XIV-XVII vuosisatojen Eurooppa muuttui yhdeksi suureksi tulipaloksi. Tuhannet ja joidenkin raporttien mukaan erityinen kirkko tuomioistuin syytti satoja tuhansia ihmisiä harhaoppisista - inkvisitiosta - paholaisen yhteydessä ja kauheiden kidutusten jälkeen.
Ranska, jota kärsi hirvittävä epidemia nimeltä "demoninen hallussapito", oli yksi ensimmäisistä harhaoppisten metsästyksessä. Tunnetuimmista epidemioista kuuluvat kollektiivisen hysteeritapaukset Aixin (1609), Lillen (1610) ja Louvierin (1643) konventteissa.
Taistelu Saatanan kanssa tunnustettiin kansallisesti tärkeänä asiana, ja noitametsästykseen tuli uskomattomia mittasuhteita.
Erityisen kuuluisa on "demoninen" epidemia, joka tapahtui vuonna 1631 Ursuline-luostarissa Ludenissa. Hänestä tuli tunnetuksi ja aiheutti levottomuuksia koko Ranskassa papin Urban Grandierin oikeudenkäynnin ansiosta.
Urban Grandier sai erinomaisen koulutuksen jesuiittaopistossa Bordeauxissa. Hän oli tutkija ja lahjakas henkilö sekä erinomainen puhuja. Hänen stipenssinsä ja saarnaamisensa lahja auttoivat häntä etenemään nopeasti, ja 27-vuotiaana hänestä tuli jo pappi yhdessä Ludenin kaupungin temppelissä. Nuori ja ammatillinen menestys käänsi Grandierin pään. Yksi hänen aikalaisistaan luonnehti häntä "mieheksi, jolla on tärkeä ja majesteettinen kantavuus, joka antoi hänelle ylimielisen ilmeen".
Saarniensa aikana "edistynyt" -käyrä antoi itselleen nauraa kapteeninien ja karmeliittien käskyjen munkkeja, joita hän vihasi, vihjaten heidän pimeille tekoilleen ja syntilleen. Erudition ja saarnaamisen lahja resonoivat paikallisten asukkaiden sydämissä ja sieluissa, jotka muuttivat vähitellen muista kaupungin seurakunnista ja kiirehtivät saarnaamaan Urban Grandierille.
Kaikesta houkuttelevuudestaan ja koulutuksestaan huolimatta pappi ei kuitenkaan elänyt moitteetonta elämää. Hänestä osoittautui innokas huolehtimaan nuorista tytöistä. Siten Urban vietteli läheisen ystävänsä, kruunuasianajajan Tren Kanin tytär, ja hän synnytti lapsen. Grandierillä oli myös suhde kuninkaallisen neuvonantajan, Rene de Broun, tyttäreihin, jonka äiti uskoi tyttärensä ennen kuolemaansa tunnustajaan pyytäen häntä tytön henkiseksi vartijaksi.
Urheiltuaan nuoren rakastajansa vastarintaa Urban meni salaa naimisiin ja pelasi samalla sulhanen ja papin roolia. Hän onnistui vakuuttamaan tytön siitä, että papiston celibio ei ole kirkon dogma, vaan yksinkertainen tapa, jonka rikkominen ei tarkoita kuolevaisen syntiä. (Urban Grandier kirjoitti jopa erityisen kirjan papiston celibiaa vastaan.)
Mainosvideo:
Juuri tämä moraalinen epävakaus esti Grandierin vuonna 1631 ottamasta papin tehtävää arvostetussa Ursuline-luostarissa, jossa olivat aristokraattisimpien perheiden naiset. Etusija annettiin Pater Mignonille, jonka kanssa Urbanilla oli henkilökohtaisia pisteitä: hän kritisoi loputtomasti päättäväistä käyttäytymistään. Pian tämä vihamielisyys muuttui avoimeksi oppositioksi. Asia meni piispantuomioistuimeen, joka puolusti Mignonia.
Kaupunkien vakaumuksen mukaan Grandier päätti turvautua noituuteen, jonka avulla hän aikoi vietellä useita nunnia ja aloittaa suhteen heidän kanssaan. Hän toivoi, että kun skandaali paljastui, kaikki syyt asetetaan apotti Mignonille luostarin ainoana miehenä. Silminnäkijät väittävät myös, että Grandier heitti hurmaavan asian luostarin puutarhaan - pienen vaaleanpunaisen oksan.
Nunnat, löytäessään hänet, nuuskelivat kukkia, joissa "paholaiset istuivat".
Ensinnäkin, Abbess Anna Desange tunsi pahan hengen läsnäolon itsessään. Sen jälkeen vahinko paljastettiin Nogaren ja Madame Saziglin siskoille, itse kardinaali Richelieun sukulaiselle.
Lopulta kaikki nunnat olivat lumottuja.
Keväästä 1632 lähtien kaupungissa oli jo huhuja, että nunnoilla oli jotain vialla. He hyppäsivät sängystä yöllä ja vaelsivat kuin kävelejät, talon ympäri ja kattoilla. Kummit ilmestyivät heille yöllä. Joku joku löi jotkut raa'asti yöllä, minkä jälkeen jäljet pysyivät ruumiissa. Toiset kokivat, että joku kosketti heitä jatkuvasti päivä ja yö, mikä syöksytti heitä kauhuun.
He tunsivat paholaisen läsnäolon, näkivät kauhean "eläinmaisen kuonon", tunsivat, kuinka "turmeltuneet, kynnetyt tassut" koskettivat heitä. He alkoivat kouristua, he taistelivat kouristuksissa, joutuivat letargiseen tilaan, katalepsiaan.
Abbot Mignon, oppiessaan näistä salaperäisistä ilmiöistä seurakunnan luostarissa, oli erittäin onnellinen. Tämä antoi hänelle tehokkaan aseen taisteluun Urban Grandieria vastaan. Abbotti alkoi väittää, että hänen nunnansa olivat korruptoituneet, että paholainen oli heidän hallussaan.
Hän ei halunnut ottaa yksin vastuuta sellaisesta arkaluontoisesta asiasta, mutta turvautui isä Barren apuun, joka oli kuuluisa stipendioksistaan ja korkeimmista hyveistään. Hänen kanssaan hän aloitti virityskierroksen.
Pelilainen katsoi myös tarpeelliseksi ilmoittaa siviiliviranomaisille kaikesta mitä tapahtui. Paikallinen tuomari ja siviililuutnantti todisti nunien raivonnasta, ja heille näytettiin kohtaukset heidän kommunikoinnistaan paholaisen kanssa.
Urban Grandier ymmärsi, mitä ukonilma oli koonnut hänen päänsä yli, ja yritti torjua ongelmat itsestään. Hän teki valituksen, jonka mukaan häntä on rikottu. Piispa de Sourdin ansiosta hän onnistui lykkäämään tapausta hetkeksi. Piispa vapautti Grandierin ja kielsi Mignonin suorittamasta luopumuksen riittejä luostarissa uskoen heidät Pater Barreen. Hän kielsi myös ketään muuta puuttumasta tähän asiaan.
Mutta pappi, joka suoritti paholaisen karkottamisen rituaaleja, levitti jatkuvasti huhuja ihmisten keskuudessa siitä, mitä luostarissa tapahtui. Ihmiset alkoivat vaatia alttariministerin rankaisua, joka, kuten heille kerrottiin, oli antanut paholaiselle. Uutisia Loudun-tapahtumista saapui viimeinkin Pariisiin ja sitten itse kuninkaalle.
Kuningas Louis XIII olisi käsitellyt asiaa hillinnästi, mutta kaikkialla oleva kardinaali Richelieu, joka ei pitänyt Grandierista, painosti häntä. Nuori, ylimielinen ja epämääräinen pappi kirjoitti hänelle kunnianloukkauksen. Ärsytetty Richelieu reagoi väärinkäyttäjään armoa.
Maakunnan päällikkö Lobardemon lähetettiin Louduniin antamalla hänelle laajimmat valtuudet. Lobardemon otti innokkaasti vastaan tehtävän, koska luostarin apua oli hänen sukulainen. Lisäksi hän oli Richelieun innokas ja omistautunut ihailija ja tietäen pamfletista päätti katsoa hyvää kaupunkia.
Sillä välin pakkomielteen ilmenemismuodot aluksi hiipuivat, ja sitten kesällä 1633 jatkuivat nopeasti ja levisivät ympäri kaupunkia. Naisia oli kaikkialla, joissa oli merkkejä hallussapidosta. Huhut Loudunin hallussapidosta levisivät koko Ranskaan.
Monet tulivat Pariisista, Marseillesta, Lillestä ja muista kaupungeista katsomaan "paholaisen teosta". Jopa kuninkaan veli, Orléansin Gaston, tuli erityisesti katsomaan omaisuuttaan ja todistamaan demonien karkotusta heistä.
Nunnajen todistuksen perusteella huhu jatkoi Grandierin syyttämistä kaikesta tästä. Ihmiset sanoivat tehneensä liittoa Asmodeuksen kanssa. He jopa löysivät hänelle Asmodeuksen allekirjoittaman kirjeen, jossa hän lupaa kiduttaa siskoja Loudunissa.
Joulukuussa 1633 Lobardemont pidätti Grandierin sovittuakseen pidätykseen erityisen huoneen Loudunissa. Vankilan ikkunat oli päällystetty tiileillä ja ovi suljettiin rautapuilla pelkääessään, että paholaiset saattavat tulla pelastukseen ja vapauttaa hänet vankilasta.
Lääkäreiden komitea kutsuttiin tutkimaan demonisen hallussapidon ilmiöitä. Komissio päätti, että paholaisen on puhuttava totuutta, jos hänet lohkaistaan oikeassa järjestyksessä. Ne, jotka eivät uskoneet tähän opinnäytetyöhön, voitaisiin saattaa oikeuden eteen noidankehittäjän tai keisarin osana, jotka puhuvat epäkunnioittavasti katolisen dogmista.
Vain siltä varalta, että pidettiin asianmukaisena, ripustaa kaikissa risteyksissä ruumiillisen rangaistuksen tuskien kielto ja suuri rahallinen sakko puhua tuomareista, oikeinkirjoittajista ja demoniopeista. Nämä uhat ovat johtaneet haluttuun tulokseen. Kukaan ei uskaltanut puolustaa Grandieria. Omistetun todistuksella tunnustettiin laillisen todisteen voima.
Äärimmäisen tärkeitä velhojen tuomitsemisessa pidettiin "paholaisen hylkeinä" - erityisissä vartalopaikoissa, joissa ei ollut herkkyyttä. Komission nimittämät lääkärit löysivät epäonnisen paikan ruumiista, jonka tuntemattomuuden neulapistokselle olisi pitänyt kiistatta todistaa sopimuksesta, jonka hän oli tehnyt Saatanan kanssa.
Yksi komission jäsenistä, kuuman raudan ristin, toi sen Grandierin huulille, joka veti päänsä joka kerta. Pöytäkirjaan tehtiin, että noitu ei uskaltanut suudella ristiä. Tämä poisti kaikki epäilyt siitä, että Grandier oli noita.
Haluaessaan todistaa syyttömyytensä, Grandier pyysi lupaa juutalaisriisun suorittamiseen. Kuitenkin kun omaiset näkivät hänet, he olivat kauhean innoissaan. He hyppäsivät, rullalivat maahan, huusivat, niittivat, haukkuivat. Kun papit olivat ympäröineet, nunnat punnitsivat häntä, koputtivat hänet lattialle, alkoivat repiä vaatteensa hänelle ja purenta. Tätä näkyä silmällä pitäen kirkkoon väkijoukko oli kauhistunut. Inkvisiittorit onnistuivat suuria vaikeuksia hakemaan Grandierin hallussaan olevasta ja viemään hänet vankilaan.
Tuomioistuin, joka oli aseistettu tutkimuksen avulla saatuihin tietoihin, samoin kuin demonien todistuksista loitsujen aikana ja henkilökohtaisissa vastakkainasetteluissa, harkitsi Grandierin tapausta ja katsoi hänet tuomittuun noituuteen, yhteyteen paholaisen kanssa ja harhaoppiin. 18. lokakuuta 1634 annettiin tuomio, jonka mukaan Urban Grandier tuomittiin poltettavaksi vaakalaudalla.
Tuomion jälkeen Grandieria pyydettiin luovuttamaan kumppaninsa lupaamalla siitä rangaistuksen lieventämistä. Hän vastasi, ettei hänellä ollut rikoskumppaneita. Yksi oikeinkirjoittajista lausui erittäin herkän puheen hänen muokkaamiseksi, joka vuodatti kyyneleitä kaikille läsnä olleille; Tämä puhe ei liikuttanut yksin Urbania. Teloituspaikassa tunnustaja antoi hänelle ristin, mutta Grandier kääntyi poispäin. Hän myös kieltäytyi tunnustamasta.
Kidutuksen jälkeen Grandierin jalat murskattiin, hänet vietiin teloituspaikkaan kärryssä ja vedettiin sitten tuleen. Aukio oli täynnä ihmisiä, jotka tulivat ympäri ympäröivää tarkkailemaan noidan kuolemaa. Grandier halusi puhua ihmisille puheella, mutta tulen ympäröivät munkit alkoivat lyödä häntä tikkuilla.
Yksi heistä tarttui taskulamppuun ja sytytti tulen. Teurastaja heitti köyden tuomitun kaulan ympärille ja yritti kuristaa häntä, mutta köysi paloi ja Urban kaatui tulipaloon.
Ludenin paholaisten aiheuttamat nunnalaisten omituiset takavarikot eivät loppuneet Urban Grandierin palamisen jälkeen. Kauhea tauti on levinnyt paljon luostarin ulkopuolelle. Kaikissa kirkoissa juhlistettiin massoja ja loitsuja puhuttiin. Ludeno-draama ei jätä ketään välinpitämättömäksi. Mieletön mieletön mielenterveyden kohtaukset. Ja hän vaikutti erityisen voimakkaasti siihen osallistuneisiin ihmisiin. Monet Ludenin demonin loitsijat menettivät mielensä kuvitellessaan, että paholaiset olivat hallussaan heitä …
Noidaita ja noita vastaan tehdyt oikeudenkäynnit jatkuivat katolisissa maissa 1800-luvulle saakka. Viimeinen tulipalo sammutettiin vasta vuonna 1877, kun Meksikossa viisi naista poltettiin noidan syytöksellä.