Meille kerrottiin tarinoita, että liskoja tai lohikäärmeitä ovat myyttisiä olentoja. Aikakirjassa sanotaan kuitenkin, että nämä olivat oikeita eläimiä, joita löydettiin keskiaikaisesta Venäjästä.
Keräämme tietoa siitä, mitä tiedämme tästä ja spekuloimme vähän …
Jos luet huolellisesti muinaisia kroonikkoja, voit löytää niistä faktoja, jotka kunnioittaisivat kaikkia tieteiskirjallisia romaaneja. Nämä tosiasiat paljastavat meille vieraan ja uskomattoman todellisuuden.
Monet tietysti tietävät, että esivanhempamme kumarsivat pakanallisuuden aikoina Perunia, Svjatovitia, Dazhdbogia ja muita epäjumalia. Mutta harvat tietävät elävien "jumalien" palvonnasta.
ZMEY GORYNYCH
Mainosvideo:
Venäläiset eeposjutut kertovat, että siivekäs seitsemänpäinen lohikäärme Gorynych asuu Sorochinskiye-vuorilla syvässä luolassa. Siellä hän pitää erilaisia aarteita ja sieppasi tyttöjä, joille hän lentää Pyhän Venäjän alueelle.
Zmey Gorynychin esiintymiseen liittyy uhkaava melu, kuten "sade sataa" ja "ukkonen on ukkonen".
Heti kun hän lähestyy, pimeys asettuu sisään, tuuli nousee ja äiti maa murisee kärsimyksessä; Kuten klassinen lohikäärme, käärme Gorynych on vartija. Hän vartioi noituuden "kolmattakymmenes valtakunta kaukaisten vuorten ulkopuolella" rajoja. Pääset nimettyyn kolmekymmeneen valtakuntaan Kalinovin sillan kautta, joka heitetään leveän, joskus tulisen joen yli. Mutta juuri tätä siltaa käärme Gorynych vartioi, se ei päästä ketään läpi - ei lintu, eläin, eikä jalka eikä hevonen, se syö kaikkia.
Muissa versioissa Käärme - jälleen samanlainen kuin klassinen lohikäärme - ei vartioi rajoja, vaan tämän maagisen maan ydin "valvoo" huolimatta siitä, että "kolmenkymmenennessä valtakunnassa" arvokkaimmat asiat ovat aarteet, kultaiset omenat, elävä vesi, ja kaunis prinsessa, paikallinen tai siepattu. Sankarin - Ivan Tsarevichin tai Ivan Foolin - on voitettava Gorynych taistelussa, katkaista kaikki kolme päätään ja polttaa ruumiinsa. Ja vetäytyy nopeasti, koska Käärmeellä on yleensä erittäin kostolaisia sukulaisia.
1200-luvun eeposissä sanotaan, että käärme Gorynychiksi nimeltään lohikäärmeellä oli tuhoaminen kaupungin laitamilla monien vuosien ajan, kunnes ruhtinas Dobrynya Nikitich, joka palveli prinssi Vladimirin alla, tappoi hänet. Taistelussa käärme Gorynychin kanssa Puchaya-joella Dobrynya vapauttaa prinssi Zapeva Putyatichnan veljentytär.
TULIPAKKU
Muinaisen Venäjän eri alueilla he kutsuivat häntä eri tavalla: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
Vuonna 1092 kirjoittaja kirjoitti: "Pilvet tulivat tummiksi, ja suuri käärme ojensi heidän takiaan. Tulipään pää ja kolme päätä, ja siitä meni savua, ja melu alkoi kuin ukkosta."
Käärme sai lempinimensä usean metrin tulisesta hännästä, joka rypistyy lennon aikana (tästä lempinimi "käärme" tuli), ja tällä "matelijalla" ei ollut palohengitystä, koska se oli kirjaimellisesti lentävä tulipallo, hyvin samanlainen kuin pallo salama.
Tulinen käärme on käärmeohjelman ja voiman ruumiillistuma, joka lentää kylien yli ja tunkeutuu yksinäisten tyttöjen ja naisten majoihin. Jos hän rakastuu tytöön, makeus on parantumaton ikuisesti. Kukaan ei sitoutu nuhtelemaan, puhumaan tai antamaan juomaa sellaiselle kultaselle. Kaikki näkevät, kuinka Tulinen käärme lentää ilman läpi ja polttaa sammuttamattomalla tulilla, eivätkä kaikki tietävät, että heti kun hän laskeutuu savupiippuun, hän löytää majoituksensa kotona sanoinkuvaamaton kauneus nuori mies. Rakastamatta sinä rakastut, ylistämättä, kiität, vanhat naiset sanovat, sellainen kaveri. Tulipäärällä on pää palloineen, selkä kouruun ja pitkä, pitkä pyrstö - joskus jopa viisi kuolemaa. Paikkaansa saapuessaan se hajottaa kipinät, jotka lentävät ikään kuin seulasta, ja se lentää niin alhaalla, että se on näkyvissä maasta vain sielun kohdalla. Hän vierailee vain naisilla, jotka kaipaavat poissa olevia tai kuolleita aviomiehiään kauan ja syvästi. Vierailija ei itse ole näkyvissä ulkopuolisille, mutta hänen äänensä kuullaan mökissä; hän vastaa kysymyksiin ja alkaa puhua itse. Lisäksi hänen vierailunsa ovat havaittavissa myös siksi, että hänen rakkaansa alkavat kasvaa rikkaammiksi ihmisten edessä, vaikka samalla jokainen nainen, jolle käärme on saanut tapansa, alkaa varmasti laihtua ja kuihtua.
Palomies
Tämä siivekäs eteläslaavilainen lohikäärme elää kallioilla, joskus luolissa ja joskus aivan pilvessä. Lentää, hän räjäyttää tulen. Palomiehen runko on peitetty kiiltävillä vaa'oilla, jotka kimaltelevat kaikkia värejä. Tuli heijastuu siihen, ja lohikäärmeen lento näyttää salaman salaman. Hän putoaa maahan melulla ja ukkonen, siruttaen kipinöitä.
Epäilemättä suosittu tietoisuus tunnisti ukonilman palomiehen kuvasta.
Perinne kuvaa lohikäärmeen sankarillista vahvuutta, tietämystä paranemisesta ja rakkauden yrtteistä, hallitsematonta rikkautta ja kykyä vietellä naisia. Haluan vain varoittaa: “Tytöt! Pelkää tulen rakkautta: se tuo surua, sairauksia ja kuoleman."
Kuten Lukorjen kaupungissa, palomies lensi sisään, hän näkee tytön ja viettelee. Mutta itse palomies kohdistuu hurmoihin - sinun on vain selvitettävä rintajuoman salaisuus ja annettava se lohikäärmeelle juoda. Tällä tavalla voit päästä eroon hänen haitallisesta rakkaudestaan.
Käärme
Fantastinen olento, hirviö, joka yhdistää matelijan, linnun, eläimen, ihmisen ominaisuudet. Käärmeen kuninkaan, käärmeen kuninkaan, jonka polku osoittaa aarteiden sijaintiin, tarinat olivat suosittuja aarremetsästäjien ja kaivostyöntekijöiden keskuudessa.
Yksi Uralin legendaarisimmista ja salaperäisimmistä olennoista voidaan kutsua jättiläiskäärmemaailmaksi - käärmeksi. Ensimmäiset tiedot hänestä ilmestyivät 1800-luvun jälkipuoliskolla, kun kaivosinsinööri Lebedinsky oli kyseisissä paikoissa. Eräänä päivänä hän näki valtavan käärmeen indeksoivan tien varrella. Insinööri kiirehti läheiseen kylään ja pyysi paikallisia auttamaan häntä kiinni hirviössä. Kun he kieltäytyivät, Lebedinsky itse jäljitti käärmeen ja tappoi sen ampumalla päähän.
Näyte osoittautui noin 16 metriä pitkäksi ja yhtä paksuksi kuin hyvä tukki. Lebedinsky lähetti tämän käärmeen ihon Englantiin. Sitten Lebedinskyn tarinan tästä tapahtumasta, tuon ajan erinomainen luonnontieteilijä Sabaneev aloitti kerätä todistajien kertomuksia ainutlaatuisesta käärmeestä.
Tutkija vietti useita tunteja vaeltaen tämän ihmeen luontotyyppejä. Vuonna 1870 hän kirjoitti: “… Sinarskoje-järven läheisyydessä on epäilemättä jättiläinen käärme. Hän esiintyi täällä ensimmäisen kerran tämän vuoden kesäkuussa lähellä Voskresenskoye-kylää. Peltona kynnetty talonpoja löysi usean metrin käärän. Kauhuessaan hän ryntäsi kylään, missä olin tuolloin. Saapuessaan ilmoitettuun paikkaan, emme löytäneet juoksijaa, luultavasti hän ryömi metsän viidakkoon. He kertoivat minulle paljon tästä käärmeestä, mukaan lukien sen verenhimoisuudesta - Chusovaya-joella hän söi yhden proomun säiliön ….
Myöhemmin, vuonna 1889, Priroda i Okhota -lehdessä julkaistiin L. Ushkovin artikkeli Ural-käärmeestä: "… Kevään alusta lähtien Povarni Bobrovskayan kylän läheisyyteen on ilmestynyt kymmenen arshinin pituinen käärme (arshin - 71,12 cm). Sitten muutamat ihmiset uskoivat tähän, mutta tällä hetkellä sellaisen käärmeen olemassaolo on selvitetty täysin. Käärmeen takaosa on vaaleanharmaa ja teräksellä kiiltävä, silmät ovat suuret, ulkonevat, ikään kuin hopearuppia työnnetään … ".
Kuuluisa Uralin tarinankertoja Pavel Bazhov kirjoitti paljon jättiläiskäärmestä:”… Ja nyt valtavan käärmeen elin alkoi rullata maasta. Pää nousi metsän yläpuolelle. Sitten vartalo taipui suoraan tulen yli, ojensi maata pitkin ja tämä ihme ryösti Ryabinovka-jokeen, ja maasta kaikki renkaat tulevat ja menevät. Heille ei ole loppua. Keskimmäisessä ja eteläisessä Uralissa tätä fantastista käärmettä kutsutaan usein suureksi käärmeeksi ja sitä pidetään kaikkien käärmeiden lisäksi myös kullan mestarina. Joillekin hän helpotti kullan saatavuutta osoittamalla paikkoja ja jopa toi heille kultaa. Hän ajoi muut pois, pelotti tai jopa tappoi …”.
Pyhä peto: Kauan aikaa tästä käärmeestä ei ollut kuullut mitään, ja kaikki tarinat siitä alkoivat erehtyä tarinoihin. Kuitenkin XX-luvun 30-luvulla iso käärme ryösti pois kansanperinnelegendeistä ja muistutti jälleen itsestään. Tutkija Valeri Chernetsov kuvasi käärmeen yksityiskohtaisesti mansimetsästäjien tarinoiden mukaan: se elää vedessä tai sen lähellä, nukkuu vain puussa. Sen pituus on 16 metriä. Mansi kutsui häntä "yalpin uy", joka tarkoittaa "pyhää petoa". He uskoivat, että käärme ei kuole, vaan muuttuu ammoniittikiveksi.
1950-luvun lopulla Leningradin geologi G. Grodensky oli Ilmenyssä. Kordonien ja varatukikohdan välillä ei ollut tuolloin puhelinyhteyttä, ja kuriirimatkailija toimitti viestin harvinaisesta löytöstä. Se kertoi, että Argazi-järvelle ilmestyi jättiläinen käärme, jonka paikalliset kalastajat näkivät hyvin. He väittivät pakenevan pelossa eivätkä uskaltaneet lähestyä rantaa. Groddensky lähti heti tielle. Metsämies ja tarkkailija suojelualueelta paikallisten kalastajien kanssa odottivat häntä jo järven rannalla. He osoittivat laajan jalanjäljen ruokoissa, jonka jätti epätavallisen suuri olento: "… iso käärme, noin kymmenen metriä …".
Postiaseman puhelinoperaattori Bychkov kertoi myös verestävää tarinaa:”… Se oli tällainen: kaksi tehdastyöntekijää saapui niittämään syrjäiseen paikkaan huonoina aikoina. Yksi pysyi hevosen vaarantamisessa, toinen meni jostain syystä mäkeä ylös, metsään. Yhtäkkiä kuuli epätoivoinen itku, ja jäljellä oleva talonpoika näki toverin juoksevan vuorelta, jota seurasi jättiläinen pallo, joka tuli pian kiinni juoksijaan. Hän putosi. Ympyrä, joka kääntyi ympäri, osoittautui isoksi käärmeeksi, joka ryösti nopeasti metsän paksukkaan. Kaatunut työntekijä kuoli - joko iskun hirviön hännästä tai murtuneesta sydämestä ….
Seuraava tapaaminen jättiläisen kanssa pidettiin kesällä 1961 lähellä Bolshoye Miassovo -järveä. Paikallinen nainen löysi hänet. Tässä hän sanoi: "… Pää on suurempi kuin monni, runko on paksu puu, harmaa, noin kahdeksan metriä on …". Toisin kuin muut silminnäkijät, nainen ei pelästynyt, ei juoksi pakenemaan, vaan alkoi heittää kiviä hirviöön. Lopulta hän indeksoi kotona.
Ja tässä on mehiläishoitajan Vasily Pilatnikovin tarina: “… Izyaka-joen rannalla on jättiläinen käärme. Kevään tulvien aikana huuhtoutuneet pankit romahtavat muodostaen halkeamia. Käärmemme asui näissä halkeamissa, sen väri oli musta, sen vartalo oli litteä, nauhan muodossa, eikä kuten muiden matelijoiden. Ja sitten kerran hengästynyt paimen juoksi ja huusi: "Isoisä Vasily, mennään karjaan niin pian kuin mahdollista, ja näet kuka lypsää lehmääsi." Tulimme juoksemaan, ja näen: lehmäni seisoo syrjään, jalat ovat kietoutuneet mustalla nauhalla, sama nauha on kietoutunut hänen utareeseensa. Nähdessään ihmisiä, boa irrotettiin lehmästä ja indeksoitiin nopeasti joen rannalle … ".
Ja viimeisin viesti oli Nyazepetrovskilta: varhain aamulla kaksi kalastajaa oli paikallisella vesisäiliöllä. Yhtäkkiä vesipeili näytti jakautuvan pieniksi paloiksi, ja valtava lampaanmainen pää nousi 15 metrin päässä miehistä. Hirviön silmät katselivat heitä moitteettomasti. Minuuttia myöhemmin lyömällä veteen paksulla käärmehäntällä, se katosi veteen.
Tarinoita syvässä reikässä makaavasta "valtavasta, paksusta kuin tukista" käärmestä löytyy myös marien kansanperinnöstä. Tämä käärme, jolla on lumoava hypnoottinen katse, on oletettu käärmeiden kuningatar ja hänellä on salainen tieto.
Lukuisat legendat, silminnäkijöiden kertomukset ja jopa materiaaliset jäljet tästä hirviöstä puhuvat sen olemassaolon todellisuudesta.
ZMIULAN
Itäslaavilaisen mytologian luonne.
Zmiulan on lähteiden, kaivojen, käärmeiden ja pilvien jumala. Yhteys vesielementteihin osoittaa hänen Navi-luonteensa (Nav itäslaavilaisessa mytologiassa, kuoleman henki sekä kuolleet).
Eteläisten slaavien uskomuksissa Zmiulan on käärme demoni, joka asuu muinaisen tammipuun ontossa.
Hän on käärmeiden kuningas, hänellä on siipi.
Saratovin maakunnassa käärme on tumman tukkainen, kauha paksu, kahden sielun pituinen ja liiallisen ihmisen pään kanssa. Hän työskentelee vähentyneellä velvollisuudella, hän sanoo ihmisen kielellä, mutta moniselitteisesti. Suosituissa vedoksissa käärmeellä on kynsiä jalat ja loputon juna.
KAKATRISSI, KAKSIKYKY
Cockatrice näyttää kukkalta, jolla on käärmehäntä.
Cockatricella ei ole kaikkia basiliskien tuhoavia voimia, mutta sillä on yksi yhteinen asia - jos ihminen tutkii Cockatricen silmiä, hän muuttuu kiviksi. Perii paljon enemmän merkkejä kukista kuin käärme (kuten liskojen kaltainen basiliski).
SNAKE VELES (HIUS)
Maatalouden ja karjankasvatuksen Jumala. Yksi vanhimmista itäslaavilaisista jumalista, luostarijumala, joka peittää taivaan sadepilvilla, ajaa pilviset karjat taivaallisille laitumille. Jumalan "skotlantilaisena" Volos vastasi taivaallisista parvista, oli heidän päämiehensä ja paimenensa, mutta sitten hänelle uskottiin tavallisten, maallisten parvien suojelu ja suojeleminen. Paimenen hahmon lisäksi Volosille annetaan jumalan merkitys, joka auttaa viljelijän työssä.
Muinaisista ajoista lähtien karjaa on pidetty heimon ja perheen suurimpana vaurautena. Siksi jumala Veles oli myös varallisuuden jumala.
Legendan mukaan käärmejumala yhdistää karvaisia ja vaakoja ulkonäöltään, lentää hihnalla siipien avulla, osaa hengittää tulta, vaikka pelkää tulipaloa (etenkin salamaa). Käärme - Veles on suuri maidon rakastaja, joten hänen keskimmäinen nimensä - Tsmog (Smog), mikä tarkoittaa Sosunia vanhassa slaavilaisessa kielessä.
ASPID
Asp on hirviömäinen siipinen käärme, jolla on linnun nenä ja kaksi runkoa, siipi on kirjava ja loistaa, hohtaa kuten helmiä. Joidenkin legendojen mukaan hirviö on kuitenkin läpäisemättömästi musta. Tästä syystä ilmaisu "liuskekivi-musta väri".
Minne tahansa, missä Aspidilla on tapana lentää, nuo paikat tuhoutuvat. Hän asuu kivivuorilla ja muiden legendojen mukaan - synkissä, kovissa, metsäisissä pohjoisessa, eikä hän koskaan istu maassa: vain kiven päällä. On mahdotonta tappaa häntä nuolella, voit vain polttaa hänet …
On mahdollista puhua ja limittää käärme - tuhoaja "trumpettiäänellä", josta vuoria ravistetaan. Sitten noita tai noita tarttui tainnutettuun viperaan kuumailla pihdillä ja piti sitä”kunnes käärme kuoli”.
Tugariinikäärme
Hänen muihin nimiin sisältyy yleensä "käärme"-aihe - Tugarin käärme, Tugaretin käärme, Tugarin Zmeevich, Tugarische käärme. Venäläisissä eeposissa ja satuissa on mytologisoitu kuva käärmeluonteisesta pahasta, haitallisesta olennosta.
Pääteksti, jossa Tugarin puhuu, on eepos Alyosha Popovichin ja Tugarinin välisestä taistelusta sen eri versioissa. Kun Tugarin lähtee kaksintaisteluun, hänen hevosensa naapuristuu kuin eläin, Tugarin viheltää kuin käärme. Tuliset käärmeet kietoutuvat Tugarinin ympärille. Hän uhkaa Alyosha Popovichia kuristamaan hänet savulla, sirottamaan häntä kipinöin, polttamaan hänet tulen liekillä ja ampumaan hänet tuotemerkeillä. Tugariini liittyy myös veden elementtiin, ja taistelu Alyosha Popovichin kanssa tapahtuu yleensä Safat-joen lähellä. Mutta samaan aikaan Tugarin ja lentävä leija. Hän ryntää taivas läpi paperisiipiään, jotka kieltäytyvät hänestä, kun ne ovat liotus sateessa.
CEM
Sem - tunnetaan koko slaavilaisesta maailmasta. Hänen kuvat ovat 1500-luvun hautakiviä. Kuvassa kaksisuuntainen käärme tai kaksisuuntainen lisko.
Hän on talon ja sen asukkaiden holhoaja. Jokaisella talolla oli oma Sem, joka poltettiin kypsiä kiukaan lahjaksi, jotta kukaan ei pakeni talosta, jotta kaikki pitäisivät kiinni rakkaasti ja kunnioittavasti.
Sem vartioi taloa ja hänen talossaan asuvia ihmisiä.
PIIRI
Dragon, vaarallinen jumaluus. Ehkä hänen nimensä tarkoittaa "mustaa Itraa" - pahaa Itraa? (Lohikäärme on pimeyden jumala.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
Joillakin Venäjän alueilla lisko oli jokien ja kalastuksen jumaluus. Toisissa se oli maanalainen käärme, joka aiheutti maanjäristyksiä ja tulivuorenpurkauksia maan päällä. Tämä käärme näytti jättiläismältä krokotiililta.
Lähes kaikki liskoa palvonneet slaavilaiset heimot pitivät häntä auringon absorboijana, joka laskeutuu joka ilta maailman ulkopuolelle ja kelluu itään kuin maanalainen joki. Tämä joki virtaa kaksipäisen liskon sisällä, nieleen auringon länsimaisella suullaan ja röyhtäen pois itäisestä.
Harppu oli omistettu liskolle, kuuntelemalla peliä, jota hän rakasti ja palkitsi anteliaasti hyvästä pelistä. Sadkoa koskevassa legendassa lisko antoi maestro KALASTUSSUOLAN hyvästä soitosta harppulla, toisin sanoen kultaisen kalan. Siskon pyhäkkö sijaitsi suolla, järvien ja jokien rannoilla. Lizard Shore -suojelualueet olivat täysin pyöreitä. Mustat kanat, samoin kuin nuoret tytöt, heitettiin suoon uhreiksi liskoksi, mikä heijastui monissa uskomuksissa. Lisäksi ihmisuhreja tuotiin hänelle kevään jään ajetuksen aikana, kun ekstaasia uskovat heittäytyivät jokeen ja hukkuivat itselleen, kunnioittaen tätä jumaluutta.
Tapa uhrata ihminen vedenalaiselle jumalalle oli olemassa pohjoisessa muuttuneessa muodossa 1900-luvun alkuun saakka. Vanhat miehet tekivät täytetyn eläimen ja vuotavassa veneessä lähettivät sen järvelle, missä se upposi. Toinen liskoille uhrattu hevonen oli hevonen, jonka ruokki ensin koko kylä ja hukkui sitten.
MUSTA SERPENTTI
Tšernobog, Koschey Kuolematon, on kaikkien pimeiden voimien ruumiillistuma, syntyi maailman ankusta luomisen alussa. Heitettiin maan alla olevaan helvettiiseen valtakuntaan. Kylmän, tuhoamisen, kuoleman, pahan Jumala; Hulluuden jumala ja kaiken pahan ja mustan ruumiillistuma.
Tšernobogia on kuvattu jättiläistuhansipäisenä "Kova käärme, musta käärme, monipäinen"; "Joillakin käärmeillä on tuhat päätä, tällä käärmeellä on tuhat hännää", sitten ihmisen tai demonin muodossa, jolla on ihmisen ominaispiirteet, maalattu mustalle hopealla viiksillä.
Kuvaukset ovat liian epämääräisiä ja erittäin mytologisia
He uhraavat hänelle ennen tärkeiden asioiden aloittamista, esimerkiksi ennen sotilaallista kampanjaa. Uhrit ovat usein verisiä ja inhimillisiä, tappavat vankeja, orjia ja hevosia. Kauhea jumaluus, kaikkien häiriöiden ja vahingollisten tapausten alku. Tälle kauhealle hengelle uhrattiin hevosten yli, ei vain vankeja, vaan myös ihmisiä, jotka hänelle on tarkoituksella annettu tästä. Ja kuinka hänelle katsottiin kaikki kansalliset katastrofit; Sitten he rukoilivat ja uhrasivat hänelle pahan pelastamiseksi. Vahva jumala, ruumiillisen voiman jumala, rohkeus, sodan, rohkeuden ja armeijan jumala, voittava kunnian jumala.
challah
Etelä-slaavien mytologiassa tämä oli hirviömäisen hännän käärmeen nimi, jolla oli hevosilmät ja siivet polvien alla. Hänellä on yleensä kolme päätä ja yhdeksän kieltä - kuusi-siipinen, 12-hännäinen, hevosilmin. Kalvon mitat ovat niin suuret, että heidän päänsä ovat pilvissä ja heidän hännänsä venyy maahan. Herra mustia pilviä, hurrikaaneja, rakeita, tornadoja, sumuja, joista kentät ja puutarhat kärsivät. Challahit ovat sotamaisia, he taistelevat kuolemaan keskenään taikuushenkilöstön puolesta - ja sitten salama välähtää, ukkosen jyrinä, lumi ja rake putoavat. Yhdistyneinä nälkäiset kappelit hyökkäävät jopa aurinkoa ja kuuta, peittävät heidät siipillä (näin tapahtuu pimennyksiä), yrittävät syödä valaisimet, jolloin he saavat veripunaisen värin. Ennen suuria ihmislomia challahit johtavat pyöreitä tansseja nostaen pyörretuuleita. Vaikeuksia on henkilöllä, joka on tahattomasti vangittu sellaisesta pyörremyrskystä - valitettava henkilö voi hulluksi.
Halam sattuu muuttumaan näkymättömiksi ihmisiksi, eläimiksi, mutta ihminen voi nähdä jopa tällaiset ihmissudet - jos hän on kuusisorminen. Ne olennot, jotka ovat syntyneet Fiery Serpentin avioliitosta naisen kanssa, suojaavat ihmisiä challahilta. Nämä vauvat ovat puoliksi ihmisiä, puoliksi käärmeitä, joilla on pienet siivet. Heti kun tällainen olento syntyy, hänen äitinsä on yhtenä yönä kudottava kangas paitaan, leikattava ja ommeltava se, muuten lapsi ei kasva vartijana käärmeeksi, eikä ketään suojele kylää kallalta. Kun myrsky tulee, pieni siipi mies nukahtaa heti ja hänen sielunsa - Zdu-khach - lentää taistelemaan khalahin kanssa. Sitä ei voida herätä tai edes koskea, sillä paluun sielun on löydettävä ruumis aiemmassa asemassa päästäkseen siihen. Muuten maaginen olento kuolee ja kaplaa voittaa ihmiset.
YILBEGAN
Joissakin myyreissä Siperian turkkilaisista kansoista hän on siivekäs lohikäärme ja toisissa monipäinen miehen syövä hirviö, joka ajaa härkällä yhdeksänkymmentäyhdeksän sarvea.
Ihmeitä YUDO
Slaavilaisten kansantarinoiden ihme Yudo on kauhea, monipäinen, mahtava lohikäärme, jolla on kuusi tai kaksitoista päätä. Yleensä sana "ihme" tarkoitti vanhoina jättiläistä.
Hänellä on tulinen sormi, jonka avulla hän voi uudistaa katkaistut päät. Ihme Yudo asuu kivikammioissa, joissa hänellä on noitavaimoja ja käärmeäitiä. Ihme Yudo omistaa kaksi maagista lähdettä: jos juot yhdestä, sinusta tulee mahtava sankari, toisesta - kultaiset hiukset.
TARPEEKSI
Tarina kertoo, että siellä oli kerran lohikäärme nimeltä Kaappaus. Hän varasti kuolevaiset hevoset ja lehmät, joita hän ruokki, eikä halvinut ihmisiä - hän istuu rannalla ja nuolee ohikulkijoita kuin hyttysen sammakko. Yksi lapsi päätti voittaa lohikäärmeen. Hän pyysi seppää väärentämään valtavan padan, käski puutavaraa rakentaa suuren tulipalon neliölle, otti sitten jauhoja myllystä ja paisti valtavan vanukan - liian ruusuinen, mutta raaka sisäpuolella. Sitten hän pääsi veneeseen ja ui lohikäärmeelle, joka makasi joen keskellä. Tartuin vanukkaan ja kysyin mitä. se haisee. Poika ehdotti kokeilla sitä. Lohikäärme ei pakottanut itseään kerjäämään - hän nieli vanukan veneen mukana. Samaan aikaan poika juoksi kotiin. Yöllä lohikäärmellä alkoi olla koliikkia. Häntä kärsi niin paljon, että hän päätti niellä pojan lievittääkseen kärsimystä, mutta häntä ei hämmästynyt - kun lohikäärme työnsi päänsä ikkunaansa,hän veti kirveen ja katkaisi kaulan yhdellä iskulla.
Lohikäärmeitä on kaikkialla. Maalaus, kaupunkien vaakunat, sinetit, eepos ja satu. Muuten, Venäjällä sana "satu" on luotettava tarina.
Ja tässä on toinen versio
Monet venäläiset sankarit, joista kansanlegendat kertovat, leikkasivat käärme-Gorynychin päät. Mutta ei vain legendat ja tarinat kertovat näistä salaperäisistä hirviöistä, jotka muuten muistuttavat hyvin primitiivisiä dinosauruksia.
Jos käännämme modernille kielelle lauseen venäläisten kroonikkojen kokoelmasta, joka on päivätty vuonna 1582, silloin todennäköisyys krokotiilien olemassaolosta Novgorodin lähellä osoittautuu melko todelliseksi.”Koko kesän pitkä corcodiles - kovia petoja tuli joesta tielle. Söi paljon ihmisiä. Ihmiset rukoilivat kauhistuttaen Jumalaa. Joitakin olentoja lyötiin tikkuilla. Se tapahtui Slobodassa vuonna, kun Tsarevich Ivan Ivanovich kuoli."
Skeptikko todennäköisesti päättää, että venäläinen kroonikko olisi voinut säveltää. Mutta myös englantilaisen kauppakamarin edustajan ulkomaalaisen Jerome Garcen kirjallinen todistus on säilynyt. Vuonna 1589 matkalla Puolasta Venäjälle hän näki joen rannoilla "adovite kuolleen krokotiilin", jonka Garcen palvelijat keikkasivat vatsansa keihään kanssa. Pehmun haiseva haju myrkytti matkustajaa, ja hänen piti jopa maata lähimmässä kylässä, missä ystävälliset ihmiset osoittivat hänelle myötätuntoa ja kristittyä apua.
Tarinoita krokotiileista löytyy myös Vatikaanin Venäjän-suurlähettilään itävaltalaisen Sigismund Herbersteinin muistelmista. Hän vieraili maassamme kahdesti, vuosina 1517 ja 1526, ja kuvasi vaikutelmansa yksityiskohtaisesti. Hänen mukaansa Venäjän metsissä asuu outoja epäjumalanpalvelijoita, jotka ruokkivat ahkerasti valtavia liskoja, joilla on neljä lyhyttä jalkaa, pitkä häntä ja musta pullea ruumis. Eräällä kunnioittavalla pelolla ihmiset palvovat näitä olentoja, jotka ryömiävät silloin tällöin vedestä heille jätetyn ruoan päälle.
Arzamasin kaupungin arkistoista löydettiin 4. kesäkuuta 1719 päivätty asiakirja, jossa mainitaan "Arzamas Monstruz". Kyse on suuresta myrskystä, joka tapahtui alueella, hirvittävästä tornadosta, joka vei monia ihmishenkiä. Se tosiasia, että käärme putosi taivaasta "Jumalan vihan syleilyksi" ja haisi inhottavasti. Kuvauksen mukaan taivaalta pudonnut hirviöllä oli neljä lyhyttä jalkaa ja valtava hammassuu. Zemsky-komissaari Vasily Shtykov muistellen tsaari Peter Aleksejevitšin kesästä 1718 antaman päätöksen kaikenlaisten ihmeiden, freaksien ja "Kunshtkameran hirviöiden kokoelmasta" otti tämän käärmeen ja pani sen tynnyriin voimakkaan alkoholin kanssa. Valitettavasti "paketti" ei päässyt Pietarin museoon, se katosi jonnekin matkan varrella. Siksi "Arzamasin hirviön" luonne on pysynyt ratkaisematta. Joko tornado toi todellisen krokotiilin kaukaisista maista,oliko se yksi niiden Venäjän metsien salaperäisten krokotiilien jälkeläisistä, jotka mainittiin Novgorodin aikakirjassa 1500-luvulla? Tai ehkä nämä salaperäiset olennot elävät nyt jossain? Ei ole sattumaa, että tarinoita joistakin Venäjän järvissä elävistä hirviöistä välitetään edelleen suusta suuhun.
Viime aikoina, kesällä 1999, lähellä Venäjän rajaa, krokotiili pelätti lomailijat Valkojärvellä Puolassa. Hammashirviö ilmestyi rannalle keskellä uintikautta. Paikallinen metsäjohtaja ilmoitti esimiehilleen nähneensä kahden metrin matelijan. Kaikki nostettiin jaloilleen: poliisi, palomiehet, sukeltajat. Mutta eläintä ei ollut mahdollista kiinni metsäisellä, soisella alueella. Muuten, biologit tutkivat jäljet ja vahvistivat kuuluvansa krokotiiliin.
Kaikki lähteet kertovat samasta ilmiömäisestä luonnonilmiöstä, joka ei sovi tavanomaiseen maailmankuvaamme. Mutta onko syytä hylätä vahvistetut tosiasiat? Siksi kryptozoologistit eivät uskoneet kerran hollantilaisen lentäjän tarinoita. Hänen lentokoneensa kaatui Komodo-saarella vuonna 1912. Palattuaan kotiin lentäjä alkoi puhua verenhimoisista lohikäärmeistä, jotka asuvat Java-meren saarella. Mutta vasta vuonna 1926 sinne lähetettiin eläintieteilijöiden retkikunta, joka todella tunnisti jäännösliskot, nimeltään "Komodon saaren lohikäärmeiksi".
Esihistoriallisia eläimiä ei ollut enempää kuin tuhat. Pituutena ne saavuttivat kolme ja puoli metriä ja painoivat 130 - 150 kg. Lisäksi nämä jättiläiset olivat erittäin aggressiivisia ja varastivat kotieläimiä usein paikallisilta talonpojilta.
On mahdollista, että tällaisia olentoja löytyi kerran Venäjän maasta.