Vanhusten kirkon jäsenten suhtautuminen osallistumiseen Suurten isänmaallisen sodan toimintaan ei suinkaan ollut passiivista, mutta myös moniselitteistä. Asiakirjatodisteet tarjoavat lukuisia esimerkkejä erilaisista henkisistä ja kansalaisista asenteista tässä suhteessa.
Kuinka uskovainen kirkko asui ennen sotaa ja sen ensimmäisinä kuukausina
Mihail Shkarovsky, johtava tutkija ja pääarkistoaja St. ammuttiin. Vuonna 1941 Neuvostoliiton hallitus suostui kuitenkin uskovien arkkipiispan palauttamiseen.
Valittu Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispan arvolle Irinarchus, samoin kuin muutkin vanhojen uskovien hierarkit, alkoivat kehottaa parvea seisomaan koko maailman kanssa puolustamaan isänmaata "teutonien viperiltä ja basiliskilta" - menemään rintamalle tai liittymään partisanikokouksiin. Venäjän arkistoissa on asiakirja - Irinarkhin (1942) joulusanoma, jossa hän rohkaisee jo Puna-armeijassa palvelevia vanholaisia uskovia ja kehottaa muita uskovia seuraamaan heidän esimerkillään.
Rintaman tarpeita varten uskovat keräsivät rahaa takaosassa (ne siirsivät yli miljoona ruplaa puolustusrahastoon). Irinarchin isänmaallisuutta arvosti jopa Neuvostoliiton pää ateisti Emelyan Yaroslavsky, joka kirjoitti vuonna 1941 Izvestiassa artikkelin, jolla oli täysin epätavallisia positiivisia arvioita uskovien panoksesta maan puolustuskyvyn vahvistamisessa (on hypoteesi, että häntä kehotettiin julkaisemaan tämä asiakirja) Stalin itse).
Oliko vanhanaikaisten natsien yhteistyökumppaneita?
Mainosvideo:
Historiatieteiden kandidaatin Igor Ermolovin kirjassa, jossa mainitaan yhteistyön dokumentoidut tosiasiat, on tietoa vanhoista uskovista, jotka olivat natsien avunantajia. Erityisesti kirjoittaja kertoo, että vanhanalaisten yhteistyö Venäjän luoteisalueiden saksalaisten kanssa oli erityisen aktiivista. Natsit käyttivät näitä uskovia tunnistaakseen puolueellisten joukkojen lähettämisen.
Eurooppalainen ja Venäjän nykyaikaista historiaa käsittelevä amerikkalainen asiantuntija Dr. Mark Elliott kirjoittaa, että yhdessä Valkovenäjän vanhanaikaisten kylien kanssa isänmaallisen sodan aikana oli jonkin aikaa olemassa ns. Zuevin tasavalta, jota johti Mihhail Zuev. Zuev yhdisti itsensä ympärille samoin kuin itsensä, Neuvostoliiton tukahduttamat vanhat uskovaisenmieliset ihmiset. Tavalliset uskovat maksoivat saksalaisille ruokaveroa ja vastineeksi saksalaiset antoivat heille mahdollisuuden elää elämäänsä, avata kirkkoja. "Republikaanit" eivät antaneet partisaneja tulla heidän luokseen. Kirjailija Boris Sokolov, jota monet venäläiset historioitsijat pitävät huijaajana, väittää, että sen jälkeen kun Zuev ja hänen kannattajansa pakenivat perääntyvien saksalaisten kanssa puna-armeijan lähestyessä,osa jäljelle jääneistä vanhanalaisista meni metsiin natsien jättämien aseiden kanssa ja jatkoi taistelua bolsevikien kanssa vuoteen 1947 saakka.
Uskontotutkija Marina Malafeeva toteaa aktiivisen osallistumisen Moldovan vanhojen uskovien partisanitaisteluun (Moldovan miehittivät Romanian joukot Isossa isänmaallisessa sodassa) - monet vanhanaikaiset kylät menivät melkein kokonaan metsiin ja uskovien luistot muuttuivat partisanien irrottautumispaikoiksi.
Nikolay Syromyatnikov
