"Mutta kuinka voit uskoa pahaan silmään", sanoin keskustelukumppanilleni, suurelle byrokraattisen maailman tuntijalle, "kun virkamiehet, sankarisi, ovat vain todiste siitä, ettei jokapäiväistä pahaa silmää ole? He kuluttavat näkyvästi köyhässä maassa eivätkä pelkää mitään massiivista pahaa silmää. Eivätkö he kadehdi heitä? Tai täällä ovat kaupungin virkamiehiä - heitä usein huutaa nautinnosta, mutta tämä jumala ei tuota mitään tärinää. Uskotko, että naapuri voi kateuttaa naapuriaan ja tahattomasti niputtaa häntä. Ja täällä väestö roikkuu."
"Kyllä, yleensä he pelkäävät", keskustelukumppanini vastasi minulle. "He neulevat punaisia lankoja, isoilla ihmisillä on energiahenkilöstöä."
"Onko se oikein?" Itkin.
"He sanovat", sanomalehtimieheni vastasi, "joskus voit nähdä joku raivoisa pieni mies vartijoiden keskuudessa sivulta, vasemman olkapäänsä taakse - niin se on kuin hän. Mutta ymmärrät, paha silmä on sellainen asia … Täällä vain tasavertainen tappaa. Kateus on erityinen tunne, kateat todella vain tasa-arvoista, jolla on vähän enemmän kuin sinä. Ja kuka on verrattain enemmän - erilaisia tunteita. Ja paha silmä ja vahingot toimivat vain kateellisuuteen, tätä voimaa tarvitaan siellä. Se toimii vain yksinään. Joten virkamiehet pelkäävät toisiaan, mutta eivät ihmisiä. Mutta me pelkäämme."
Pelkäämme todella toisiamme. Z8% venäläisistä uskoo pahaan silmään ja vaurioihin, ja kerron teille kuinka se toimii.
Äiti ja tytär avasivat vuonna 2009 kriisin jälkeen Krasnorechenskin pienessä kaupungissa tyynypesurin. Yritys höyhentyynyjen ja sulkapatjojen kuivaamiseen, puhdistamiseen ja uudelleen täyttämiseen. Huone valittiin vaaleaksi, seinät maalattiin oranssiksi. Pieni edes hipsterinen kuivapesu osoittautui, ja hyvällä tuontitäytteellä - ostettiin tehokkaimmat kuivaimet. Silloin oli muodikasta kirjoittaa itsensä pelastamisesta, pienyrityksistä ja startup-yrityksistä. Moskova kukoisti hitaasti, ja oli miellyttävää ajatella, että maakunnissa oli syntymässä energisiä pienyrityksiä.
Työ on alkanut. Ja jokaisesta, ehkä viidennestä sulkapatjasta tai tyynystä, sankaritariamme alkoivat löytää outoja esineitä - jonkinlaisia neuloja, rättejä. Hiukset.
Yksi rag-nukke käärittiin 32. sanomalehteen. Aluksi kuivapesujen isäntätyöt nauroivat ja sanoivat jopa järjestävänsä kaupunkivahinkojen museon, ja sinä, moskovalaiset, tulete ottamaan kuvia.
Mainosvideo:
Kaupunki puolestaan hiljeni. Aluksi kuivapesukoneen liikevaihto kasvoi nopeasti, ja höyhenpeitteitä kannettiin niille arkut, polkupyörät, kelkat ja puutarhakärryt, sitten päinvastoin, tapahtui kaatuminen ja melkein kuuden kuukauden ajan autot olivat melkein tyhjäkäynnillä. Ja sitten äitini sairastui. Ja tytär sulki yrityksen, purettiin kyltin vasaralla, myi pesurit ja kuivauskoneet - hän etsi pitkään ostajaa, antoi sen suomalaisille halvalla hinnalla. Ja hän ei koskaan sanonut ketään neuloista ja nukkeista. Ja hän kertoi ahneille hauskoille arkielämän kirjailijoille kertoakseen, että on olemassa käsite "Entä jos!" Ja hän ei tiedä, entä jos äitini, kuten kaupungin naispuolinen Areopagus kertoi heille, todella sairastui ottaessaan viehätät esineet pois "suojaamattomilla" käsillään, toisin sanoen "vahingoittamalla itseään".
Tytär, viime aikoihin asti, iloinen, kevyt tyttö, ajoi minut pois portista, ylitti itsensä ja sylki. Katsoin kuiluun, joka hengittää epäloogisesti.
Sitten sain tietää, että jokaisessa kaupungissa on aavemetsästäjiä - "suojattuja" naisia, kokeneita paikallisia asukkaita, ja he kulkevat ovelta ovelle etsimässä näitä rumpuja ja neuloja koko asunnossa - sängyssä, kynnyksen alla ja jopa punaisella kulma kuvakkeiden takana. Ja jos laitat mustan penniä laatikkoon, jossa on perheen kultaa, perheen raha alkaa virrata pois.
Voi, minkä kotimaisen mestarin olisi voinut poistaa joukkueen elämästä korruption ja pahan silmän torjumiseksi!
Ja etenkin paljon työtä tällaisille naisille kaupungeissa, jotka ovat lähempänä etelää.
Emme edes tanssu liedestä (liesi on mitä jäljellä ja tarttuu sormellaan taivaaseen, kun talo katoaa, romahtaa, palaa; liesi on kulttuurin pylväs), tanssimme tulesta alusta alkaen, kun ympärillä on pimeää ja pelottavaa ja kun ei ole edes "silmä silmästä". Ja siellä, kuten runoilija ja kolumnisti Vodennikov sanoisi, on "silmä niin hoidetulle".
Jumalat ovat kateellisia ja kateellisia, he kateuttavat ihmisiä, jotka ovat lahjakkaita enemmän kuin heidän pitäisi. Naapurit ovat nyt jumaliamme. Ne määrittelevät elämämme. He ovat niitä, jotka todistavat meille viimeinkin, ettei tasa-arvoa ole. Rakkaudessa tai ystävyydessä ei ole tasa-arvoa, eikä edes samassa paneelitalossa asuvien keskuudessa.
Ja mitään ei voida tehdä, koska kateus on aliarviointia, kipua ja melodramaa. Arjen perusta.
Ja tämä ilmiö on kirjoittamattoman laajuinen, koska ihmisiltä puuttuu melodrama elämästään. Tämä pätee erityisesti pieniin kaupunkeihin.
Katso: Moskova on paikkansa pesä. Ja siellä on pieni kaupunki - hyveen kehto. Missä puolisot huijaavat usein toisiaan? Pienessä kaupungissa. Koska ei ole muuta asua. Siellä on perhe, rakkauden virtaukset, ihmissuhteet - iso kaupunki sublimoi kaikki nämä intohimot työhön ja asuntolainoihin, ja pieni kaupunki hyödyntää”ihmistä” viimeiseen asti.
Asutuksen elämä perustuu ihmissuhteisiin, eikä sitä säätele rahalla, vaan mainepääoman loputtomalla liikkeellä.
Tässä mielessä vahinko ja paha silmä (toinen eroaa toisistaan siinä, että se on mahdollista jinx vahingossa, mutta vahingoittaa sitä vain tarkoituksella) on eräänlainen sakko ja konkurssi rahattomalle maailmalle.
Voiko kateudesta olla hyötyä? Kyllä, tietysti, hänen elämänsä alussa, kunnes se tummenee, kutistuu ja kuohuviiniä ja synnyttää kilpailun. Näin kerran kateuden kartan. Yhdessä kylässä TOS (alueellinen yhteisöneuvosto) sai apurahan, ja harrastajat tappoivat sivuraidet ja maalasivat kauniisti kahden veteraanitalon kehykset. Ja sitten kylävalmentaja (on olemassa tämäntyyppinen yritysvalmentaja - harvinainen ja arvokas) näytti minulle kylän kartan, joka oli kirjoitettu viistoihin linjoihin. Hyppää kuin hullu jänis.
Tämä oli kateuden kortti: ensinnäkin niiden talojen omistajat, joiden ikkunoista veteraani kauneus näkyi, rikkoivat talonsa ja maalasivat kehykset. Sitten ne, joiden ikkunoista ei ollut näkyvissä taloihin, jotka uusittiin jonkun toisen viehätysvoiman vaikutuksesta, peittivät talonsa myös sivuraidella. Sitten ne, jotka näkivät ikkunoistaan ne, jotka näkivät heidän ikkunoistaan - no, yleensä saat idean. Koko kylä on saanut uuden ilmeen.
Olemmeko vain niin kauniisti kateellisia? Ei lainkaan. Voimme verrata havaintojamme. 2000-luvun loppuun mennessä onnellisuusliike oli erittäin laajalle levinnyttä Amerikassa - tutkijat etsivät, mitä muuta puuttui onnellisuudesta, silloin näytti siltä, että kuluttajayhteiskunta oli juurtunut ikuisesti. Perustettiin onnellisuusakatemioita ja pidettiin onnellisuuskonferensseja, joissa esitettiin erilaisia kyselyjä ja laskelmia.
Työntekijä ei tuntenut onnelliseksi, kun kaikkien palkkaa nostettiin, vaan kun kävi ilmi, että hän oli ainoa, jota korotettiin ja palkka nousi korkeammaksi kuin hänen lähipiirinsä.
Lähiöiden asukkaat kokivat onnelliseksi, jos kaikilla asuinalueen taloilla oli suunnilleen sama arvo, ja tyytymättömillä, jos lähellä rakennettiin kalliimpaa taloa.
Aliarviointi ja kipu.
Kateus on ainoa tunne, joka on samalla aivoalueella kuin fyysinen kipu.
Ryhmä Japanin kansallisesta radiologiainstituutista havaitsi, että kateuden hetkellä hetkellinen cingulate gyrus, kipuhoitoyksikkö, syttyy semaforipunaisella; ja siten kipu ja kateus ovat "fysiologisia kaksosia". Ihmiset pelkää kipua, joten kateus on armollinen viimeiseen asti - se antaa meille mahdollisuuden päästä eroon kipusta. Emme kadehdi vastakkaisen sukupuolen ihmisiä, laskemme hyvin kateellisesti vastustajan iän - kadehdimme harvemmin myös vanhempia; kateus on merkityksellistä vain yhdessä sosiaalisessa ryhmässä. Kateuden objektina et ole olemassa ryhmän ulkopuolella. Ja et ole ollenkaan.
Joten rauhoitetaan. Yandexissä on 4 miljoonaa "paha silmä ja pilaantuminen" -pyyntöä. Mutta samalla suora - "kuinka pilata" - 5400 puhelua ja kuinka poistaa - 150 000 puhelua; eli ampumme pääosin olemattomia, kuten teatteristudion swoon-luonnoksissa.
Ja miten ampumme! Rituaali vaurioiden poistamiseksi on aina melkein kirkon rituaalin jäljitelmä - aina rukous ja kynttilä. Venäjällä uskonto ei ole uskoa, vaan toivoa. Toivoa. Extra-looginen kuilu. Yhtäkkiä siirtää? Jumala kieltää, kaikki onnistuu. Näin ajatus rakennetaan alimmasta yleiseen, ylikansalliseen.
Evgeniya Pishchikova