1800-luvulle saakka eurooppalaiset jäivät usein turkkilaisten käsiin. Jotkut rinnastettiin, toiset myytiin orjamarkkinoilla. Ja kaikki pakotettiin kääntymään islamiin. Joku myöhemmin onnistui pakenemaan Maltalle, missä sairaalahoitajien järjestys hallitsi ja siellä oli Pyhän inkvisition edustaja. Historialainen Frans Chiappara selittää artikkelissa, joka julkaistiin uskonnollisen historian lehdessä, miksi inkvisitit palauttivat islamiin muuttuneet kirkon rintaan ilman suurempia kysymyksiä.
Luopuneiden tyypit
On yleisesti hyväksyttyä, että islamiin kääntyneet kristityt palasivat harvoin uskoonsa. Ranskalaisten historioitsijoiden Bartolomén ja Lucille Benassarovin kirja puhuu kuitenkin 1500 luopiosta, jotka mainittiin Maltan inkvisition arkistossa vuosina 1550–1700. Historiallisella Anna Broghinilla on 922 ihmistä, jotka ovat ilmaisseet halunsa luopua uudesta uskostaan ja ilmoittaneet vapaaehtoisesti itselleen Maltan inkvisittorille.
Eikä siinä vielä kaikki. Jotkut luopuivat islamista menettäessään kaiken lunastustoiveen, toiset ennen kuolemanrangaistusta. Muslimimestarit kielsivät monia orjia astua pyhän virkan kynnykselle.
Lisäksi vuonna 1637 paavi Urban VIII antoi Levantin lähetyssaarnaajille oikeuden kastaa luopuneet paikalla, nyt heidän ei tarvinnut esiintyä inkvisitiossa henkilökohtaisesti. He olivat pääasiassa maltalaisia, kreikkalaisia, venäläisiä, ranskalaisia, italialaisia, espanjalaisia ja turkkilaisia, harvemmin unkarilaisia, puolalaisia, hollantilaisia ja englantia.
Mielenkiintoista on, että naisia oli vain 7,1 prosenttia luopiosta. Heistä oli vaikeampaa paeta, ja heidät lunastettiin harvemmin. Lisäksi melkein kaikki naiset solmittiin avioliitossa ja he synnyttivät lapsia.
Eurooppalaiset vangittiin meri- ja maataisteluissa (useimmiten raja-alueilla). Vankeja vietiin yleensä Konstantinopolin orjamarkkinoille. Lisäksi Janissarit sieppasivat lapsia.
Mainosvideo:
Oli myös niitä, jotka itse luopuivat alkuperäisestä kulttuuristaan. He ajoivat "turkkilaista unelmaa" uskoen, että kristillinen yhteiskunta on epäreilu heidän suhteen, saa heidät viemään kurja olemassaolon. Islam antoi heille siirtymisen uudelle yhteiskunnalle.
Muuntajien joukossa oli myös entisiä merirosvoja. Suurin osa köyhistä perheistä, hyökkäykset kristittyihin olivat heille vastarinnan muoto, mahdollisuus kostaa nöyryytystä.
Joskus he hyväksyivät islamin todelliseksi, muuttaen mentaliteettinsa täysin. Tällaiset luopuneet uskoivat taivaan valtakunnan olevan valmistautunut muslimeille, koska he ovat anteliaita ja seuraavat huolellisesti uskonnollisia koodeja, toisin kuin eurooppalaiset, jotka mukauttavat uskontoa jatkuvasti omiin tarpeisiinsa.
Siksi eräs Andrea, joka otti nimen Regeb, kertoi inkvisitiolle:”En halua kirota Muhammadin lahkoa enkä halua tulla uudelleen kristityksi. Haluan olla turkkilainen."
Harhaoppisten palaminen
Kuva: Globallookpress.com
Tein sen, mitä minulle käskettiin
1700-luvun lopulla Maltan inkvisitio kohteli luostuneita melko lempeästi. Heistä vain 22 prosenttia, säilyttäneiden asiakirjojen perusteella, julistettiin virallisesti harhaoppiksi.
Kuten eräs Castelnuovon Guero sanoi, hän oli “silti ruotsapukuissa” vanhempiensa kuollessa. Hänen kasvatti musliminainen, joka ympärileikkasi hänet kuuden vuoden ikäisenä. "En tiedä onko islam hyvä vai huono, tein vain sen, mitä turkkilaiset kertoivat minulle", hän sanoi. Monilla oli samanlainen kohtalo.
Tällaisille ihmisille selitettiin kristillisen opin perusteet, ja he sitten kastettiin. Tai jos heidät kastettiin syntymähetkellä, suoritettiin toinen riitti heti keskustelun jälkeen inkvisittorin kanssa.
Niitä luopijoita, joita epäillään harhaoppia, ei poltettu elossa, kuten tunnustuksen mukaan turkkilaiset kertoivat heille. Yleensä heidät vain vapautettiin julkisen parannuksen jälkeen. Lisäksi kirkko hyväksyi enemmän joukkoonsa kristittyjä, jotka olivat kääntyneet islamiin kuin syntyneet muslimit, jotka halusivat liittyä kristinuskoon.
Selviytymisstrategia
On loogista olettaa, että luopuneet eivät kertoneet koko totuutta ja keksivät paljon yrittäessään perustella itsensä. Yleensä he yrittivät esitellä muuntautumisen islamiin pitkän aikavälin strategiana selviytymiseksi vihamielisessä ympäristössä. Erityisesti korostettiin kuinka huonosti muslimit kohdellavat heitä:”Hussein piti minua ketjuissa eikä melkein antanut minulle ruokaa”; "Mestarini heitti minut vankilaan neljäksi kuukaudeksi, ja Jumala, kuinka kärsin!" Vuonna 1658 Zaran kreikkalainen Vito kertoi inkvisiittorille, että orjana ollessaan muslimimestarinsa sitoi hänet puutarhaan puutarhaan "18 pitkään päivään", missä hän kärsi "tuulesta ja sateesta joulukuun viimeisiin päiviin".
Apostolit mainitsivat useita syitä itsensä perustelemiseksi. Esimerkiksi heitä uhkasi kuolema suhteesta musliminaiseen tai siksi, että he pettivät islamin, kostoivat muslimille tai viettelivat hänet toisella uskossa. Jotkut väittivät, että elleivät he olisivat kääntyneet islamiin, heidät olisi heitetty mereen kivillä kaulansa ympärillä. Eräs Nikolo kertoi tutkijalle, että hän tappoi vuonna 1669 kristillisen orjan ja pasha tarjosi hänelle valinnan: haudata elossa murhatun kanssa tai kääntyä islamiin.
Napolilainen Antonio Proto, joka ilmestyi inkvisitorin edelle vuonna 1669, syytti muslimeja siitä, että ne olivat suorittaneet ympärileikkauksen hänelle epäedullisessa tilassa: "He antoivat minulle viiniä, olen humalassa ja nukahti sitten." Unkarilainen Paolo syytti isääntään: "Hän sai palvelijansa pitämään minua ja ympärileikkauksen."
Tutkijat kuulustelevat harhaoppista
Kuva: Globallookpress.com
Hemmottava inkvisitori
Tämä herättää kaksi kysymystä. Ensinnäkin, eikö inkvisiitori voi ymmärtää, että luopuneet eivät sano paljon, mutta edes keksivät jotain? Uskoiko hän todella niitä, jotka oikeuttivat merirosvouksensa "sillä toivolla, että minut kiinni palataan ja palataan kristillisyyden rintaan"? Toiseksi, jos kristittyjen oletetaan säilyttävän uskonsa kuolemaan saakka, kuten teologian Johanneksen ilmoituksessa sanotaan, miksi inkvisiittorit eivät yleensä antaneet ankaraa rangaistusta?
Vastaus on yksinkertainen: kirkko oli kiinnostuneempi kristittyjen paluusta kuin heidän rankaisemisestaan ja varhaisesta paluusta. Kristitylle maailmalle tämä tarkoitti uusien sotilaiden, merimiesten ja yleensä eri profiilien asiantuntijoiden hankkimista, jotka olivat aiemmin muslimien käsissä. Heillä oli lisäksi arvokasta tietoa vihollisen sotilaallisesta vahvuudesta.
Loppujen lopuksi he pääsivät edelleen kristittyihin maihin. Tämä tarkoittaa, että he eivät ole unohtaneet entistä uskoaan. Lakkolaiset luopuivat aluksista ja varastivat veneitä päästäkseen Maltalle.
Inkvisition maadoittamiseen oli muita syitä. Loppujen lopuksi inkvisiittorit ovat myös ihmisiä, ja he eivät voineet olla muuten kuin koskettuneita luostarien tarinoista, jotka ovat usein erittäin dramaattisia. Esimerkiksi Rhodoksen saarella orjuudessa ollut maltalainen Ambrose kirjoitti tunnustuskuntansa jäsenelle 10. marraskuuta 1652:
”Valitettavasti he pakottivat minut luopumaan uskonnostani, mutta vain väkisin, sillä en olisi koskaan hyväksynyt tätä lahkoa vapaaehtoisesti. Päinvastoin, sydämeni on enemmän kuin koskaan kääntynyt kohti kristillistä uskoa. Rukoilen Herraa mahdollisuudesta nähdä jälleen kunnioituksenne ja sukulaiseni ennen kuin kuolen. Tämä on suurin onnellisuus, jota voin toivoa tässä maailmassa. Minulla on hyvä terveys, mitä toivon teille kaikille. Muista minut rukouksissasi. Lähetän toivotukseni rakkaalle isälleni, veljelleni ja kaikille sukulaisille ja ystäville."
Saman vuoden 15. syyskuuta Matteo Abela lähetti äidilleen kirjeen, jossa hän puhui häntä kohtaamista onnettomuuksista. Häntä syytettiin muslimin tappamisesta ja hänet pakotettiin kääntymään islamiin kuoleman tuskan vuoksi. Kuitenkin hän kirjoitti:”En koskaan petä uskoa Herramme Jeesukseen Kristukseen ja karkaa ensimmäisen mahdollisuuden yhteydessä. Älä ole surullinen, mutta rukoile Jumalaa ja Jumalan Äitiä Neitsyt Mariaa auttamaan minua palaamaan kristittyihin maihin, joissa voin kuolla kristitty."
Viimeinkin inkvisiittorit tiesivät hyvin tekevänsä ihmisten kanssa, jotka eivät olleet erityisen perehtyneitä uskonkysymyksiin. Joten tietty mamet, nimeltään Nikola, kysymykseen siitä, voiko muslimi pelastaa toisen ihmisen sielun, vastasi: "Olen tyhmä, joten en tiedä."
Tutkijoita ohjattiin säännöksillä, joiden mukaan uskoa ei oppita sanoilla eikä teoilla, vaan ihmisen ajatuksilla ja tahdolla. Esimerkiksi kardinaali Deodato Scalia kirjoitti, että kristityt, jotka tekevät luopumuksen väkivallan tai kuoleman uhalla, ovat luopuneet vain sanalla, eivät teossa, ja siksi opettavan keskustelun jälkeen heidät tulisi viedä takaisin kirkon taiteeseen.
Maltan inkvisition jaostot
Kuva: Public Domain / Wikimedia
Tupla-elämä
Venetsialainen Antonia, joka sai syyhyn vuonna 1684, päätti, että tämä oli rangaistus Kristuksen kieltämisestä. Mutta suurin osa luopioista uskoi, että tärkeintä oli pitää usko ei sanoissa, vaan sydämessä, ja luopumus ei painottanut heitä.
Joten, omistaja meni naimisiin Giorgion kanssa Zagrebista naimisissa olevaan naiseen, mutta sydämessään hän ei pitänyt avioliittoa todellisena. Kun lapset syntyivät luopuneille, he kastoivat he salaa ja antoivat heille kristillisiä nimiä muslimien lisäksi.
Nämä ihmiset pitivät näkemyksiään itselleen, mutta niiden samojen "salauskristittyjen" yhteiskunta, joiden keskuudessa he asuivat, ei antanut heille mahdollisuutta lannistua. He rukoilivat yhdessä ja kastettiin vähintään kerran päivässä, muistuttaen toisiaan heidän uskonnostaan ja länsimaisista juuristaan.
* * *
Suurin osa luopioista säilytti alkuperäisen uskonsa ja pysyi kristittyjen yhteisössä. He tiesivät kuinka kertoa tutkijalle oikein heidän vaikeasta kohtalostaan palatakseen kirkon syliin. Kuten teologi Valentin Vigel kirjoitti, nämä ihmiset antoivat "ulomman miehensä" elää islamilaisten lakien mukaisesti, kun taas "sisäinen ihminen asui uskossa Herraan".
Mihail Karpov