Kesä ensimmäisenä päivänä Pereslavl-Zalesskyn ortodoksiset uskovat päättivät valloittaa valtameren. Tätä kutsutaan valtavaksi Pleshcheyevo-järveksi, joka on yksi pikkukaupungin tärkeimmistä nähtävyyksistä ja paikallisten legendojen lähde. Miksi he eivät onnistuneet - aineistossa RIA Novosti.
Lähes kaikki kaupunkilaiset ovat varmoja siitä, että järvi on epätavallinen ja melkein elossa. Kun prinssi Dmitri Donskoy Evdokia vaimo pelastettiin täällä ihmeellisesti. Tataarien takaamana hän ja useat muut ihmiset purjehtivat pienellä lautalla järven keskelle. Ei ole selvää, mitä he toivoivat, mutta yhtäkkiä sumu paksuistui veden yli ja takaajat menettivät silmänsä pakolaisista. Järkyttynyt prinsessa palautti luostarin kaupunkiin, joka tuhoutui lukuisten ratsioiden jälkeen, ja Pereslavlissa syntyi perinne - kuudentena sunnuntaina pääsiäisen jälkeen - järjestämään ristin kulkue veneissä järven keskelle. Vallankumouksen jälkeen se keskeytettiin.
Kivisota kristittyjen kanssa
"Päästääkö he veteen vai eivät?" - Goritskin luostarin tärkein kysymys odottamattomana talviaamuna kesän ensimmäisenä päivänä. Ilman lämpötila - viisi astetta, jäistä tuulta Pleshecheevistä, sadetta. TV-operaattorit ja monet valokuvaajat rukoilivat uskovien kanssa - kaunis kuva oli uhattuna. Alueellinen hätätilanneministeriö antoi varoituksen järven vaarallisista häiriöistä ja veneiden toiminta lopulta kiellettiin.
”Hänellä on vetovoimainen historia koko ajan. Legendien mukaan vesi saavutti aikaisemmin kaupunkia ympäröivien vallankumouksien tason. Ja myös sininen kivi upposi siihen, luultavasti se ei tuota hyvää tunnelmaa. Sen alla on toinen, ja sen alla vielä sukeltajat näkivät ja siellä elää valtava hauki, joten monet pelkäävät uida kanssamme”, nauraa yhden rannikkokahvilan omistaja Ekaterina.
Esikristillisinä aikoina siniselle kiville tuotiin lahjoja jumalille - piirakat, leipä, sadon hedelmät. Kivi heitettiin alas, puinen kirkko rakennettiin. Mutta kirkko paloi ja kivi oli käsittämättömällä tavalla jälleen vuorella. Usein he panivat ristit sinne, ja joka kerta heille tapahtui jotain. Pietari I latasi kiven laivaan poistaakseen”pakanallisen symbolin” ikuisesti, mutta se, joka mursi pohjan, hukkui. Ja hetken kuluttua hän löysi itsensä jälleen rannalta, missä hän edelleen valehtelee, houkutteleen lukuisia outojen kulttien ystäviä.
Prosessioon osallistujat Pereslavl-Zalesskyssa. 1. kesäkuuta 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Mainosvideo:
Miksi esi-isät olivat parempia
Kulkue tapahtui joka tapauksessa, tosin vain rannalle. Noin kaksisataa ihmistä marssi juhlallisesti koko kaupungin läpi ja venäläisten taiteilijoiden kiitosta Rybnaya Slobodan läpi meni Sevastian neljänkymmenen marttyyrin temppeliin seisoen järven laidalla Trubezh-joen suulla. Pelkäämättä jäisistä roiskeista Pereslavlin ja Uglich Theodoren piispa palvelee täällä veden rukouspalvelua.
”Elämme kirkon perinteiden lisäksi myös yhteiskuntamme yksinkertaisia perustoja. Tämä ristin kulku tapahtui muinaisista ajoista lähtien, pysähtyi sata vuotta sitten, ja nyt ainakin yritimme palauttaa sen. Tuuli ei estänyt meitä tekemästä kaikkein tärkeintä - pyhittää järven vetistä luonnetta, antaa sille siunattua voimaa, joka pystyy parantamaan vaivat ja rauhoittamaan sodassa olleita”, hän sanoo.
Ihmiset pitävät siitä, he haluavat kommunikoida, he tarvitsevat jotain yhdistävää, jatkaa piispa.”Olemme kiinnostuneita esi-isistä ja verraamme itseämme heihin, esittämme itsellemme kysymyksen: miksi he voisivat elää kuin prinssi Dmitri Donskoy? Miksi he uskoivat enemmän kuin me? Ehkä siksi, että he asuivat sotien ja hyökkäyksien aikana viettäen päivittäin kuoleman edessä? Pyhät isät sanoivat: muista kuolema, etkä tee syntiä ikuisesti”, piispa heijastaa.
Rukouspalvelun viimeisillä sanoilla se lämpenee yhtäkkiä ja aurinko ilmestyy.
Prosessioon osallistujat Pereslavl-Zalesskyssa. 1. kesäkuuta 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Kiitos Jumalalle, että olen kasakka
Tyypillisissä vaatteissa noin kuusi poika puhuu nämä sanat selvästi ja hymyillen kameraan. Paikalliset kassakit ovat olleet virallisesti olemassa kuusi vuotta, he osallistuvat kaikkiin jumalallisiin palveluihin ja ovat erittäin varovaisia "klaanikasakkojen" (imperiumin rajoilla palvelevien jälkeläisten) suhteen.
”Työskentelemme lasten kanssa, opiskelemme kasakkojen kansanperinnettä, lauluja, tansseja, reunusta, hevosia, vaatteita, opetamme heille ja opimme itse. Tietenkin he alkavat kritisoida, sanovat: et ole sellainen, et ole todellinen, mutta katsot heihin - he eivät voi tehdä mitään sellaista. Esivanhempi kasakka ei tiedä kappaleita eikä tansseja! Oksa on kuivunut, hedelmiä ei ole”, sanoo pomoimme Vjatseslav katkerasti, kun kollegansa esittivät kunnioittavasti häntä.
Pereslavlin kasakot ottavat uskon tosissaan tosissaan.”Meillä on täysin kirkollisia, ja on niitä, jotka tekevät ensimmäiset askeleet. Se olisi sama, se olisi tylsää, mutta kaikki ovat erilaisia, mielenkiintoisia”, hän jatkaa.
”Tämä joki, tämä järvi, nämä ihmiset - kaikki tämä on meille ihanaa, elämme sen vieressä. Sää on aurinkoinen, tuuli puhaltaa, valtameri on raivoaa, ilmapiiri on upea, pienemme ovat kanssamme, kaikki ovat hyviä ja kunniaa Jumalalle”, yksi kasakkaista kertoo viattomasti vaikutelmansa kulkueesta. Ensi kesänä he yrittävät jälleen mennä järven keskelle, jonka kolmantena päivänä upea hauki asuu.
Prosessioon osallistujat Pereslavl-Zalesskyssa. 1. kesäkuuta 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Aleksei Mikheev