Hämmästyttävä asia: olemme valmiita puolustamaan Isänmaan pyhää oikeutta tulla pidettäväksi norsujen kotimaana, mutta uskollinen prinssi Dracula, joka otti vankeuden piinoja pyhän ortodoksiamme puolesta, luovutetaan helposti minkä tahansa Balkanin paskiaisen tuoksusta? Ei tapahdu! Palautetaan parhaan kykymme mukaan vanhanaikainen totuus, palautetaan kadonneet historialliset ja kulttuuriset polymeerit itsellemme!
On ymmärrettävä, että romanialaisilla on samat oikeudet Vlad Tepesiin kuin nykyajan egyptiläisillä Ramsesilla ja Amenhotepsilla: ei oikeuksia kertoa totuutta, mutta he ottivat kaiken tämän escheat-omaisuudeksi - he olivat ensimmäiset, jotka huomasivat, takavarikoivat ja käyttivät kerran kukaan muu ei väitä.
Romanialaiset näkevät Draculan näin.
Yleensä romanialaisilla on melko vaikea menneisyys sankarillisen menneisyyden kanssa. Siksi meidän on julistettava Dacian johtaja Decebalus, joka taisteli keisarin Trajanin kanssa, omaksi. Samanaikaisesti vaaditaan heidän perintöänsä suuren Rooman valtakunnan suorassa linjassa: siltä osin kuin rikolliset sanovat, Ovidit karkotettiin Mustanmeren alueelle, ja kaikki kolonistit olivat yksinomaan yksin miehiä, he pelasivat natiivi-neitsyiden kanssa - siksi heidän mukaansa romanialainen perhe meni. Tässä asetamme esteen tällaiselle tieteelliselle kansallis-charlatanismille - ja Vlad Tepesin tapauksessa se ilmenee täysin. Joten Wallachiaa, Vlad Draculan ruhtinaskuntaa, asuivat slaavit - Galisian ruhtinaskunnan asukkaiden jälkeläiset, ja nämä ihmiset (ei kaikki, mutta suurin osa) puhuivat vanhaa slaavilaista kieltä, joka oli väliaikainen murre bulgarian ja venäjän välillä, joka oli olemassa Moskovan ruhtinaskunnassa.
Autograph Tepes: edes tietämättä paleografiaa, osa tekstistä on melko luettavissa.
Sinun on ymmärrettävä, että nämä kaikki eivät ole ymmärryksemme mukaan oikeasti kieliä: niitä ei ollut kodifioitu ja kaiken kaikkiaan niissä oli normaalia - tärkeintä on ymmärtää. Ja sama bulgarialainen viirsi pehmeästi ja käsittämättömästi Kiovaan, ja sitten Moskovan venäjän murreeseen ilman selkeää rajaa: "siellä he ovat, tässä me olemme!" Lisäksi vanha bulgaria, joka on myös kirkoslaavilainen, toimi rukousten, asetusten ja maallisen kulttuurin kielenä. Lyhyesti sanottuna, Vlad Tepesh puhui jokapäiväisessä elämässä profaanisessa slaavilaisessa murreessa ja kommunikoi Jumalan ja hänen aiheidensa kanssa kielellä, jonka Cyril ja Methodius kirjoittivat. Kaikissa esiintymisissä hän ei tiennyt kuinka kirjoittaa, koska hän oli "viteasul" - tämä on analoginen Länsi-Euroopan "ritari". Romanian historioitsijat väittävät, että se liittyy latinalaisiin "maileihin" ja johonkin turkkilaiseen kieleen, mutta Jumala kieltää, on vaikea olla tunnistamatta sanaa "ritari" "ritarissa". Tepes itse ei kirjoittanut polkua,mutta hänen tilauksestaan he kirjoittivat melko paljon. Hänen diplomaattinen kirjeenvaihto Moldovan hallitsijoiden ja Moskovan ruhtinaskunnan kanssa on kirjoitettu kirkossa. Ja maan sisällä … Joten he löysivät äskettäin Tyrgushorin kaupungin kirkon peruskivin - sanotaan sen oikealla puolella: "Jumalan armosta Vlad, Ugro-Wallash-maan hallitsija, valmisti kirkon 24. kesäkuuta kesällä 6969".
Sama peruskivi Tyrgushorilta.
Ja latinalaiset aakkoset Vlach määrättiin vasta 300 vuotta myöhemmin, kun itävaltalaiset ja unkarilaiset tekivät yleisöstä uuden kansan, johon sekoitettiin turkkilaisten, eteläslaavien, kreikkalaisten, unkarilaisten ja muiden verta.
Mainosvideo:
Mitä Tepesiin itse pitää, hänestä romanialaisena pitäminen on sama kuin ajatella esimerkiksi Vladimiria Pyhää ukrainalaisena tai venäläisenä: Voit tietysti, jos omatunto ei paina - loppujen lopuksi, muinaiset sankarit ovat ilmoittautuneet omaksi, niin että muukalaiset vaikuttavat pikkuruisilta ja säälittäviltä. Dracul tuli Unkarin Tepes-perheestä, joka muutti Wallachiaan kaksisataa vuotta ennen sankarimme syntymää. 15-luvulle mennessä riittävästi valakialaisia ja valakialaisia oli liittynyt tähän perheeseen ohentamaan magyar verta. Vlad III Tepes puhui paikallista slaavilaista versiota sekä turkkia, unkaria, saksaa - hän ei tiennyt yhtään romaniaa, koska tätä kieltä ei ollut vielä olemassa luonnossa.
Kansakunta on kuvitteellinen yhteisö, munapäät opettavat meille. Vlad Tepes piti itseään ortodoksisena, ritarit, miehet, ruhtinaat - päättäkää itse: kuka hän oli kansallisuuden perusteella? Joka tapauksessa, Wallachian plebeillä,”synkkällä”, ei ollut ehdottomasti mitään yhteistä: Dracula olisi istuttanut kaikki romanialaisten kansallismielisten esi-isät siististi panoksille, jos hän olisi tiennyt kuka häntä nyt pidetään. Muuten, Vlad vietti ensimmäiset elämävuotensa Saksilaisten asuttamassa Sighisoarassa - siellä hänen talonsa on edelleen ehjä: se tarkoittaa, että hän puhui ensin slaavilaista ja saksaa.
Bran-linna, jolla voi olla tai ei ole mitään tekemistä Vlad III: n kanssa.
Legendaarinen Draculian julmuus, muuten, on se, mikä on legendaarista. Hän ei eronnut tässä suhteessa missään erityisessä - vaikka hän ei tietenkään ollut koulun ja lukion oppilas. Hänellä oli hyviä opettajia. Vlad vietti useita vuosia panttivankina Korkeassa satamassa: jotenkin kurkku katosi sulttaanin kasvihuoneesta, ja puutarhurit eivät tunnustaneet. Haettuja löydettiin seitsemännen vatsasta - muut kuusi osoittautui repiäkseen vatsansa turhaan. Onko ihme, että tällaisten yliopistojen jälkeen Vlad oli suuri innostunut sylkemisestä ja hassuista tappamismenetelmistä?
Näin saksalaiset kirjailijat kuvittelivat Wallachiaa Draculan alla.
Nykyaikaiset huomauttavat, että tässä suhteessa hänellä oli erinomaisia asiantuntijoita - he olisivat ehdottomasti houkutellut hyvällä sosiaalisella paketilla, jos Tepesin prinsseillä-kollegoilla olisi ollut metsästäjiä. Ihmisen asettaminen vaarnalle niin, että hän ei kuole heti, vaan kärsii - tämä, ilmoitan sinulle, on todellinen taide: sinun on otettava hyvä tavoite, valittava lisäysnopeus, etkä vahingoita selkärankaa, sisäelimiä tai aivoja. Tätä kertyy pitkällä käytännöllä: Vladin teloittajien hartioiden takana, kuten hyvän kirurgin, on valtava hautausmaa. Kolmen hallituskautensa aikana Dracula kulti 5 tuhatta verovelvollista 80: sta hänestä. Yleensä epäillään, että Vladia motivoi kokeellisen lääkärin kiinnostus. Kerran suurlähettiläät tulivat hänen luokseen, mutta he eivät rikkoutuneet korkiaan: hän käski heitä naulata hatunsa päähänsä - "neilikoihin", kuten kronikoitsija toteaa.
Se oli niin värikäs muschshchina: lyhyt, tummakarvainen, kireä, urheilullinen.
Ja sitten hän antoi diplomaateille mahdollisuuden mennä kotiin - elossa, ota huomioon. Tai muuten: hän kutsui kerjäläiset kerran hyväntekeväisyysjuhlaan, ruokki ja juotti, lukitsi ne sitten tilaviin kartanoihin ja poltti ne. Uskomaton vaimo, joka on aiemmin poistanut lisääntymisjärjestelmän, mutta ei tappanut, mieluummin kokki kattiloissa. Yhdessä vauvojen kanssa, tietysti. Tepes oli kiinnostunut ontologian ja epistemologian kysymyksistä sekä ajan ja ihmisen muistin luonteesta: Eräänä päivänä hän soitti bojareihin ja kysyi:”Kuinka monta hallitsijaa olet säilynyt? Monet? No, olen viimeinen! Ja heti - kaikki laskea. Yleensä se ei ollut harrastuksena, vaan intohimo elämään: esimerkiksi hän oli ollut kahdesti Wallachian kuvernööri ja heitettiin Budapestin vankilaan. Kaikki ne 15 vuotta, jotka Tepes vietti Unkarin vankilassa, hän tarttui hiiriin ja ristiinnaulitsi ne ristiin tai laitti ne tappiin.
Keskiaikainen Green Mile olisi Oscar-tuomariston kannalta tuskin saanut sentimentalisiä kyyneleitä. On ominaista, että kansamme ei halunnut antaa Draculaa romanialaisille (ja muukalaisille yleensä). Jopa Vladin elinaikanaan, 1460-luvulla, saksalaiset alkoivat tulostaa panetteluaan häntä kohtelemallaan surunvalittelusta - kuuluisimman, runollisimman, sävelsi saksalainen minnesinger Beheim. Ei ollut edes puolta totuudesta: kirjoittajat kertoivat uhrien lukumäärän millä tahansa mielenkiintoisella luvulla, eivätkä he rajoittaneet itseään teloitusten keksimiseen. Aikaiset Tepes-kirjat ovat periaatteessa eräänlainen joukko tajuttomia ja kultakaivoksia psykoanalyytikoille. Texkt, eloisa ja vilkas esimerkki "libido" ja "mortido" iankaikkisesta taistelusta ihmisen sielussa. Mutta siellä oli sellainen virkamies Kuritsyn, Moskovan ruhtinaskunnan suurlähettiläs Magyar tuomioistuimessa - tämä sitoutui pesemään Draculan herjauksesta.
Ivan III opastaa jotakuta - mahdollisesti Kuritsynaa.
Genre - anteeksipyyntö, vastaanotto - "Kyllä, oli jotain sellaista, mutta kuvernööri halusi yhteistä etua!" Itse asiassa: vaikka hän esimerkiksi poltti köyhät, hän vähensi maan päällä olevien ihmisten kärsimysten ja köyhyyden määrää. Se olisi kuin tämä Kuritsyn nykyaikaisessa kiillassa "Godless" - lumoavan Rynsk-Kuritsynan antipodi. Mutta toimihenkilö ei onnistunut, ei onnistunut: saksalaiset pilasivat Tepesin maineen ikuisesti. Tarkemmin sanottuna, lähes ikuisesti: kuntoutus on tullut myös hänelle. He aloittivat Drakulin pesun 1800-luvulla. sitten vastikään perustetut romanialaiset. Heillä on yleensä hämmästyttävä intohimo paholaisuuteen. Esimerkiksi heidän tärkein positiivinen kirjallinen sankari on aamutähti Lucafar: on vaikea olla tunnistamatta Luciferia hänessä. Draculasta, jonka nimi käännetään tänään "paholaiseksi", romanialaiset ovat keksineet monia erilaisia positiivisia asioita: He sanovat, että "Dracula" on "lohikäärme", koska Vlad, kuten hänen isänsä,oli lohikäärmeen ritarin ritarin luonut Luxemburgin herttua.
Tämä on Dracula nyt monumentaalisessa propagandassa.
No, okei, olkoon niin: historioitsijat myös julistavat Tepesin olevan pyhän ortodoksisen uskon puolustaja ja erinomainen ekonomisti. Roomalaiset ovat varmoja siitä, että hän lopetti kolikon vahingon, teki Wallachiasta superrikkaan ruhtinaskunnan ja ei antanut useiden unkarilaisten niellä sitä turkkilaisten kanssa. Lyhyt historiallinen hengähdys riitti - ja proto-romanit ja muinaiset moldovalaiset aloittivat noissa paikoissa. Mutta he sanovat jo 1700-luvulla. äidinkielellä alle 60% sanastosta ei ollut roomalainen, vaan slaavilainen. Bram Stoker lopetti Draculan mainepesun. Hän ei tiennyt mitään Tepesistä ollenkaan eikä edes lukenut vanhoja saksalaisia ilmoituksia - hän vain katsoi aiheen nimeä ja sukunimeä ja asuinpaikkaa. Vlad III oli ehdottoman tuntematon kenellekään, hän asui jossain eurooppalaisessa aedriksessa … Stoker yritti kovasti, jotta kirjaa kirjoitettaessa mikään aristokraattinen sukunimi ei kärsisi:otsikoitujen henkilöiden kärsimys vaikuttaa kirjoittajan tuloihin ja terveyteen. Draculesti-dynastian viimeinen kuoli turvallisesti 1600-luvun alussa, eikä siinä enää ollut veripisaraa millään nykyaikaisella kruunatulla päällä (valhe, Windsorissa on pieni pisara).
Oudolta on se, että tietyn Edaward Lloydin ja Karl Marxin tekemä Vlad Tepesin absoluuttisen pahan symboli tehtiin neljään käsiin. Ennen niitä romanttiset runoilijat kirjoittivat joskus vampyyreista, Puškin keksi jopa sanan "ghoul" (ihmisten keskuudessa oli "volkolak" - sana-smear, sana-pureskeltu puuro). Mutta shirnarmassilla ei yleensä ollut mitään erityisiä ennakkoluuloja näistä epäkuolleista. Siihen saakka, kunnes herra Lloyd alkoi julkaista määräänsä "Warney the Vampire" - ja tavallisten ihmisten keskuudessa, ghoulien maine pilattiin ikuisesti. Ja sitten Karl Marx heitti kolmiosaisen pääomansa heihin (tiedän, että Engels kokosi kolmannen volyymin karkeista luonnoksista). Tässä kirjassa sana "vampyyri" esiintyy yli 200 kertaa. Tämä bestseller on jo painanut älymystön kulttuurimatriisiin - "vampyyrit ovat ensisijainen absoluuttinen paha"! Lyhyesti sanottuna kaikki osoittautuivat Darkulaa vastaan, jopa marxilaisuutta - jotkut romanialaiset ja Kuritsynit olivat. Mutta missä he ovat vastaan historiallisen prosessin vääjäämätöntä kulkua …
Näin romanialaiset elokuvantekijät kuvittelevat romanialaisten * talonpoikien patriarkaalista elämää Vlad III Tepes Draculan hallituskauden kultaisina vuosina.