tutkittu ahkerasti kaikenlaisissa koulutuksissa ja seminaareissa ja paljon rahaa. Tai ehkä on helpompaa palata ensisijaisiin lähteisiin?
Ukrainan spekuloinnista hänen kansallisuudestaan. Pedagogista runoa lukeneilla ei ole kysymyksiä - siellä itse Makarenkon kanta "itsenäiseen" on selkeä ja moniselitteisesti turha. Myös itse A. S.: n kirjeet ovat säilyneet. Makarenko maininnalla tästä aiheesta. Joten kirjeessä A. M. Anton Semyonovich kirjoittaa Gorkylle Kharkovista 5. lokakuuta 1932:
Makarenkon kansallisuus ei ollut salaisuus myös hänen aikalaisilleen. Joten BSSR: n Neuvostoliiton kirjoittajien liiton jäähyväispuheessa sanotaan suoraan:
Veli A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich kirjassaan "Veljeni Anton Semyonovich" kirjoittaa:
QUOTES MAKARENKO
"Et voi opettaa ihmistä olemaan onnellinen, mutta voit kouluttaa häntä niin, että hän on onnellinen."
*
”Jos kykyjä on vähän, erinomaisen tutkimuksen vaatiminen ei ole vain hyödytöntä, vaan myös rikollista. Et voi pakottaa opiskella hyvin. Tämä voi johtaa traagisiin seurauksiin."
*
"Kasvatus tapahtuu aina, vaikka et ole kotona."
*
”Pedagogista tuotantomme ei ole koskaan rakennettu teknologisen logiikan, vaan aina moraalisen saarnaamisen logiikan mukaisesti. Tämä on erityisen havaittavissa oman kasvattamisen alalla … Miksi teknillisissä yliopistoissa tutkitaan materiaalien vastustuskykyä, ja pedagogisissa yliopistoissa emme tutkita yksilöiden vastustuskykyä, kun he alkavat kouluttaa sitä?"
*
"Riskistä luopuminen tarkoittaa luovuudesta luopumista."
*
”Työni katulasten kanssa ei ollut mitenkään erityinen katulasten kanssa. Ensinnäkin, työhypoteesina, kodittomien lasten kanssa työskentelemisen ensimmäisistä päivistä lähtien olen todennut, ettei asunnottomien suhteen saa käyttää mitään erityisiä menetelmiä."
*
"Sanallinen koulutus ilman käyttäytymiseen liittyvää voimistelua on kaikkein rikollisin sabotaasi."
*
”Voit olla kuiva heidän kanssaan viimeiseen asteeseen mennessä, vaatimalla valintaan asti, et ehkä huomaa heitä … mutta jos loistat työllä, tiedolla ja onnellisuudella, älä siis katso rauhallisesti taaksepäin: he ovat puolellanne … Ja päinvastoin, riippumatta siitä, kuinka helppo olet, viihdyttävä keskustelussa, ystävällinen ja ystävällinen … jos yritykseesi liittyy epäonnistumisia ja epäonnistumisia, jos jokaisessa vaiheessa on selvää, että et tiedä yritystäsi … et koskaan ansaitse mitään muuta kuin halveksuntaa …"
*
”'Olympic' -toimiston yläosasta ei voida erottaa mitään työn yksityiskohtia ja osia. Sieltä voit nähdä vain kasvottoman lapsuuden loputtoman meren, ja itse toimistossa on abstraktin lapsen malli, joka on valmistettu kevyimmistä materiaaleista: ideoista, painetusta paperista, Manilovin unelmista … "Olympialaiset" halveksivat tekniikkaa. Heidän hallitsevuutensa ansiosta pedagoginen ja tekninen ajatus, etenkin oman kasvattamisen suhteen, on jo kauan sitten rappeutunut opettajien yliopistoissa. Kaikessa Neuvostoliiton elämässämme ei ole kurjempaa teknistä kuntoa kuin koulutuksen alueella. Ja siksi kasvatustyö on käsityöyritystä, ja käsityöteollisuudesta se on kaikkein taaksepäin."
*
"Kirjat ovat kietoutuneita ihmisiä."
*
"Rakkauskokemuksen kulttuuri on mahdoton ilman lapsuudessa järjestettyjä jarruja."
Kirjoittaja: Igor Tseselsky