Ryhmä tutkijoita Yhdistyneestä kuningaskunnasta, Australiasta, Italiasta, Ranskasta ja Saksasta julkaisi tutkimuksen tulokset, joiden mukaan kuolleiden muumiointikäytäntö ilmestyi Muinaiseen Egyptiin paljon aikaisemmin kuin luultiin. Merkkejä muumioivien aineiden käytöstä on löydetty jäännöksistä, jotka ovat peräisin noin vuodelta 3600 eKr., Joka on Egyptin historian ns. Dynastinen ajanjakso.
Yleisesti uskotaan, että kuolleiden muumifikaatio ilmeni Egyptissä toisen dynastian aikana (noin 2800 eKr.), Ja on saatu aikaan täydellinen tekniikka, mukaan lukien kuolleen sisäpiirien poisto, ruumiin käsittely erilaisilla mineraali- ja kasviaineilla ja kääriminen pellavaan. myöhemmin, 4. dynastian aikana (noin 2600 eKr.). Tästä käytännöstä tuli melko laajalle levinnyt vain keskikuntaan (noin 2000 - 1600 eKr.).
Aikaisemmin egyptiläiset hautasivat kuolleensa vain mataliin haudoihin alistamatta ruumiitaan erityiseen käsittelyyn. Samalla tavoin monet kuolleista haudattiin myöhempinä aikakausina, koska Egyptin köyhillä ihmisillä ei ollut keinoa kalliimpaan rituaaliin. Kuiva ilma ja aavikkohiekka saivat ruumiin menettämään vettä ja”muumioitumaan” luonnollisesti ilman ihmisen puuttumista asiaan. Tällaisia tapauksia ovat esimerkiksi ns. "Gebelein-muumiat" - kuusi ruumista, jotka brittiläinen egyptiläinen Wallis Budge löysi vuonna 1896 hautauspaikalta lähellä Bahr-Bila-Ma, lähellä Gebelein-kaupunkia. Ne juontavat juurensa noin 3400 eKr. e. ja ovat nyt British Museumissa.
Yksi Gobelein-muumioista (aikuinen uros EA 32751). Esimerkki luonnollisesta muumifikaatiosta.
1990-luvulla Jana Jones Australian Macquarie -yliopistosta tutkii mikroskoopin alla eräitä dynastisia hautoja sisältäviä kudoksia ja havaitsi kuiduissa hartsin kaltaisen aineen jälkiä. Sitten hän ehdotti, että tämä on todiste egyptiläisten ensimmäisistä kokeista kuolleidenballoimiseksi. Mutta visuaaliset havainnot eivät riittäneet todistamaan tätä hypoteesia. Vakavampien perusteiden löytäminen kesti kymmenen vuotta.
Vuonna 2014 Jana Jonesin johtama tutkijaryhmä julkaisi PLOS One -sivustolla tutkimuksen Mostageddin Egyptin hautaamien kudosfragmentteista Etelä-Egyptin El Badarin alueella. Hautausmaat ovat vuodelta 4500 - 3350 eaa. e - myöhäisneoliittinen, ns. Badarian kulttuuri, johon "Gebelein-muumiat" kuuluvat. Ne löydettiin jo 1920-luvulla, ja niitä pidetään Bolton-museossa Isossa-Britanniassa. Uskottiin, että nämä jäännökset altistettiin vain luonnolliselle muumifikaatiolle.
Työn kirjoittajat tutkivat kudoksia, joihin rungot käärittiin, kaasukromatografialla, massaspektrometrialla ja lämpödesorptiomenetelmillä. Tuloksena havaittiin, että kangas oli kyllästetty mäntyhartsilla, aromaattisilla kasviuutteilla, kumilla ja bitumilla ennen käyttöä. Monien näiden komponenttien antibakteeriset ominaisuudet ja niiden käyttö faraonin aikakauden myöhemmissä hautausmenetelmissä johtivat tutkijoiden olettamaan, että badarian kulttuurin edustajat olivat jo alkaneet kokeiluja kuolleiden ruumiiden säilyttämiseksi, mikä lopulta johti syyllistymiseen muinaiseen Egyptiin.
Hartsijäämät kudoskuiduissa valomikroskoopin alla (hautaus 3528, Mostagedda, Badarian kulttuuri).
Mainosvideo:
Jana Jones huomautti, että tällaiset kääreet eivät ole tyypillisiä kaikille Mostageddan hautausmaille, vaan vain joillekin, jotka mukana ovat myös rikkaimpien hautaustarjousten joukot. Ehkä he kuuluvat paikallisyhteisön voimakkaille ja varakkaille ihmisille.
Nykyisessä työssä, jota johtaa myös Jana Jones, tutkittiin RCGE 16550: n jäännöksiä Torinon Egyptin museosta. Keho makasi vasemmalla puolella alkioasennossa, joka on tyypillistä dynastisen Egyptin hautausmaille. Pellavafragmentit säilyivät selässä, harteissa, oikeassa käsivarsissa, lantion alueen kämmenissä ja alarajoissa, mikä osoittaa, että hautaamisen aikana koko ruumis oli kääritty kankaaseen. Ruokomaton kuidut tarttuivat myös jalkoihin.
Löytön paikka on tuntematon. Museon arkistoissa on tietoja siitä, että egyptiläinen Ernesto Schiaparelli (1856–1928) osti jäännökset nimettömältä kauppiaalta vuoden 1901 alkupuolella yhdessä esihistoriallisten esineiden kokoelman kanssa. Arkistoasiakirjat osoittavat myös, että Schiaparelli osti tavallisesti dynastisen ajanjakson esineitä Luxorista ja Kenasta, joissa hänen usein toimittajana oli muinaismyyjä Tanios Girgis, joka myös hankki tavaransa Gebeleiniltä. Vielä on epäselvää, olivatko vartaloon kiinnitetyt esineet (nuolet, kori kangaspaloilla, strutsi-ihopussi, kasvikuiduista valmistetut sandaalit) osa hautauskompleksia vai ovatko ne peräisin riippumattomasta asiasta.
RCGE 16550: n runkoa pidetään museon vanhimpana muumiana ja kuten aiemmin uskottiin, muumioituminen oli tässä tapauksessa puhtaasti luonnollista. Samaan aikaan RCGE 16550: n rungon yksityiskohtaista tutkimusta tai museoiden säilyttämistä ei ole tehty ennen nykyistä tutkimusta.
RCGE 16550: n jäännökset Torinon Egyptin museossa.
Työ sisälsi kehon kudosten mikroskooppisen analyysin, radiohiilen aikaansaamisen, kemialliset analyysit kaasukromatografialla-massaspektrometrialla (GC-MS) ja kudosnäytteiden lämpöresorptiolla ja pyrolyysillä, samoin kuin DNA: n tunnistaminen patogeenisistä bakteereista ihon fragmentista (niitä ei lopulta havaittu) oli). Näytti olevan mahdotonta suorittaa luurannan röntgentutkimusta sukupuolen, iän ja mahdollisten kuoleman syiden selvittämiseksi, koska kehon haurauden vuoksi sitä ei voitu liikuttaa. Hampaiden tutkiminen antoi mahdolliseksi päätellä, että kuollut oli kaksikymmentä- kolmekymmentä vuotta vanha.
Radiokarbonaatit mahdollistivat jäännösten päivämäärän 3700 - 3500 eKr. e. (Amrat - Hertsean kulttuuri, Nakada IA-IIB). Kemiallinen analyysi, kuten Bolton-museon jäännösten tapauksessa, osoitti, että kangas oli havupuiden, kasviöljyjen ja aromaattisten kasviuutteiden hartsi, jotka sisältyivät muinaisen Egyptin huijareiden resepteihin vuosituhansien jälkeen, kun heidän taitonsa saavuttivat parhaan mahdollisen tason.
Jonesin ja hänen kollegoidensa mukaan pellavahautausnauhat upotettiin viskoosiin balsaatioyhdisteeseen ennen kuin ne käärittiin kuolleen ympärille tai ne leikattiin kudokseen suoraan kehossa. Sitten, kun jäännökset olivat kuumassa kuumassa hiekassa, kudokseen levitetyn aineen ulkoisten olosuhteiden ja antibakteeristen ominaisuuksien yhdistelmä varmisti kehon turvallisuuden. Yksi työn kirjoittajista, Stephen A. Buckley Yorkin yliopiston arkeologisesta laitoksesta, uskoo, että aineosilla voi olla alun perin symbolinen merkitys, mutta ajan myötä egyptiläiset huomasivat ja alkoivat käyttää tietoisesti säilöntäominaisuuksiaan.
Tutkimuksen tulokset esitetään Journal of Archaeological Science -julkaisun julkaisemassa artikkelissa.