Vuonna 1307 kymmenkunta Templarin ritarikunnan alusta lähti Ranskasta paeta kuningas Philip IV: n vainosta. Kukaan ei ole koskaan nähnyt heitä uudestaan, ja heidän kohtalonsa herättää edelleen monia historioitsijoiden kysymyksiä tänään.
Järjestys perustettiin vuonna 1118 tavoitteena suojella pyhiin maahan matkustavia pyhiinvaeltajia. Siitä lähtien temppeliohjelmia on ympäröinut tumma mysteeri. Heitä ympäröivät legendat alkoivat syntyä sen jälkeen, kun melkein kahden vuosisadan olemassaolon jälkeen Ritarikunta vainottiin ja tuhottiin kateuden takia, joka herätti sen valtaa ja vaurautta eurooppalaisissa hallitsijoissa ja papistoissa.
Ja vaikka suuri osa siitä, mitä heistä sanotaan, on puhdasta fiktiota, Ritarikunnan ritarit ovat jättäneet historiaan joukon salaisuuksia, joita asiantuntijat eivät vieläkään pysty ratkaisemaan. Yksi heistä on peräisin 13. lokakuuta 1307, jolloin pahoinpitelyn jälkeen Ranskan kuninkaan Philip IV: n taistelusta monet ritarikunnan jäsenet poistuivat La Rochellen (Ranskan) satamasta kahdellatoista aluksella, jotta he eivät saa kiinni. Tämä laivasto, joka suuntasi purjehtien alla Atlantin päälle ja jolla oli kuvattu Templarin ritarien punaisia ristejä, katosi jäljettä, eikä sen kohtalosta tiedä mitään nykyään. Uskotaan, että hän voisi jopa päästä Amerikkaan aikaisemmin kuin Columbuksen retkikunta.
Templarin ritarien syntymä
Tietyn ajanjakson ajan, kauan ennen kuin monet legendat ja huhut nousivat temppelien ympärille, he olivat vain yksinkertaisia ritarit, jotka olivat valmiita suojelemaan pyhiinvaeltajia Pyhässä maassa. Tuolloin 1200-luku oli pihalla, ja pyhä Jerusalemin kaupunki, jossa Kristus kuoli ja nousi jälleen, oli muslimien hallinnassa (he pitivät myös tätä kaupunkia pyhänä). Tämä oli kuitenkin vain arvovaltaa koskeva kysymys, koska Mohammedin seuraajat pääsääntöisesti eivät estäneet muiden uskontojen pyhiinvaeltajia vierailemaan kaupungeissa ja palvomaan pyhäkköjään.
Seljuk-turkkilaisten leviämisen myötä tämä näennäisen rauhallisen ilmapiirin alkoi muuttua, ja eurooppalaisten oli entistä vaikeampaa päästä nykyajan Israelin rajoille. Seljuk-turkkilaiset eivät menettäneet tilaisuutta ryöstää ja tappaa matkustajia tavaroiden takavarikoimiseksi. Lisäksi he yrittivät samaan aikaan alistaa ne valtakunnat, joissa kristillinen usko tunnustettiin.
Kaikki nämä olosuhteet, samoin kuin muut aggressiiviset toimet (sekä alueelliset että poliittiset) johtivat siihen, että paavi ilmoitti vuonna 1095 ristiretken Pyhän maan vapauttamiseksi. Sadat ritarit alkoivat yhdistyä sotilaallisissa yksiköissä mennäkseen Jerusalemiin ja ottamaan tämän kaupungin voimana kampanjan ideasta ja aikomuksesta nostaa heidän uskontonsa niiden uskomusten yläpuolelle, joita he kutsuivat "uskottomiksi". Ja tämä aikomus toteutui 15. heinäkuuta 1099, kun armeija, joka perustui raskaaseen ratsuväkeen (Euroopasta lähti yli neljä tuhat sotilasta) ja jota seurasi sama määrä jalkaväkeä, valtasi kaupungin myrskyn kautta. Sotilaallisesti heidän suunnitelmansa oli onnistunut, mutta valitettavasti paikalliset vihasivat heitä riittävän pian.
Mainosvideo:
Ja siihen oli syitä. Kostosjaonsa ansiosta ristiretkeläiset tekivät kaupunkiin saapuessaan useita julmuuksia - lähinnä massiivisia ryöstöjä ja murhia. Tämä aiheutti monia ongelmia kristittyille, jotka jäivät kaupunkiin aseellisten puolustajiensa lähdön jälkeen. Koska puuttui luotettava sotilaallinen kilpi puolustautuakseen Saracen-iskuilta, satoja kristittyjä tapettiin ja vainottiin kaikin tavoin. Verilöylyn jälkeen temppelitaistelijoiden yksiköt palasivat koteihinsa jättäen veljensä kohtaamaan vaikeita ongelmia, jotka päättivät asettua sinne ja joutuivat vakavan vainon kohteeksi. Heidän jättämänsä kuvaukset ovat kauhistuttavia”, kirjoittaa historian popularisoija Víctor Cordero García kirjassaan” Historia real de la Orden del Temple: Desde el S XII hasta hoy”.).
Pyrkiessään suojaamaan pyhiinvaeltajia jatkuvilta hyökkäyksiltä, useat Jerusalemissa asuvat ritariryhmät kävivät aseilla "huijareilla". Yksi heistä, yhdeksästä ihmisestä koostuva, sitoutui vuonna 1118 suojelemaan kristittyjen teitä ja elämää muslimien hyökkäyksiltä. Hänestä tuli temppelijärjestyksen perusta. Tällä hetkellä sen kahden perustajan nimet ovat säilyneet: Hugo de Payens, josta tuli myöhemmin ensimmäinen Ritarikunnan päällikkö, ja Gottfried Saint-Omerista (Godofredo de Saint-Aldemar).”Tsaari Baldwin I hallitsi tätä aikaa. Hän antoi lämpimän vastaanoton” Kristuksen köyhille sotilaille”, kuten he kutsuivat itseään. He viettivät yhdeksän vuotta Pyhässä maassa, asuneena Baldwin I: n heille osoittamassa palatsin osassa, joka sijaitsi aivan entisen Salomonin temppelin (tästä nimeltään temppelin ritarit) yläpuolella ",kirjoittaa kirjassaan tutkija Rogelio Uvalle teoksessaan "Templarin ritarikunnan täydellinen historia" ("Historia completa de la Orden del Temple").
Templien nousu ja lasku
Seuraavina vuosina Hugo Payensky muutti temppelit yhdeksi aikakautensa tärkeimmistä organisaatioista. Useiden Eurooppa-matkojen jälkeen hän pystyi saamaan rahoituksen ja seurauksena uusien joukkojen tulon Ritarikuntaan. Ja vuonna 1139 hän sai useita verohelpotuksia.”Lahjojen rahallisten lahjoitusten lisäksi järjestölle annettiin erilaisia etuja paavin kirjeiden kautta. Templarit saivat todellisen autonomian piispoihin nähden ja pysyivät vain paavin alaisina. He eivät enää olleet tavanomaisen siviili- ja kirkollisen lainkäyttövallan alaisia. Heille annettiin oikeus kerätä ja vastaanottaa rahaa monin tavoin, mukaan lukien oikeus vastaanottaa lahjoituksia kirkoille kerran vuodessa.”kerrotaan historian popularisoija José Luis Hernández Garvin teoksessaan "Ristiretkeläiset Iberian niemimaan valtakunnissa" ("Los Cruzados de los reinos de Península Ibérica").
Tämän seurauksena, kuten kirjoittaja huomauttaa, heille annettiin myös yksinoikeus rakentaa kirkkoja ja linnoja minne tahansa, mitä he katsovat tarpeellisiksi, ilman siviili- ja kirkollisten viranomaisten ennakkolupaa. Vaikka ensi silmäyksellä nämä edut eivät ehkä näytä kovin merkittäviltä, ne johtivat siihen, että temppelit keskittyivät heidän käsiinsä valtavia taloudellisia resursseja ja omaisuutta Jerusalemiin ja Eurooppaan. Tähän on lisättävä ritariin liittyneiden ritarien huomattava varallisuus ja omaisuus, samoin kuin vuosi vuodelta kertyneet ylimääräisten maataloustuotteiden myynnistä saadut rahat. Kaikki tämä johti siihen, että XIII vuosisadalla Templariritarista tuli eräänlainen valtio. Vuoteen 1250 mennessä hän on numeroinut, kuten Uvalier kirjoittaa, 9 tuhatta maata ja taloa maaseudulla, kolmenkymmenen tuhannen armeijan (ei lasketa asekiväärejä,palvelijoita ja käsityöläisiä), yli viisikymmentä linnaa, oma laivasto ja ensimmäinen kansainvälinen pankki.
Heidän varallisuutensa olivat niin lukemattomia, että eräät hallitsijat, erityisesti Ranskan kuningas Philip IV, kysyivät rahaa Ritarikunnalta ja tulivat sen velallisiksi. Loppujen lopuksi se päättyi surullisesti temppelityöntekijöille. Väsynyt valtavasta sotilaallisesta ja taloudellisesta voimasta, jonka "Kristuksen köyhät sotilaat" olivat keskittäneet heidän käsiinsä (samoin kuin hänen omasta velastaan heille), hallitsija päätti vuonna 1307 lopettaa heidät.”Philip IV uskoi, että alkuperäinen ajatus kristinuskon pyhien paikkojen palauttamisesta menetti merkityksensä, kun otetaan huomioon, missä määrin islamin asemat idässä vahvistuivat. Lisäksi hän oli paljon velkaa templareille. Kaikista edellä mainituista syistä Philip IV määräsi määräyksen purkamisen ja sen jäsenten pidättämisen, joita syytettiin jumalanpilkkauksesta, harhaopista, sodomiasta … ",kertoo ABC: lle Madridin yliopiston kirjeenvaihdon (UDIMA) kirjoittaja ja luennoitsija. María Lara Martínez, historian tutkimuksen kansallisen palkinnon voittaja ja kirjan "Templar enklaves" ("Enclaves templarios") kirjoittaja.
Mutta Philip IV ymmärsi, että ilman uskonnollista tukea hän ei voinut voittaa voimakasta järjestystä.”Koska paavi oli juuri kuollut, hän alkoi etsiä päättämätöntä kardinaalia, joka tottelee täysin hänen tahtoaan. Ja hän löysi tarvitsemansa ehdokkaan Bordeaux'n arkkipiispan henkilöstä. Nykyaikana, kuten kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina, Pyhän istuimen pään valinta annettiin Pyhän Hengen käsiin. Sekä keskiajalla että nykyaikana monet etunäkökohdat ovat kietoutuneet Rooman näkemykseen. Ranskan hallitsija on onnistunut saattamaan hänet roomalaiskatolisen kirkon johtoon nimeltä Clement V ja aloittamaan hänen kanssaan todellisen rynnäkön temppeleissä”, asiantuntija jatkaa. Seitsemän vuotta myöhemmin, vuonna 1314, he lopettivat temppelien määrääen, että heidän koko omaisuutensa tulisi muuttaa Ranskan valtiovarainministeriön tuloiksi. Myöhemmin pidätettiin yli 15 tuhatta ritaria. Suurmestari Jacques de Molay pidätettiin, kuulusteltiin ja poltettiin elossa yhdessä lähimpien työtovereidensa kanssa Notre Damen katedraalista vastapäätä. 200 vuoden suurenmoisuuden jälkeen ritarikunta purettiin raakaimmalla tavalla.
Kadonneen laivaston mysteeri
Legeistä huolimatta on turvallista sanoa, että kun ostovoima kasvoi, ritarikunta hankki useita aluksia, jotka voisivat purjehtia Euroopasta Pyhän Maahan. On myös tiedossa, että templarit käyttivät näitä aluksia myydäkseen ylimääräiset maataloustuotteensa. Historiatieteiden tohtori Lara Martinez uskoo, että sotamunkit ovat vuosien varrella rakentaneet useita merireittejä, jotka ovat lähtöisin useista Euroopan satamista.”Nämä alukset harjoittivat kauppaa ja taistelivat. Templarit kontrolloivat meriliikennettä, jonka ansiosta he kysyivät mielenkiinnolla oppineet foinikialaisten navigoinnin perusteet. Heillä oli käytettävissään suuri armada, joka saapui Välimeren ja Atlantin (sen ranskalainen osa) satamiin. Tämä kyky matkustaa niin suuria matkojaja sopivan infrastruktuurin saatavuus antoi tilaukselle merkittävän paremmuuden, kun otetaan erityisesti huomioon, että tuolloin vallitsevien näkemysten mukaan Herkulesin pylväät seisoivat Gibraltarin salmassa, toisin sanoen maa päättyi siihen”, kirjoittaja toteaa.
Maria Laran mukaan templarit onnistuivat saamaan valvonnan Flanderin, Italian, Ranskan, Portugalin ja Pohjois-Euroopan satamiin. Merkittävimpiä olivat La Rochelle (temppelien pääväylä Atlantilla) sekä Marseille ja Collioure Välimerellä. On huomattava, että sotamonkit tarkkailivat satamia, joihin heidän aluksensa saapuivat voidakseen suojata niitä hyökkäyksissä. "Esimerkiksi La Rochellen satamaa puolusti 35 komentajaa 150 kilometrin säteellä, samoin kuin linnoitus suoraan satamassa", kirjoittaa Lara Martinez.
Ja milloin he alkoivat rakentaa tätä laivastoa? Useiden tutkijoiden, etenkin historioitsija Juan G. Atienzan, mukaan Templar-ritarit alkoivat hankkia aluksia useita vuosikymmeniä sen jälkeen kun se sai hyötyjä paavilta. Tämän todisteena on, että temppelit tarjosivat Richardille Lionheart-laivat itse, jotta hän palaa takaisin kotiinsa muslimien vastaisen ristiretken päättymisen jälkeen, jota hän johti vuonna 1191 (jonka aikana hän ei voinut voittaa Jerusalemia kristinuskon vihollisilta). Jotain vastaavaa tapahtui valloittajalle Jaime I: lle, jolle ritarit toimittivat alukset, jotka heillä olivat Barcelonassa ja Colliouressa, niin että hän alkoi ottaa takaisin Pyhän maan.
Tavaroiden ja pyhiinvaeltajien kuljettamiseen laivasto toimi vuoteen 1307 saakka, jolloin määräyksen vaino alkoi. Sitten laivat (useimpien lähteiden mukaan niitä oli 13) purjehtivat ja poistuivat La Rochellen satamasta ennen kuin Ranskan viranomaiset lähettivät kapteenit ja matkustajat baarien taakse. Tämä päivä aiheutti suuren mysteerin, koska vaikka historialliset asiakirjat väittävät, että alukset lähtivät Ranskan satamasta ordin lippujen alla, on edelleen tuntematon, missä ne telakoivat.”Kun 13. lokakuuta 1307 Philip IV aloitti taisteluunsa temppeleitä vastaan, laivasto välitti hallitsijan jättämättä jälkiä. Tämä salaperäinen verho peittää edelleen temppelien historian. On epäselvää, ovatko ne levinneet merelle vai ryhmittyneetkö toiseen satamaan. On hypoteesi, että temppelit poistuivat Välimerestä,pyrkimys löytää tuntematon, turvallinen paikka ja poliittinen turvapaikka. Mutta missä?”Maria Lara kysyy.
Missä laivasto laskeutui?
Tämän vaeltavan laivaston katoaminen vuosikymmenien aikana on johtanut kymmeniin spekulointeihin siitä, mihin Ritarikunnan ritarit ovat saattaneet mennä lastinsa mukana. Jotkut salaliiton teoreetikot uskovat, että Templar-ritarit latasivat valtavan varallisuuden, jonka he olivat keränneet vuosikymmenien aikana näihin aluksiin, jotta ne eivät sattuisi Philip IV: n käsiin. Jotkut lähteet väittävät jopa, että suurmestari Jacques de Molay itse piiloutui purjelaivoihin, jotka vangittiin vasta palattuaan Eurooppaan salaisessa tehtävässä. Kuitenkin, tiedetään, että temppelien (todennäköisesti Vatikaanin tai Ranskan tuomioistuimen jäsenten) varoituksen jälkeen alukset onnistuivat välttämään sen, mitä tapahtui.
Alukset voivat mennä seuraaviin maailman osiin:
1. Portugali
Yksi todennäköisimmistä reiteistä, koska Portugalin kuninkaallisella tuomioistuimella oli yleensä hyvät suhteet temppeliritariin. Niinä päivinä tämän maan uudelleenkysymykset olivat jo päättyneet, mikä olisi voinut vaikuttaa siihen, että temppelit omistautuvat ensisijaisesti itsekoulutukseen eikä sotaan. "He olisivat voineet osallistua Kristuksen järjestyksen luomiseen", Lara sanoi. Sellaiset portugalilaiset navigaattorit kuin Vasco da Gama voivat puolestaan käyttää temppelien tietoja maantieteellisten löytöjensä aikana.
Tämä voisi selittää sen tosiasian, että 1500-luvun alussa tämän järjestyksen suurmestari, Portugalin Infante, navigaattori Henry, lähetti Kristuksen käskyn tuotot merimatkoille. Paavi Calixtus III myönsi heille kirkollisen lainkäyttövallan kaikilla alueilla "Kap Bohadorista ja Kap Nunista, mukaan lukien koko Guinea Länsi-Intian etelärannikolle", kertoi paavin härkä Inter caetera (1456). Kuten tutkija huomauttaa, temppelit tutkivat huolellisesti kaikkia tietoalueita, mukaan lukien meriasiat. Tämä selittää Heinrich Navigatorin perustaman Sagres-navigointikoulun korkean auktoriteetin.
2. Skotlanti
”Ehkä temppelit pääsivät Skotlantiin. Tässä tapauksessa heidän on kiinnitettävä kiinnitys Argylliin ja purettava lastinsa siellä Kilmoryssä tai Castle Suite -sivustolla”, kirjoittaa Maria Lara. Jotkut tutkijat, etenkin Ernesto Frers, huomauttavat tässä yhteydessä, että Ritarikunnan ritarit ottivat yhteyttä kuuluisan johtajan Robert Bruce'in kanssa, joka, kuten hekin, anathematisoitiin alistumattomuuden vuoksi. "Hän otti anteliaasti temppeliläisiä, jotka puolestaan tarjosivat hänelle apua taistelussa Englantia ja hänen liittolaisiaan vastaan", kirjoittaja kirjoittaa.
3. Sisilia
Kolmatta reittiä voidaan pitää yhtenä hyväksyttävimmistä. Kummallista, se on vähiten katsottu. Puhumme Sisilian rannoista, Italian eteläosassa. Tämän alueen valloitti yhdeksästoista vuosisata norjalainen kreivi Roger I, jonka suhde pappeuteen (ja hänen seuraajansa) oli joskus erittäin vaikeaa. Frersin mukaan Templar-ritarit hyväksyivät myöhemmin yhden standardista, jota tämä perhe käytti aluksissaan, jotta he voisivat lähteä La Rochellesta poistumisensa jälkeen hyvinkin näille maille.
4. Amerikka
Viimeisin ja mielenkiintoisin hypoteesi on, että Templar-ritarien alukset ylittivät Atlantin ja saavuttivat Amerikan rannat, melkein 100 vuotta ennen kuin Columbus löysi tämän mantereen.”Legenda kertoo, että kun espanjalaiset konkistadorit saapuivat Yucatanin niemimaalle, he saivat tietää, että valkoiset ihmiset olivat jo käyneet siellä ja välittäneet tietonsa paikallisille. Toinen hypoteesi on, että Columbuksen mukana olleiden munkkien todistuksen mukaan paikalliset eivät olleet yllättyneitä näkeessään sotilaiden ristejä, koska he tunsivat heidät jo. Lisäksi espanjalaisalaista edeltävän ajan kulttuurissa ajatus siitä, että”tulee päivä, jolloin rautapukuiset valkoiset ihmiset tulevat merestä ja muuttavat elämäämme parempaan suuntaan”. On myös tiedossa, että maya-heimot palvoivat valkoista ja parrakkaaa jumaluutta Kukulkania. Tämä itsessään on erittäin uskomatontakoska majat olivat geneettisten ja luonnollisten tekijöiden takia partattomia”, Maria Lara toteaa.