Vähä-Aasian lounaisosassa, nykyaikaisen Turkin alueella, oli kerran rikas Lycian osavaltio. Persialaiset, Aleksanteri Suuri, Ptolemaic-dynastia - jolla ei ollut mitään tekemistä sen historian kanssa … Mutta yksi sen kirkkaimmista sivuista ei liity sotaan ja kuolemaan, vaan inhimilliseen ystävällisyyteen ja aatelisuuteen. Täällä, Välimeren rannalla, 3. vuosisadalla syntyi mies, jonka maailma tuntee nykyään nimellä Pyhän Nikolauksen Wonderworker ja jopa "Christmas Christmas".
… III vuosisadan jälkipuoliskolla, Välimeren rannalla, Pataran kaupungissa, syntyi poika Nicholas (Nikolai) varakkaaseen perheeseen. Hän omistautui aikaisin Jumalan palvelulle. Nuori mies asetettiin ja teki paljon hyväntekeväisyystyötä, teki pyhiinvaellusmatkan Palestiinaan. Matkalla Nicholas löysi itsestään lahjan työskentelevästä ihmeestä: hän kesyytti myrskyä merellä, ylösnousemassa kaatuneen merimiehen. Paluunsa jälkeen hän asettui kotikaupunkiinsa Miraan ja nimitettiin pian arkkipiispaksi.
Nicholas teki monia upeita asioita. Hän pelasti Miran nälkästä ilmestymällä unessa kauppiaalle, joka kantoi leipää myytäväksi meritse, ja vakuutti hänet lahjoittamaan viljaa - koko laivan lastia - Miran asukkaille kuolemaan nälkään. Nicholas auttoi merimiehiä myrskyn aikana merellä, pelasti neitsyt surkeudesta ja auttoi rauhoittamaan kapinaa yhdessä Phrygian alueella. Rooman keisarin Constantinuksen hallituskauden aikana Nicholas, joka ilmestyi kolmen viattomasti tuomitun Myran kansalaisen teloituspaikkaan, nappasi miekkan teloittajan käsistä ja tuomitsi julkisesti lahjuksi tuomitun.
Saatuaan suuren varan vanhemmiltaan, Nikolai auttoi aina köyhiä ja epäonnisia. Hänen maineensa levisi muihin maihin. Hän antoi holhouksen siepattuille ja pilata lapsille: hän löysi ne aina ja toi heidät takaisin elämään.
Kolmesta sisarasta on legenda. Lähellä piispan Nikolauksen kirkkoa asui kolme sisarta, joiden isä oli erittäin köyhä ja ei voinut antaa tyttäreilleen myötäjäystä. Ja ilman häntä he eivät voisi mennä naimisiin. Eräänä kylmänä jouluiltana sisaret alkoivat puhua siitä, kuinka he voisivat mennä naimisiin. Vanhin päätti myydä itsensä orjuuteen ja ansaita saadulla tulolla rakkaalle sisarelleen myötävaikutuksen. Mutta he eivät olleet samaa mieltä. Nikolai kuuli heidän keskustelua avoimen ikkunan läpi ohitse. Hän meni kirkkoon, otti kultaisen lompakon ja heitti sen talon ikkunaan, jossa sisaret asuivat. Dowry riitti yhdelle heistä. Vuotta myöhemmin, samana päivänä, St. Nikolai heitti lompakkoonsa, ja keskisisko meni naimisiin.
Kolmantena vuonna joulu osoittautui erittäin kylmäksi, kaikkien talojen ikkunat olivat kiinni, ja Nikolai kiipesi talon katolle ja heitti lompakonsa savupiippuun. Nuorempi sisko oli juuri pestänyt sukkansa ja ripustanut ne köysiin tulisijassa. Kukkaro putosi suoraan sukkaan. Siitä lähtien siitä on tullut tapana. Joka vuosi jouluaamuna Miran köyhät perheet löysivät ovelta, makeisia ja leluja, laittaa kirkkaisiin sukkain ovella.
Samaan aikaan kukaan kaupungissa ei arvannut: kuka on tämä salaperäinen henkilö, joka auttaa köyhiä ja orpoja. Ja he keksivät kuvan eräästä vanhasta miehestä, jolla on lahjapussi. Hän tulee alas Beidalarin vuorelta ja auttaa Miran asukkaita. Merimiehet näkivät Pyhän Nikolauksen suojelijana ja suojelijana, talonpojat - sympaattisena auttajana.
Nikolayn ulkonäöstä on monia kuvauksia - korkea otsa, paimen välittävä katse, jossa vallitsee joko pehmeys tai tiukka käsitys.
Mainosvideo:
Nikolai kuoli kypsässä iässä Mirissä ja haudattiin paikalliseen katedraaliin. Hänen kuolemansa jälkeen hänet lueteltiin pyhien klikkien joukossa, ja hänen jäänteensä ovat yksi arvostetuimmista kristittyjen pyhäkköistä.
Mira kärsi XI vuosisadalla Turkin raideista. Kaikki kristitty saastutettiin tai poltettiin. Ja sitten kristityt veivät salaa ihmetyöläisen muistionsa italialaiseen Bariin (nykyään Bariin). Se tapahtui 9. toukokuuta (22) 1087. Tätä päivää Venäjällä vietetään juhlana Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtämiselle Myciasta Lyciasta Bariin. On legenda: kun St. sarkofagi Nicholas avattiin poistamaan hänen jäänteensä, sieltä tuli niin tuoksu, että koko kaupungin ympäröimä useita päiviä loistava tuoksu.
Jotkut tutkijat, lähinnä turkkilaiset, väittävät, että Italiaan viedyt jäännökset eivät kuuluneet St. Nikolay. He selittävät tämän sillä, että maan vuosisatojen vanhan islaminoinnin aikana kristityt piilottivat merkittävän osan kirkon arvoista eri paikoissa. Ja todennäköisesti St. sarkofagi He olisivat voineet ilmoittaa Nikolauksen väärin tarkoituksenaan suojella pyhäkköä mahdolliselta tuhoamiselta. Tutkijat eivät sulje pois tällaista versiota: pyhäinjäännökset St. Nikolai on edelleen täällä kirkossa, mutta piilotettu syvälle maan alle. Loppujen lopuksi kirkko on uusittu monta kertaa.
9. vuosisadan arabialaisten hyökkäysten aikana Miran Pyhän Nikolauksen kirkko tuhoutui pahasti, mutta kaksi vuosisataa myöhemmin se palautettiin käytännössä - freskot ja mosaiikit kipinivät jälleen sen seinille. Vuosien kuluessa kirkko oli kuitenkin peitetty hiekalla, ja hän kaatui unohdukseen. Vuonna 1853 Venäjän imperiumin edustajat, joiden joukossa oli prinsessa Anna Golitsyna, ostivat tontin kirkon ympärille perustaakseen Venäjän siirtokunnan Pyhän Nikolauksen luostariin. Ottomanin valtakunnan edustajien kanssa allekirjoitettiin sopimus maan myynnistä, ja kirkon kaivaukset alkoivat. Krimin sota kuitenkin alkoi pian, ja Turkin viranomaiset peruuttivat allekirjoitetun sopimuksen.
Vasta vuonna 1951 Ankaran yliopiston tutkijat aloittivat kunnostustyöt. Nykyään voit jo ihailla pientä, mutta majesteettista osaa rekonstruoidusta kirkosta. Huolimatta siitä, että tuho oli merkittävää, pääasia oli silti mahdollista jälleenrakentaa: massiivisen kupolin tukevat voimakkaat pylväät. Sarkofagi, jossa St. Nikolay. (Vaikka kiistat jatkuvat sen aitoudesta.) Kellertävää marmoria on kaiverrettu piirroksin, jotka näyttävät hienoilta kukilta. Bysantin ammattitaitoiset käsityöläiset välittivät elämän kauneuden ja kuolemattomuuden luomalla pyhälle hienon kauneuden viimeisen asuinpaikan.
Monien vuosien ajan tutkijat eivät voineet päästä yksimielisyyteen: oliko kyse sarkofaagista vai myöhemmästä ajanjaksosta, sisälsikö se todella St. Nicholas ?!
Aivan äskettäin suoritettuaan hienoa työtä sarkofagin tutkimiseksi, kuitenkin todettiin, että sen kansi kuuluu epäilemättä St. Nicholas. Yläpuolen aukko on suppilon muotoinen, jota löytyy vain sarkofagiin Bysantin ajanjaksolta. Sarkofagin lattiassa on reikä suppiloa vastapäätä. Muinaisina aikoina kirkon viiniä ja öljyä kaadettiin sisälle. Öljy kerättiin sisälle ja käytettiin sitten pyhiinvaeltajien tuomien erityisalusten täyttämiseen. Sarkofagin kansi on koristeltu akanthuslehdillä, jotka on taidokkaasti kivitetty - toinen todiste, koska myöhemmin kannet olivat eri muodossa ("kiila").
Kirkossa on kappeleita kahdelta eri puolelta. Yhdessä heistä hautaaminen kaarevan holvin alla säilyi ihmeellisesti. Sarkofagin kannessa on kirkoslaavilaisilla kirjoituksilla. Tutkijat päivämäärät heidät 1800-luvulle. On tiedossa, että Venäjän tsaari Aleksanteri II lahjoitti tämän laatan kirkkoon. Hän auttoi kirkon palauttamista vuonna 1863. Sarkofagin kannessa oleva teksti on seuraava:”Uskon sääntö ja nöyryyden kuva, opettajan pidättäytyminen paljastavat totuuden parvellesi jopa asioista: nöyrä sai tämän vuoksi suuren, rikkaan köyhyyden. Isä Ylä-Nikolaus, rukoile Kristusta Jumalaa, että sielumme pelastuisivat. Valitettavasti kirjoituksen tehnyt carver ei ollut tuttu kyrillisellä aakkosella, joten teki monia virheitä ja esitti vääriä kirjaimia. Mutta silti, mitä on kirjoitettu, on aivan ymmärrettävää.
Nikolauksen kultti tunkeutui Venäjälle hyvin varhain. Vuonna 882 Kiovassa oli jo kauppiaskirkko Pietarin kunniaksi. Nicholas. Venäjän Barissa toimivan ihmetyöläisen muistion siirtämispäivästä on tullut kevätloma, jota kutsutaan kansanmielisesti Nikola vernaliksi. Kevään Nikolin-päivä on Nikola nurmikkoinen, lämmin.
Veshny Nikola tunnetaan myös nimellä "hevosfestivaali". Nikola on viljelykasvien, maatalouden holhoaja, luotettava avustaja talonpoikien asioissa ja huolenaiheissa. Lomaa vietettiin seuraavalla tavalla: hevoset ajettiin kentälle, pappi palveli erityistä rukouspalvelua, jonka jälkeen sulhasenia ja hevosia ripotettiin pyhällä vedellä. Ensimmäistä kertaa kaverit menivät yöllä ja niityillä juhlien yksinkertaista juhlaa nuotion valossa. Auringonlaskun jälkeen myös tytöt juoksivat. Vanhempien suorittamaa valvontaa ei pidetty, ja nuoret johtivat täydessä vapaudessa pyöreitä tansseja, lauloivat lauluja ja tanssivat aamuun asti.
Tällöin kesä perustettiin ja kevätkasvien kylvö määritettiin. Tulevaa satoa arvioitiin sammakoiden käyttäytymisen perusteella. Jos sammakot alkavat rypistää Nikolassa, kaura on hyvä. "Sammakko sammuu Nikolaissa - kaura gallops", "Jos leppä on kukkii, tämä tattari", "Sinun ei pitäisi uida Nikolauksen kevääseen saakka."
Suuri armo, jos sataa Nikolinin päivänä.
Isä Nikolai!
Sadetta iso!
Rukissamme, Naisen pellavalla
Vesi kauhalla!
Muinaisessa Venäjällä Nicholas Wonderworkeria kunnioitettiin taivaallisena suojelijana sotilasasioissa, väsymättömänä puolustajana taistelussa Isänmaan vihollisia vastaan. Joissakin kuvakkeissa Nikolai on kuvattu uhkaavasti korotetulla miekalla oikeassa kädessään. Mutta tämän pyhimmän yleisin kultti on hänen meri-, vesiensuojelunsa. Monet kirkot rakennettiin rakastetulle ja kunnioitetulle Saint Nicholaselle, ja niitä kutsuttiin "Nicholas the Wet".
Harvoin missä talossa Pyhän kuvakkeen näkyi Nikolai punaisessa kulmassa Vapahtajan ja Jumalan Äidin kuvakkeen vieressä. Venäläiset ovat aina uskoneet: "Meille ei ole mestari Nikolaa vastaan", "Pyydä Nikolajaa, niin hän kertoo Vapahtajalle". Siksi he puhuivat hänestä:”Kaikki jumalat pukevat saappaita, ja Nicholasilla on mukavampaa kävellä osuutta”.”Hyvällä ihmetyöläisellä Nicholasilla on kaksi lomaa vuodessa, ja Kasyanilla häikäilemätöntä neljässä vuodessa”, “Nicholas on toinen väliintulija Jumalan jälkeen. Maatalouden ja karjankasvatuksen suojelija, maallisten vesien päällikkö, armollinen pyhä, suojelija kaikilta vaikeuksilta ja epäselvyyksiltä. " Venäjän kansa on koonnut paitsi monia Nikolauksen nimeen liittyviä sananlaskuja ja sanoja, myös legendoja. Esimerkiksi kauppias Sadko ja Nikolai Mozhaisky, Pietarin kilpailusta Nikolai profeetan Elian kanssa …
Wonderworkerin kuolemanpäivä - 19. joulukuuta - synnytti toisen Venäjän loman: Pyhän Nikolauksen talvi, kylmä. Suonorjuuden aikakaudella talvi Pyhän Nikolauksen päivä oli määräaika maksaa lunastus- ja muut verot. Talonpojat kantoivat leipää, lihaa, maitoa kelkkareitin varrella ja toivat mukanaan myös rahaa. Sananlasku on säilynyt tähän päivään saakka: "Nikolinin juna kaarnarahaston kassaan on kalliimpi kuin kulta."
Nikolinin päivänä kaikki peltotyöt päättyivät, sato oli saatu, talonpoika laski, riittääkö se uuteen satoon. Tämän loman kylissä papit menivät rukouksista talosta taloon.
Venäjän länsimaisissa maakunnissa oli tapana kiertää suuri - 15–20 kiloa maallista kynttilää Nikolai. Nikolinin talvipäivänä sen piti syödä hunajaa kammauksissa. Aterian jäljellä oleva vaha kerättiin talosta taloon suuren maallisen kynttilän valmistamiseksi. Sitten hänet tuotiin kirkkoon ja asetettiin pyhimmän kuvakkeen eteen.
Hyvinä vuosina Nikolschinaa vietettiin: olutta haudutettiin uuden sadon viljasta, piirakat leivottiin ja yleinen hauskanpito jatkui 3-4 päivää. "Nikolskiyn päivänä jokaisessa talossa on olutta", "Soita ystävälle Nikolschinaan, soita vorogille - molemmat ovat ystäviä", "He juovat Nikolskaya bragaa ja lyövät Nikolskojeen krapulaa", "Nikolschina ei kumarra mestarin pihalle."
Ottelun aika alkoi talvella Nikolalla. Rukouksia palvelivat ne, jotka ajattelevat mennä naimisiin tai menemään naimisiin.
Tänä tärkeänä hetkenä nuoren miehen elämässä vanhat miehet opettivat heille kansanviisautta: "Älä valitse morsiamaa, vaan ottelijaa", "Vain tikkaaja vannoo jonkun toisen elämästä", "Älä rikko piikkituhkaa, joka ei kypsy, älä puje tyttöä tietämättä sitä", "Yksi naimisissa - näki valon, toinen naimisissa - menetti päänsä”,” Älä tee parannusta, nouse aikaisin; parannuksen tekeminen, naimisiin varhain "," hyvä vaimo ja rehellinen aviomies ".
He eivät toimi Nikolan palveluksessa illalla. Nuoret kokoontuivat tapaamisiin. Hyvin tehty, he pyysivät tyttöjä laulamaan erityisen kappaleen. Sen päätyttyä kaverit tarjosivat suudella, ja tytöt eivät voineet kieltäytyä: "Hän kehrähti pois, suuteli itseään."
Ihmisillä on paljon merkkejä Nikolin-päivästä: "Ylistä talvea Nikolin-päivän jälkeen", "Ensimmäiset pakkaset - Nikolskie", "Ennen Nikolausta tulee pakkasta - kaura on hyvää", "Frost Nikolinassa - satoa varten".
Kirjasta: "100 suurta lomaa". Elena Olegovna Chekulaeva