Me, tartarit (venäläiset, neuvostoliittolaiset, venäläiset), elämme maalla, jonka historiaa emme tiedä lainkaan. Kutsumme "Venäjän alkuperäistä uskoa" uskontoksi, jossa ei ole yhtä venäjää, puhumme sanoista koostuvaa kieltä, jonka merkitys meille on tuntematon. Käytämme yleensä kaupunkien, jokien ja vuorten nimiä, joiden merkitystä ei edes esiinny yrittää käsittää. Jokainen venäläinen tietää, kuka on Prometheus tai Odin, mutta vain joka kymmenes voi sanoa, kuka Semargl, Mara ja Indrik ovat. Juhlimme ystävänpäivää ja Halloweenia, emmekä muista, miksi Neuvostoliiton armeijan päivä I. V. Stalin nimitti sen helmikuun lopussa. Ja silti isoisämme kunnioittivat joka vuosi 18. helmikuuta kaikkia sotilaita, jotka laskivat päänsä Venäjän vapauden puolesta. Tätä päivää kutsuttiin Troyanin talveksi tai Stribogin lapsenlapsiksi 101 AD jKr: n verisen taistelun muistoksi.jossa slaavit voittivat keisari Troyanin armeijan Tonavalla.
Siksi kenties käyttäytymme kuin hyökkääjät kotimaassamme. Emme suojele sitä, emme säilytä eikä lisää vaurautta, mutta tuhlaa sen väärin, ikään kuin päättäisimme, että pian, kun resurssit loppuu, siirrymme paikkaan, jossa on jälleen mahdollista ryöstää ja pilata rankaisematta. Tämän tilanne on seurausta muistin laiminlyömisestä, esi-isiemme kunnian unohtamisesta ja kaiken logiikan ulkopuolella häpeällisestä palvonnasta kaikkea pahinta, jonka länsimainen sivilisaatio on luonut. Sitä voidaan verrata enkeliin, joka palvoo purukumin ja pullon soodaa. Mitä kateutta ?! Voit itse tehdä ihmeitä. Unohdit vain sen. Sinut on saatu unohtaa, että olet jumalien lapsia.
Tämän korjaamiseksi sinun on suoritettava ensimmäinen vaihe. Todellakin, jotta kiivetä portaita, sinun on ensin asetettava jalkasi ensimmäiseen vaiheeseen. Ja tällainen ensimmäinen askel voi olla halu ymmärtää tuttujen sanojen merkitys, joita käytämme joka päivä. Kuinka monet ovat esimerkiksi ajatelleet sanan "sana" merkitystä? Miksi verbit "saalis" ja "saalis" ovat synonyymejä? Miksi emme koskaan sano: "Harrastelin kalan pyydystämistä", mutta käytämme sanaa "kalastus" tässä rakennuksessa?
Mutta kaikki johtuu siitä, että kukaan ei muista, että ainoan venäläisen jumalan nimi - kaiken olemassa olevan luoja oli Sanat. Ja mitä hän puhui suullaan, ihmiset kutsuivat sanoiksi. Ja "kiinniottaminen" tarkoitti "kääntymistä vastaamaan Jumalan Sanaa". Ja evankelista Johannes ei ollut lainkaan sitä, mitä häntä edustaa. Hän ei ollut John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), mutta hän oli Ivan - sana Jumala, joka inkarnoitui maan päälle:
Jopa sana "raamattu" on vääristynyt vanha venäjän sana "bivlya", joka tarkoittaa "eeppistä".
Mies, jolle (l) Yudi sai lempinimen Jeesus Kristus, ei ollut mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Hänen nimensä oli Ivan. Ja hän sai tämän nimen ristiisältään Ivan Suurelta, presbiteriltä (joka oli ensimmäinen ja muinaisin kaikista pyhimmistä) Yary Don -joella (Eridan - Jordania), joka putosi Venetsianmerelle (Itämeri).
Mainosvideo:
Muistiongelmien takia historioitsijat pitävät Rurikia "ruotsalaisena", vaikka kaikki Pskovin alueen kotoisin olevat kertovat teille, että "Rurik" on "haukka". Erimielisyydet prinsessa Olgan alkuperästä eivät lakkaa. Mutta mikä tahansa Pihkova kertoo sinulle, että Olga on tyttö, jolla on tottelemattoman iskun oljenvärisiä hiuksia, koska "olg" Krivichin kielellä tarkoittaa kimppua olkia. Ja Olya ei ole Olgan johdannainen, vaan myös kuivat oljet, ei vain vehnästä, mutta pellavasta. Pihkovan kansalaiset ymmärtävät ilman tulkkia, mitä tarkoittaa”leviäminen kuin pää puun varrella”. Aivan niin, "ajatuksella" eikä "ajatuksella", koska kaikki, jotka puhuvat venäjää, mutta eivät ymmärrä sitä, ovat vakuuttuneita. Koska "viitta" tarkoittaa krivichi- ja talavalaisten kielellä "oravaa", ja "leviäminen kuin viitta puussa" tarkoittaa "oravan ajamista puussa". On mielenkiintoista, että kukaan ei yhdistä sanaa "lot" hevosen kanssa, vaan turhaan (katso alla).
Samoista syistä kukaan ei ymmärrä sanan vesi merkitystä. Onko kukaan koskaan miettinyt, miksi sanoilla "ajaa" ja "vesi" ovat samat juuret venäjällä? Hevonen vs. kukko, että jos joku ajatteli sitä, niin hän todennäköisesti arvasi oikein. Annan vihje: Voivode. Tämä on sana, jonka merkitys on kiistaton ja selkeä kaikille. Ja siinä on vastaus esitettyyn kysymykseen. Sana "ulvoa" tarkoittaa "leikattua, katkaistua palaa, jostakin erotettua palaa".
Siksi henkilö, joka on menettänyt osan ruumiistaan tai sielustaan, ulvoo. Siksi kuvanveistäjä, joka katkaisee kiviltä kaiken tarpeettoman veistoksen luomiseksi, veistää (ulvoi). Siksi "sota" on prosessi, jolla erotetaan osa alueesta. Ja voivodi ei ole vain se, joka johtaa sotaan taistellakseen, vaan myös se, jolle komentaja antoi lahjan aivan sotajumalan Vodan kautta. Vesi slaavilaisten jumalien keskuudessa oli sama kuin Ares helleeneille ja Mars roomalaisille. Ja kerran suuret ihmiset, Vod-ihmiset, joiden jäänteet ovat säilyneet Karjalassa, pitävät itseään vedenjumalan välittöminä jälkeläisinä. Muuten, muistutan teitä, että kirjaimet "b" ja "c" ovat vaihdettavissa, joten sanat "taistelu" ovat synonyymi sanalle "ulvo".
Nykyaikainen sana "teloittaja" perustuu samoihin konsonaneihin kuin sana "itkeminen". Ja tämä ei ole sattumaa. Aluksi teloittajia kutsuttiin kats Venäjällä. Kat jakoi henkilön osiin, mikä sai hänet itkemään tai ulvomaan. Siksi englanniksi sana "cut" on säilyttänyt alkuperäisen merkityksensä - "cut". Kääntäen, puun sauvan kantoa kutsutaan edelleen chopikiksi, mutta sana "chop", joka tarkoittaa "chop", poistui käytöstä, kun taas englanniksi se säilyy: "chop" - "chop" ja "meat-chopper "Onko" lihamylly ". Sillä välin selitän englanninkielisen artikkelin alkuperän ennen verbejä. Alun perin se päättyi englannin kanssa käydyn alkukielen verbien "t" kanssa. Joten sanassa "kävellä" pääte "hyppäsi" sanan eteen ja osoittautui "mennä".
Mutta takaisin Vodaan, jonka E. Klassen silti muisti:
Retra on venäläisen Radegast-kaupungin keskimmäinen nimi, joka sijaitsi suurella saarella, jota yhdisti silta rantaan, keskellä järveä Oder-joen valuma-alueella (nykyisin Prilwitzin kylä Mecklenburgissa - Länsi-Pommeri, Saksa). Monet hänen aikalaistensa todistukset ovat säilyneet tästä kaupungista. Helmold von Bozau kirjoittaa hänestä:
Ja tässä on Merseburgin Titmarin todistus:
Svarozhichin idoli Radegastissa (moderni jälleenrakennus). Saksa.
Täältä löydettiin 1690-luvulla Retrinsky-temppelin pronssisia jumalahahmoja ja rituaaliesineitä, jotka Titmarin kuvauksen mukaan peitettiin slaavilaisilla runoja kirjaimilla.
Monet tutkijat pitävät Rethran perustajia Krivichinä, joita kutsuttiin myös venäläisiksi ja vendeiksi. Kreikkalaiset ymmärtäessään Krivichit ymmärsivät tämän kansan lempinimen omalla tavallaan. Heidän mielessään sana "käyrä" liittyi vahvasti käsitteeseen "yksisilmäinen", ja luultavasti siksi he päättivät, että kaikilla Krivichillä on vain yksi silmä. Tässä syntyi myytti yksisilmäisestä Arimaspsista, jota kaikki kutsuvat nyt muuksi kuin Cyclopsiksi. On myös uteltavaa, että arimasppeja pidettiin yhtenä Hyperborean heimoista, ja kreikkalaiset väittivät elävänsä niin kauan kuin haluavat. Kun he kyllästyvät olemaan tässä maailmassa, he menevät merelle ja heittävät itsensä aaltoihin korkealta kalliolta. Täsmälleen sama myytti esiintyi tuhansien kilometrien päässä Kreikasta, Intian mantereella. Intian vedat sanovat myös, että valkoiset jumalat, jotka saapuivat Intiaan pohjoisesta, maasta,missä yö kestää kuusi kuukautta ja päivä vallitsee kuusi kuukautta, he ryntäsivät kallion päältä mereen, kun olivat kyllästyneet elämään.
Yleensä on syytä uskoa, että sellaisilla venäläisillä lempinimillä kuin "Pelasgi" ja "Arimasp", kaikki on meille selvää. Entä skytiat ja sarmatit? Yksi versioista lempinimen "skytiat" alkuperästä, jonka äänitin aiemmin, mutta tämä ei ole ainoa versio, jota voidaan pitää uskottavana. Yegor Ivanovich Klassen ilmaisi toisen version, josta pidän myös. Hän väittää, että venäläiset, kun he tapasivat siviilien muukalaisia, sanoivat "Tstiva", mikä tarkoittaa "minun kunnioitusta", ja kun he tapasivat armeijan tai aatelismiehen, he sanoivat "Tslave", joka tarkoitti "kunniaa". Siten ulkomaalaiset muistivat venäläiset näistä kahdesta sanasta, joista ensimmäinen muutettiin "skytteiksi" ja toinen "slaaveiksi".
No, sarmaattien lempinimi kiinnittyi länsimaisiin venäläisiin veneillä, jotka he erottivat kaikista muista. Tosiasia, että yksi tärkeimmistä vientituotteista Venäjältä oli raakanahka, jota he eivät tienneet miten valmistaa missään muualla, ei lännessä eikä idässä. Ja tämä on kiistaton tosiasia, jonka kymmenet lähteet ovat vahvistaneet. Raakanahkoja käytettiin vaatteiden ja kenkien lisäksi myös tarvikkeiden valmistamiseen kaikille maailman armeijoille kuorien ja ketjun postien hihnoista hevosvaljaisiin ja haarniskoihin kevyille jalkaväkijoille. Lisäksi on olemassa samanlaisia esimerkkejä.
Esimerkiksi pskovilaisia kutsutaan edelleen housunkannattimiksi taitojaan taottuja tuotteita varten. Ja tämä vahvistetaan myös asiakirjoissa; Pechoran tullikopin kirjanpidossa (valtion instituutioita kutsuttiin hutiksi keskiaikaisessa Pihkovassa) on tietoa kaikista tuotuista ja vietyistä tavaroista. Joten pääasialliset tulot tamgasta (tullit) kerättiin Pihkovan seppien valmistamien väärennösten viennistä. Ne olivat pääosin miekkoja ja kirveitä, samoin kuin nauloja, niittejä ja navettalukkoja. Toinen valtakunnan "kultakaivos" oli potaska, joka Euroopassa oli painonsa arvoinen kultaa. Sitä käytettiin saippuan, lasin, väriaineiden ja ruskean jauheen valmistuksessa.
Tämä tosiasia aiheuttaa hämmennystä, koska huomasin aikaisemmin, että loputon autiomaa ulottui Pihkovan ympärille 100-150 vuotta sitten. Ja selitys potaskan valtavien varantojen alkuperälle voi olla se, että sitä louhittiin polttamatta puuta, mutta vanha tuhka oli otettava talteen palaneista metsistä ja kaivettu ulos hiekkakerrosten alla. Vaikka on mahdollista, että kaikki oli aivan päinvastoin. Metsiä oli, mutta ne katosivat juuri potaskan kysynnän vuoksi ulkomaisilla markkinoilla, mikä oli syynä metsien tuhoamiseen kokonaan voittoa varten. Mutta tämä vaihtoehto ei selvästikään kestä kritiikkiä, koska Pihkovan ja Novgorodin alueiden sekä niiden pohjoispuolella olevien alueiden, Valkomereen asti, geologia viittaa yksiselitteisesti siihen, että täällä ei ollut metsiä eikä maastossa voi olla mitään, josta puuttuisi täysin. hedelmälliset maaperät.
Vahvistus versiosta, jonka mukaan sarmaatit saivat lempinimensä raa'ista sarveista (furriers), voi olla lempinimi, jonka helleenit kutsuivat traakialaisiksi, jotka olivat myös slaavia ja olivat myös kuuluisia nahkatyön osaamisesta. Joten heitä kutsuttiin sirmadiksi (zyrmadae). Ja jälleen kerran, et voi tehdä ilman englantia. Tunnetko mistä sana "tehty" tuli? Samasta paikasta kuin sana "veneet". Ytimessä on sama verbi "murskata". Alun perin ilmeisesti vain niitä, jotka rypistyivät nahkoihinsa, kutsuttiin käsityöläisiksi, mutta myöhemmin tämä käsite ulottui kaikkiin ihmisryhmän jäseniin, jotka saivat varoja ruokkiakseen myymällä omilla käsillään valmistettuja esineitä.
On vain lisättävää, että venäläisten ja sloveenien lisäksi alaneleita kutsuttiin myös skyyttien ja sarmatilaisten yleiseksi lempinimeksi. Muuten, alanilaisia ei ollut olemassa vain Kaukasuksella, vaan myös Tverin ja Novgorodin maakunnissa. Vanhassa venäjän kielessä sana "kesanto" tarkoitti niittyä, laakkaa. Paimenia kutsuttiin alaneiksi. Siksi Tver Alans ei vieraile Kaukasian vieraita.
Nyt meidän on vaikea uskoa, että tämä valkoihoinen kansa on myös slaavilainen, mutta DNA-sukututkimus on puolueeton tiede. Ulkoisten merkkien esiintyminen osoittaa, että Kaukasuksen kansat sekoittuvat voimakkaasti turkkilaisten kanssa, samoin kuin uzbekkien ja kirgisien sekoittuminen mongoloidien kanssa. Siksi entinen peri Etelä-Irakista tulevien ja Anatoliaan ja Kaukasiaan asuneiden kansojen ulkonäön ominaispiirteet, jälkimmäinen rinnastetaan mongolien heimoihin ja peri Kaakkois-Aasian ja Indokiinan alkuperäiskansoille ominaiset piirteet.
Jos kehitämme teemaa heimojen nimien ja perinteisten käsityötaitojen välisestä yhteydestä, jotka olivat yleisimpiä heidän jäsentensä keskuudessa, niin kannattaa luetella vakuuttavuuden vuoksi:
- Murmans oli kuuluisa upeista orava hattuistaan (murma - orava), - Kimryaks ompeli parhaat saappaat (muuten niitä kutsuttiin ruotsalaisiksi), - harjakset, - pohjoisen luntarians ompelivat lämpimät saappaat hirvijalojen nahoista - Luntai (nykyään niitä kutsutaan torboiksi), - kurpinniks neulotut bast-kengät - kurpins, - kisynniks - myös kengänvalmistajat, ompeleet pehmeän ichigin hirven iholta, - kakatians tekivät kengät koivun kuoresta - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki ompelut talvihatut - treukhi (mahlany), - on kurpyany, ja luettelossa on satoja enemmän heimoja. Ja heitä kaikkia yhdistää nyt yhteinen etunimi - venäläiset.
Jos puhumme getahista ja lukuisista heimoista, joiden nimessä on juuri "Get" (hieronnat, tiragetesit jne.), Niin on erittäin todennäköistä, että tämä on tarkalleen kasakkojen alkuperäinen nimi. Muinaiset kirjailijat, jotka kuvaavat geeta, puhuvat heistä aina Scythian sotaisimmista heimoista, jotka sukupolvelta toiselle olivat kaikki ammattimaisia sotilaita. Ja tämän muisti voitaisiin säilyttää hetmanin kasakka-aseman nimessä, joka tarkoittaa kirjaimellisesti - gettinen henkilö, samoin kuin turkomani on henkilö turkkilaisten joukosta. Hetman on sotilaallisena armeijana säilynyt tähän päivään saakka Saksassa muuttumassa Hauptmanniksi (kapteeniksi). Lausunto ei ole kiistaton, pikemminkin päinvastoin, mutta minusta vaikuttaa siltä, että sillä on oikeus vaatia muiden kanssa yhtäläistä versiota.
Yleensä kuva on selkeä, ja vaikka ymmärrämme tartarien ja Moghullien sukututkimuksia, olemme jo tavanneet tämän. Jokaisella henkilöllä oli kerran oikea nimi, ainutlaatuinen ja jäljittelemätön. Väestön lisääntyessä ei enää ollut mahdollista välttää nimien toistamista, ja sitten ihmisen nimeen tai, kuten nyt sanotaan, sukunimeen lisättiin klaanin perustajan nimi. Mutta ajan mittaan tämä ei riittänyt. Sitten lempinimet ilmestyivät, mikä tarkoitti joko heimoa hallinneen ruhtinaskunnan nimeä tai perustana olivat pysyvän oleskelu- tai miehitysalueen nimet.
Tätä tilannetta voidaan verrata auton rekisteröintinumeroihin. Muistan, kun oli vielä numeroita, jotka koostuivat kahdesta kirjaimesta ja kolmesta numerosta. Sitten numeroista tuli nelinumeroinen, ja niihin lisättiin kolme kirjainta, jotka olivat sen alueen ensimmäisiä kirjaimia, jolla liikennepoliisi rekisteröi auton. Aluksi tällaiset seitsemän numeroiset numerot olivat tarpeeksi, mutta myöhemmin niistä ei tullut tarpeeksi, ja sitten he aloittivat MAG-sarjojen (Magadanin alue) lisäksi numeroiden tuottamisen MAD-, MAE-, MAZH-, jne. -Sarjoista.
Se, joka ymmärtää tämän, ei kysy kysymyksiä mistä skytiat ja sarmatit tulivat ja mihin he menivät. Se on kuin etsitkö vastausta kysymykseen, mihin neuvosto katosi. Ja miksi kukaan ei kysy kysymyksiä mihin nämä heimot ovat menneet:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi, (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzantsy).), Linnones (savi, Glinnaya-joella), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
Ja nämä kaikki ovat venäläisiä heimoja, jotka asuivat paitsi nykyisen Venäjän alueella myös koko Euroopassa. Erilaiset muinaiset kirjailijat kirjoittivat heistä tällaisilla nimillä. Mutta luettelo ei ole kaukana tyhjentävästä, se voidaan helposti kaksinkertaistaa tai kolminkertaistaa. Siksi Mauro Orbini kirjoituksessaan "Slaavilainen valtakunta" ei melkein liioiteltu kirjoittaessaan, että slaavit ovat vanhimmat ihmiset ja maailman lukuisimmat. Ja jos on, niin eurooppalaisten olisi harkittava näkemyksiään alkuperästään. Jaamme heidän kanssaan yhteisiä esi-isiä. Kansakuntia ei ole olemassa. Kilpailuja on, mutta ei hyviä tai huonoja. On mahdotonta sanoa, kuka on parempi, susi tai koira. Kansallisuus ja etenkin natsismi on ilmiö, joka kuuluu vain nuorille, keinotekoisesti luotuille kansoille, jotka haluavat olla erilaisia kuin veljensä. Jano johtuu suurimmaksi osaksi perheen pettämisen syyllisyystunnosta.
Etninen saksalainen Klassen ymmärsi tämän kaiken täydellisesti. Hän kritisoi armottomasti saksalaisten pyrkimyksiä torjua heidän slaavilaista alkuperäänsä 1800-luvulla, kun saksalainen kansa luotiin. Yhdessä teoksessaan hän kirjoitti:
Mitä muihin paikkoihin, joissa Tartarian heimot muuttivat, näemme tässä hauskan kuvan. Jo mainittujen slaavilaisten heimojen joukossa oli myös kuten Parsis ja Zend. Sekä ne että muut tunnustivat muinaisimman uskonnon, joka oli hallitseva sekä pohjoisessa että Keski-Venäjällä - tulen palvonta tai zoroastrianismi. Parsis asui pääasiassa Indukushin juurella, ja näin näitä vuoria kutsutaan oikein. Ja heidän jälkeläisensä ovat valkoiset Kalash-heimot, jotka ovat säilyttäneet paitsi slaavien ulkoiset merkit myös kulttuurinsa.
Kalashit.
Intian koillisosassa on tähän päivään mennessä Parsi-heimoja. Heidän ansiosta länsimaiset toimittajat uskoivat, että sellaiset nimet kuin Radomir ja Voeslav ovat alkuperäisiä intialaisia. Ja Zend-heimot elävät edelleen Pohjois-Iranin vuoristoalueilla. Naapurimaiden khazarien heimojen tavoin heillä on myös slaaveille ominaisia ulkoisia piirteitä.
Kasaareja.
Zend-kielellä on kirjoitettu Zend-Avestan - Zendashty viisi ensimmäistä kirjaa, joista käy selvästi ilmi, että tämä kieli ei ollut sanskritin, mutta myös kaikkien slaavilaisten kieliryhmän "elävien" kielten perusta. Kummallista, mutta lähinnä Zend-kieltä on moderni puola. Ensimmäinen huomasi tämän Varsovan yliopiston professori G. Petrashevsky, joka oli Venäjän imperiumin kansalainen silloin, kun hän käänsi Zendashtaa.
Tästä lähteestä, joka on suurelta osin samaa mieltä Abulgachi-Bayadur-Khanin kirjoituksista ja muista keskiaikaisten kirjoittajien todistuksista ja joka antaa mahdollisuuden valaista monia kysymyksiä, jotka koskevat Tartarian muinaista maantiedettä ja sen historiaa.
E. Roden (1845-1898) tutkimuksen mukaan Zoroaster tai Zerdestus syntyi kaksi vuosituhatta ennen Jumalan sanan inkarnaatiota Gdanskissa (Danzig), ja tämä selventää, miksi saksalaiset natsit hyväksyivät natsismin arjalaisten historiaan perustuvana ideologiana. Nietzschen "kevyellä" kädellä, joka kirjoitti kuuluisan teoksensa "Spoke Zarathustra." Hänen isänsä oli nimeltään Staroshast, ja hänen äitinsä oli Dogda. Zoroaster puhuu tapaista selvittää Hyperboreasta lähtevä Parsis, ja arjalaisten ensimmäinen "ratkaisu" kutsuu Pomeraniaa, josta hän tulee. Danzigin lisäksi Parsi-asutusta oli kuusitoista:
"Toinen ratkaisu", hän sanoo, "rakensi Sogdu-kaupungin, runsaan karjan." Tiedämme jo, missä Sogdiana oli.
- "Kolmas ratkaisu perusti Mervin kaupungin" - Merv oli Margianan pääkaupunki.
Mervin linnoituksen rauniot. Turkmenistan.
- "Neljäs ratkaisu perusti Balkin kaupungin" - Monien muinaisten ja keskiaikaisten kirjoittajien on hyvin yleistä mainita tämä kaupunki, mutta historioitsijoilla ei ole yksimielisyyttä siitä, missä se tarkalleen oli. Ainoa asia, josta tutkijat ovat yhtä mieltä, on oletus, että Balk oli olemassa Bactrialla, nykyisen Kirgisian alueella.
"Viides ratkaisu perusti Nissan kaupungin, mutta" lisää Zoroaster ", siellä paha henki opetti ihmisiä pitämään Jumalaa väliaikaisena." Muinainen Nissa, nyt Nizza, sijaitsee Cote d'Azurilla, kuten kaikki tietävät.
- "Kuudes asunto perusti Heratin tai Eratin kaupungin" - sitä kutsutaan myös aikaisemmin suureksi ja loistavaksi kaupungiksi, joka nykyään on todellinen Afganistanin metropoli.
-”Seitsemäs ratkaisu perusti Veekeredin kaupungin, ts. missä he työskentelevät pyörivien työkalujen kanssa - Ei ole tiedossa, mikä tämän kaupungin nimi nykyään on, mutta historioitsijat ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: se sijaitsee modernissa Burgundissa. Ihmiset, jotka asuivat alueella, jolla Veekerdiä kutsuttiin Urugundioniksi, nimettiin joissain kroonikoissa myös Burgundions, Burgundians, Burgungs ja Burgundy-Unnes (Plinius Burgundiones, toiset Burgiones, Burgunduni ja Ptolemy Burgunti); ja myös itäisten kirjailijoiden Uruga, Urogi, Urugunna.
- Seitsemäs Zoroasterin ratkaisu kutsuu Unkaria tai pikemminkin hunia, joita saksalaiset kutsuivat bojebodyksi (kuvernööreiksi).
- Kahdeksas oli Bulgaria, josta Volgarit tulivat.
- Puhessaan yhdeksännestä ratkaisusta Zoroaster ei mainitse perustamaansa kaupunkia, mutta osoittaa, että "paha henki toi sinne synnin, jolla ei ole anteeksiantoa - sodomy".
- "Kymmenes ratkaisu perusti Gerekhetin kaupungin, täynnä puhtautta (samanlainen kuin leiri, jota ympäröivät peltojyvät), mutta siellä paha henki otti käyttöön ruumiiden polttamisen." Oletettavasti Gerekhet on turkkilainen Gered.
- "Yhdestoista ratkaisu perusti Gamemeontin tai Geumeontin kaupungin, mutta ihmiset antoivat siellä noituutta ja hänellä oli neljä väärää viisasta, jotka johtivat moniin vääristyneisiin käsitteisiin."
- "Kahdestoista ratkaisu perusti Raghan kaupungin, jossa oli kolme esikaupunkia, mutta siellä olevat ihmiset tulivat itsepäisiä ja petollisia." Luultavasti tässä puhutaan Medes Ragu -pääkaupungista, Kaspianmeren etelärannikolta.
- "Kolmastoista ratkaisu perusti Chekhru-kaupungin, mutta siellä ihmiset esittelivät ruumiiden polttamisen." Ehkä tämä on Praha.
-”Neljännentoista ratkaisun perusti nelikulmainen kaupunki Verena. Siellä syntyi mies, jolla oli kolminkertainen vahvuus, joka tappoi Degakin. Hän esitteli myös naisten ilmaisia taloja, jotka houkuttelivat rahaa miehiltä. Verenan osalta on mielipiteitä, että se voisi olla sekä Voronezh että Varanasi Intiassa. En tiedä miksi sellaisia mielipiteitä yhtäkkiä ilmestyi, mutta minulle niin puhumme italialaisesta Veronasta.
-”Viidestoista ratkaisu perustui seitsemään intiaaniin (jokiin), muodostaen vahvan Hindun; mutta paha henki toi sinne himokkaita naisia, joista syntyi tulehduksellisia sairauksia. Semirechye on myös Bactrian alue, jossa seitsemän jokea: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsit, Baskan ja Sarkand - muodostivat Semirechensky-alueen kaakkoon Balkhash-järvestä.
-”Kuudestoista ratkaisu perusti Rangun tai Ranghun, erittäin rikkaan kaupungin, josta voisi tulla parempi asunto ihmisille; mutta paha henki toi sen vahvan hallitsijan asukkaan, joka ryösti vain kaikkien rahat. Alueellaan pitäisi kuitenkin olla joitakin enemmän riippumattomia, vanhurskaan elämän ihmisiä, joilla on alkeellisia hyveitä, tosi puhe, luotettavat toimet, rakkaus naapuriin ja vieraanvaraisuus."
- Viimeinen "asutuksesta", seitsemästoista peräkkäin, joka on merkitty Zend-Avestassa, on yhtä salaperäinen kuin yhdestoista (Gamemeont), koska on erittäin vaikea yhdistää niitä nykyaikaisiin maantieteellisiin kohteisiin. Se, mitä voimme kerätä tästä asiakirjasta, on kuitenkin enemmän kuin tarpeeksi.
Kirjoittaja: kadykchanskiy