Neuvostoliiton hallitus, joka oli olemassa Neuvostoliiton muodostumisen alkuvaiheissa, kritisoi kotitaloutta ja perinteistä perhettä. Engels ja Marx kertoivat, että yksityisen omaisuuden purkamisen jälkeen naisten vapautuminen tapahtuu, mikä puolestaan sallii sukupuolisuhteiden muuttua ehdottomasti yksityiseksi asiaksi. Lenin väitti tällaisten päätelmien perusteella, että ajan mittaan kotiäidien palkaton työ ja lastenhoito siirretään päiväkoteihin ja lastentarhoihin, julkisiin ruokaloihin ja muihin instituutioihin, mikä merkitsee virallisen avioliiton kuivumista. Historialainen Lauren Kaminski puhui siitä, kuinka yhteiskunta ei antanut tämän utopian toteutua.
Neuvostoliiton hallituksen joulukuussa 1917 antamien ensimmäisten asetusten joukossa oli asetus avioliiton purkamisesta ja siviili-avioliiton perustamisesta. Vuotta myöhemmin keskus toimeenpaneva komitea hyväksyi RSFSR: n perhe-, avioliitto- ja holhouslaki sekä siviilisäätyä koskevat lait, jotka perustuivat sukupuolten tasa-arvoon ja ihmisoikeuksiin. Tästä huolimatta eräät käsitteet pysyivät siinä, etenkin elatusapujen maksaminen, avioliiton rekisteröinti ja muut vanhentuneet säännökset. Niitä tarvittiin siirtymäkauden aikana, kun maassa rakennettiin sosialismia. Tämä asiakirja esitteli siviilioikeuden avioliiton vaihtoehtona kirkon avioliitolle, helpotti avioeromenettelyä. Lisäksi asiakirjasta luovuttiin, jotta nainen voitaisiin vapauttaa laittomien lasten käsitteestä.
Lisäksi säännöstössä vahvistettiin eräässä taloudellisissa vaikeuksissa olleille puolisoille avioeron yhteydessä oikeus vaatia elatusapua toiselta puoliskolta. Avioliiton ulkopuolella syntyneet lapset julistettiin "lapsiksi, jotka syntyivät ihmisistä, jotka eivät olleet virallisesti naimisissa". Kaikki tämä osoitti Neuvostoliiton hallituksen valmistautumista aikoihin, jolloin rekisteröimättömät, vapaat avioliitot solmittaisiin yhteiskunnassa. Tällaisen varovaisen sanamuodon olemassaolo ajan myötä johti siihen, että vuoden 1926 säännöstössä luettiin yksi normeista: yhdellä puolisoista on oikeus vaatia toiselta alimioita pelkästään läheisen suhteen perusteella. Kirkon avioliitto oli tuolloin yhä vähemmän suosittu, joten tuli siirtyä uudelle tasolle sukupuolten välisten vapaiden suhteiden tiellä. Kumppaneiden velvoitteita oli kunnioitettava ja oikeuksia suojattu.
Myöhäisen stalinismin aikana puolueen politiikka muuttui kuitenkin merkittävästi. Vuonna 1936 hyväksyttiin uusi Neuvostoliiton perustuslaki, ja ilmestyi uusi perhesääntö, joka hylkäsi 1920-luvun vapaan moraalin, vahvisti muodollisen avioliiton merkitystä ja kielsi abortin.
Samanaikaisesti uudessa säännöstössä säilytettiin säännökset, joiden mukaan yksi kumppani voi vaatia toimeentuloa virallisesti rekisteröidystä avioliitosta syntyneelle lapselle. Tilastojen mukaan sekä naiset että miehet, jotka eivät olleet virallisesti naimisissa, tekivät tämän hyvin harvoin. Siitä huolimatta Neuvostoliiton ajan julkisessa tietoisuudessa muodostui pysyvä kuva alimenteista, jotka synnyttivät lapsen avioliiton ulkopuolella ainoana tarkoituksenaan saada tukea myöhemmin.
Kesällä 1940 ilmestyi elatusapua käsittelevän Neuvostoliiton Rabotnitsa-lehden sivuille artikkeli, jonka otsikko oli "Oikeudellinen neuvonta". Sen laatija oli Maria Grechukha, Neuvostoliiton oikeuskomitean oikeudellisen elimen osaston päällikkö. Hän kertoi, että neuvostoliittolainen nainen voi pyytää isyyden vahvistamista toimittamalla tietoja väitetystä isästä rekisteritoimistoon ja vaatimaan sen jälkeen alimenioita häneltä.
Lehden toimitus alkoi vastaanottaa lukijoilta kirjeitä, joita lehden toimitus lähetti oikeuskomissaarille. Osa kirjeistä julkaistiin, mutta vain sellaiset, jotka vastasivat täysin viranomaisten virallista kantaa. Samaan aikaan arkistoissa säilytetyt asiakirjat osoittavat, että mielipiteet olivat erilaisia.
Ja saman 1940-luvun syksyn lopulla Rabotnitsa-lehden toimitukselle lähetettiin kirje, jonka kirjoitti Fedotova-niminen nainen. Nainen halusi kirjeessään kertoa naisista, jotka loukkaavat naimisissa olevien miesten oikeuksia. Lisäksi nainen sanoi olevansa "lain uhri" ja lakia on muutettava elatusapujen kesyttämiseksi.
Mainosvideo:
Fedotova perustui kuvauksissaan sellaisista naisista henkilökohtaiseen kokemukseen. Hänellä oli kaksi poikaa, jotka eivät koskaan pystyneet menemään naimisiin, koska he päätyivät joidenkin "saalistajien" käsiin. Pojat pakotettiin maksamaan alimensseja naisille, joiden kanssa he solmivat läheisen suhteen, eivätkä siksi voineet enää rakentaa henkilökohtaista elämää. Nainen kertoi, että miehet alkoivat pelätä naisia, koska he näkivät jokaisessa halua saada alimenioita. Fedotova totesi, että lailla tehty muutos, joka herättäisi naisilla vastuuntuntoa, voisi muuttaa tilanteen.
On huomattava, että tällaiset kirjeet eivät olleet yksi-yksi. Naiset Sak, Shchuchkina, Efimova ja Kolotinova, jotka yhdistyivät ryhmään ja esittelivät itsensä Neuvostoliiton kollektiiviksi, pyysivät kiinnittämään huomiota naisiin, jotka käyttäytyvät häpeättömästi ja armottomasti lapsiin ja aviomiehiin. Esimerkiksi he puhuivat elämänsä tilanteista: mies, nimeltään Petrov, meni naimisiin tietyn Lyubov Klimenkon kanssa, kulttuuriton ja jälkeenjäänyt nainen, ja heillä oli lapsi. Nämä ihmiset kuitenkin eronneet pian, ja Klimenko avioitui uudelleen, mutta tällä kertaa rautatietormerille, jonka kanssa hän asui kuusi vuotta ja jonka kanssa hän synnytti kaksi lasta.
Kun hänen aviomiehensä oli töissä, Lyubov ei tehnyt mitään, vain "vaelsi missä tahansa hän pääsi, pukeutui ja pomattiin". Ryhmä naisia sanoi, että Klimenko ei hoitanut lapsia ollenkaan, ja hänen miehensä pakotettiin pesemään heidät itse ja puhdistamaan asunto. Kerran hän hajotti ja potki vaimonsa ulos talosta. Sitten Klimenko nosti oikeudenkäynnin ensimmäiseen aviomieheensä, velvoittaen hänet maksamaan alimensseja yhteisestä lapsesta.
Tuolloin Pavlov oli jo naimisissa toisen kerran, ja hänellä oli jo tytär. Tuomioistuimen päätöksen mukaan hänet pakotettiin maksamaan 300 ruplaa elatusapuna, minkä seurauksena hänen perheelleen oli jäljellä vain viisi ruplaa. Kirjeen laatijat vaativat muutoksia lainsäädäntöön tällaisten tapausten sulkemiseksi pois.
Efimova, Sak, Shchuchkina ja Kolotinova, kuten Fedotov, kuvasivat tällaisia naisten alimiineja loisina ja merkkivät heitä häpeällä demonisoimalla ja muuttamalla heidät luokan vihollisiksi.
Rakkaus kävelylle ja tanssimiseen, muodikkaat vaatteet ja kosmetiikka, jotka ovat seksuaalisuuden ja itsenäisyyden symboleja, esitettiin vain porvarillisen heikentymisen merkkeinä. Kirjeen kirjoittajat puhuivat itsestään hyvästä äidistä ja arvokkaasta maan kansalaisesta, erossaan miehen kanssa yhtäläisiä oikeuksia omaavan vapaan naisen kuvasta.
Kirjeissä mainitut miehet kuvattiin esimerkkeinä ahkerasta ihmisestä. Elatusapua saaneet nuoret naiset kuvattiin terveiden neuvostoliittolaisten perheiden tuhoajina, lisäksi heidät kuvattiin rikollisina, loisina ja tuottamattomina tekijöinä, jotka nauttivat yhteiskunnan ja valtion luottamuksesta.
Oli paljon samanlaisia kirjeitä. Heidän kirjoittajansa olivat vakuuttuneita siitä, että Neuvostoliiton lainsäädännön tulisi suojata virallisia perheitä, ei yksinhuoltajaäitiä, ja tuomita avioliiton ulkopuoliset läheiset suhteet ja avioerot. Jotkut naiset pitivät yksinhuoltajaäitien taloudellisen tilanteen paranemista omina menetyksinä, koska he olivat vakuuttuneita siitä, että laillisessa avioliitossa syntyneillä lapsilla on enemmän oikeuksia kuin avioliiton ulkopuolella syntyneillä.
Tällaisia kirjeitä tutkittiin yksityiskohtaisesti oikeuslaitoksen komission jäsenessä. Lisäksi niissä esitettyjä kysymyksiä otettiin erittäin vakavasti. Kaikki tämä johti siihen, että 8. heinäkuuta 1944 hyväksytyssä uudessa perhelaissa oletetaan, että naiset, jotka eivät ole laillisesti naimisissa, eivät voi hakea lapsen tukea. On syytä huomata, että ajankohta, jolloin tämä laki hyväksyttiin, ei ollut ollenkaan vahingossa - viranomaiset tiesivät hyvin, että suuret ongelmat alkavat sotilaiden paluun edestä.
Lisäksi vuoden 1944 lakiin lisättiin sääntö, jonka mukaan puolisoiden on ilmoitettava vakava syy avioerolle. Parisuhteita ei pidetty vakavaksi syyksi avioerolle, mutta jos tämän suhteen seurauksena syntyi lapsi, tuomioistuin yleensä hyväksyi avioeron.
Sodan päättymisen jälkeen Neuvostoliitossa alkoi nuorten parien avioerot, koska yksi puolisoista, jotka olivat evakuoituna tai edessä, alkoi asua rekisteröimättömässä avioliitossa. Lakiin tehdyistä muutoksista huolimatta tuomioistuimet pyrkivät kuitenkin enemmän purkamaan avioliitot uusien perheiden hyväksi.
Näin ollen Leninin avioliittoa ja perhettä koskeva utopistinen politiikka meni sen tekijälle, mutta ei voinut vastustaa julkista painostusta. Viranomaiset rohkaisivat ensinnäkin niitä, jotka voisivat antaa suuren panoksen sosialismin rakentamisprosessiin, ja näyttää heille esimerkkejä muille. Yhteiskunta on omaksunut tämän mallin edistääkseen perinteisiä ajatuksia julkisesta moraalista.
Se, että Neuvostoliiton viranomaiset yrittivät antaa virallisesti rekisteröidyn avioliiton ulkopuolella eläville pariskunnille samat oikeudet kuin laillisessa avioliitossa eläville ihmisille, katsoi ihmisten silmissä muuta kuin yritystä horjuttaa perheen instituutiota. Perheasioita, sukupuolisuhteita ja sukupuolta koskevan julkisen ja virallisen asenteen juuret ovat konservatiivisen moraalin ja kommunistisen utopian välisissä ristiriitaisuuksissa, jotka määrittelivät perhe-elämän perustan stalinismin aikakaudella.