Muinaisen Venäjän kulttuurissa erityinen paikka oli amuleteilla - esineillä, jotka on suunniteltu suojaamaan onnettomuuksilta ja tuomaan rikkautta ja rakkautta taloon.
Ne voivat olla hyvin erilaisia: savi- tai luuhahmoja, koruja, kirjontoja vaatteisiin, koivukuoren paloja salaliittojen kanssa …
Pakanaisina aikoina syntyneet amuletit säilyivät ihmisten keskuudessa jo kristinuskon käyttöönoton jälkeenkin - ja jokaisella niistä oli oma erityinen pyhä merkityksensä, joka suojeli henkilöä yhdeltä tai toiselta vaaralta.
Aurinkopiiri
Amulettien joukossa mielenkiintoisimmat ovat ne, jotka palvelivat kodin suojaamista, koska yleensä ne eivät olleet yhteydessä aineelliseen arvoon, vaan sen pyhään merkitykseen. Ne sijoitettiin talon pihalle, sen sisäänkäynnin eteen sekä sisälle - paikkoihin, jotka omistajien mukaan tarvitsivat erityistä suojaa.
Mainosvideo:
Jopa maalatut taloustavarat palvelivat ensisijaisesti epäonnea ja vain miellyttivät silmiä. Samaa tarkoitusta varten kaiverruksia tehtiin oviin, ikkunaluukkuihin tai levykaistoihin - nämä eivät olleet vain koristeita, vaan suojakyltit.
Vanhimmat suojaavat symbolit olivat malleja, jotka liittyivät kolmeen elementtiin, joita slaavit palvoivat: maa, vesi ja tuli. Heitä kutsuttiin useimmiten vartioimaan koti. Maan ja hedelmällisyyden symboli oli rombo, joka oli jaettu neljään osaan, joissa kummassakin oli pisteitä, Veden symboli oli aaltoilevat viivat ja Tulen vino risti.
Esivanhempamme asettivat yleensä suojakylttejä aukkojen tai rakenteiden ympärille, joiden kautta pahat henget pääsivät taloon: portit, ovet, ikkunat, savupiiput. Ne peitettiin erityisellä koristeella - yleensä aurinkokuvalla (ympyrään kirjoitettu kuuden tai kahdeksanpäinen tähti) tai risteillä, jotka suojaavat henkilöä pahilta voimilta neljältä pääsuunnalta.
Auringon symbolien piti suojata asuntoa yön pahalta. Talon julkisivulla aurinkoa kuvattiin usein kolme kertaa - aamulla, keskipäivällä ja illalla (keskimmäinen merkki on korkeimmalla kohdalla ja kaksi sivua alemmalla).
Aurinkosymbolismin vieressä voi olla ukkosmerkki (ympyrä, joka on jaettu kuuteen sektoriin) - Perunin symboli, joka suojasi taloa salamalta, samoin kuin Rarog-merkki (ympyrän ympäröimä risti) - symboli taivaallisen ja maallisen tulen harmoniasta, "vastuussa" asukkaiden terveydestä taloja.
Oikea hevosenkenkä
Hevosen kuva, eläin, joka on pyhä muinaisille venäläisille, liittyy aurinkosymbolismiin - se oli taivaallinen vaunu, jota Dazhbog ohjasi ja joka personoi aurinkoa. Jotta mökin omistajat voisivat elää pitkään, tämä kuva asetettiin katolle.
Pihan keinut koristeltiin myös hevoskuvilla. Slaavilaisten kappaleissa ja legendoissa tytön keinu keinussa korreloi hänen rakkauteensa aurinkoon ja avioliiton menestykseen. Ja pojan ja tytön yhteinen heiluminen keinussa nähtiin toivona heidän onnellisuudelleen.
Onnellisuuden houkuttamiseksi aidalle ripustettiin vanhat sandaalit ja ruukut, ja portille naulattiin hevosenkengät. Uskottiin, että hevosenkenkä muistuttaa muotoaan kuukaudessa ja on talisman, koska se on taottu raudasta puhdistavassa tulessa.
Esivanhempamme uskoivat, että jos asetat hevosenkengän savupiippuun, se estää noita lentämästä taloon, ja jos kiinnität sen sänkyyn, sinulla ei ole painajaisia.
Etuoven yli ripustettiin myös hevosenkenkä. Tämä muinainen tapa on säilynyt tähän päivään asti - nykyään tällaisen talismanin löytyy kuitenkin usein ripustetuista päistään alaspäin, kun taas muinaisilla rusicheilla oli päät. Loppujen lopuksi ylöspäin avattu hevosenkenkä saa kiinni ja pitää onnen, ja avoin alaspäin ei voi pitää sitä ja kaipaa sitä.
Muinaisten slaavilaisten amulettien arkeologiset löydöt. Tämän voi löytää tavallisesta Vyatichin kylästä. Vysa-joen ranta, Kalugan alue. Ratkaisu poltettiin ja tuhoutui toistuvasti. Suurin osa löydöistä on peräisin Vyatichin ajoista (XI-XIII vuosisatoja). Yläpuolella: painikkeet, Radimichsky-viitta viittaan, temppelirengas tytölle, kuun, vyötyynyt, temppelirenkaiden palaset, riipukset ja tuntemattomaan tarkoitukseen tarkoitetut esineet. Siinä on myös nuolenpää, joka on samanlainen kuin Polovtsian.
Luuta brownie
Talon sisällä lähes kaikki taloustavarat peitettiin suojakoristeilla: liesi, keittiön pöytä, astiat ja työvälineet.
Ovea ei pidetty pelkästään sisäänkäynninä asunnossa - se oli raja sisäisen ja ulkoisen maailman välillä. Lukkojen ja pulttien lisäksi sen piti olla vartioitu veistetyillä risteillä, kynnyksellä makaavilla nokkosen kimppuilla, viikatteen paloilla tai veitsellä, joka oli jumissa kynnyksen tai ristikon halkeamiin.
Venäläisten kynnys oli raja elävien ja kuolleiden maailman välillä (heillä oli tapana haudata esi-isiensä tuhkat sen alle, jotta he vartioisivat klaania). Tästä syystä oli mahdotonta lakaista roskat sen läpi, jotta jotkut eivät pyyhkäisi pois perheestä. Oli myös mahdotonta puhua tai lähettää mitään kynnyksen yli. Vieras oli täytettävä kynnyksen takana ja päästettävä taloonsa edessään.
Liesi kunnioitettiin hyvin, se koettiin märkä sairaanhoitajana, asui tulipalo, perheen suojelija ja vartija, Svarog-jumalan ilmentymä. Siksi uunin koristeessa oli hänen merkkejä - neliö (perheen tulisija) ja kaksi ristikkäistä karaa (liekin symbolit). Liesi pidettiin puhtaana, sen vieressä oli mahdotonta käyttää väärää kieltä.
Kun siinä leipottiin, ovet lukittiin, jotta joku muu ei pääsisi sisään - uskottiin, että tämä houkutteli köyhyyttä taloon. Talonpuhdistuksen tulisi alkaa ovesta uuniin, ei päinvastoin. Lämmitettyä uunia ei voitu jättää tyhjäksi - laitettiin siihen polttopuuta kuivumaan tai laitettiin vettä lämmittämään.
Muinaiset venäläiset uskoivat, että kodin hyvinvointi riippuu suoraan kunnioittavasta suhtautumisesta takan alla asuvaan taloudenhoitajaan. Hänelle ripustettiin luuta, bast-kenkiä ja leipälasia uunin viereen - niin että hän tiesi, että talo olisi aina puhdas, rikas ja tyydyttävä.
Liedestä vinottain oli punainen kulma (pokut), paras paikka talossa, johon sängyn sängynpäät olivat päin. Täällä oli pöytä, ja suurin osa syntymään, hääihin tai hautajaisiin liittyvistä seremonioista suoritettiin.
Ennen kristinuskon tuloa punaisessa kulmassa oli yleensä korvanippu - vaurauden symboli, jotta leipää ei käännettäisi talossa. Useita jyviä tästä nipusta lisättiin välttämättä vehnään, joka kylvettiin kentällä keväällä.
Pyyhe kukkoilla
Erityinen suojaava rooli kirjoille, jotka koristivat liinavaatteet, pyyhkeet, pöytäliinat ja lautasliinat. Sen päätarkoitus oli suojautua onnettomuuksilta ja vahingoilta.
Luodakseen tällaisen talismanin muinaiset käsityöläiset noudattivat lukuisia sääntöjä ja rituaaleja. Esimerkiksi materiaalin kääntöpuolella ei saa olla solmua, muuten käsityö menettäisi maagisen voimansa.
Et voi tehdä kirjontaa - talismania itsellesi - aivan kuten et voi pyytää jotakuta luomaan sitä. Amuletilla on voima, jos verisukulaiset luovat sen ja esittävät sen puhtaasta sydämestä.
Jokaisella kirjontaelementillä oli erityinen merkitys. Pohjimmiltaan sen luomisessa käytettiin auringon symboleja (erilaisia ristejä, mukaan lukien ne, joiden antennit on suunnattu valonsuuntaan).
Mutta käytettiin myös puun (kalanruoto) merkkejä - pitkän elämän symboli, tähti - järjen symboli, kukka - kauneuden symboli, ympyrät ja neliöt - hedelmällisyyden symbolit.
Kuvion piti koostua suljetusta pyöristetystä muodosta - silloin se ei päästä pahan henkiä läpi ja toimii todellisena suojana. Ei ollut tarpeen tehdä useita eri tarkoitukseen tarkoitettuja suojakirjoja yhdelle - jokaiselle oli tarpeen valita oma kangas.
Rituaalipyyhkeillä oli erityinen rooli venäläisten elämässä. Niiden kuviot heijastivat perhe- tai kalenteritapahtumia. Juhlapyhinä leipä ja suola otettiin seremoniallisista pyyhkeistä (suola toimi auringon ja rakkauden, leivän - maan ja hedelmällisyyden symboli ja itse pyyhe - ihmisen kohtalo). Kihlauksen aikana morsiamen ja sulhasen yhdistivät kätensä käärimällä ne pyyhkeeseen, jotta tuleva perhe olisi vauras.
Kätilö laitti vastasyntyneen vauvan uudelle, erityisesti valmistetulle pyyhkeelle. Menetyssymbolit kuvattiin hautajaispyyhkeessä (rombo, samanlainen kuin maan symboli, mutta ei pisteillä, mutta tyhjä sisällä).
Kirjonta vaatteisiin
Jokapäiväiset pyyhkeet koristeltiin myös suojaavalla koristeella - yleensä kukkoilla, joiden huuto ajaa pois pahat henget. Ja jotta kirjonta ei menettäisi ihmeellisiä ominaisuuksia, se oli tehtävä yhdessä päivässä.
Kirjontaa kirjontaessa pidettiin etusijana langan punaista väriä. Vaikka toisinaan käytettiin muita värejä: tiili, tulipunainen, unikko, herukka, kirsikka (eli lähellä punaista). Itse piirustusta ei aiemmin sovellettu materiaaliin, mutta vain sen koko hahmoteltiin ja sen sijainti määritettiin.
Avain ja soittokello
Amulettien toimintaa hoitivat myös monet taloustavarat - esimerkiksi nahka (vaatteiden arkku).
Hänet perittiin äidiltä tyttärelle, hän oli välttämättä koristeltu suojaavilla kaiverruksilla. Se sisälsi tytön myötäjäisen, joka hänen täytyi itse kirjonta: paidat, pyyhkeet, huivit, liinavaatteet.
Erittäin tärkeä huonekalu oli sänky, joka oli myös peitetty suojakuvioilla. Hänet sijoitettiin hyvään paikkaan, joka määritettiin kissan avulla - missä hän istuisi. Oli mahdotonta nukkua sängyssä jalat ovelle, ja koiruoho ja valkosipuli asetettiin sen alle suojaksi pahilta voimilta.
Neulat ja nastat toimivat myös amuletteina. Ne ommeltiin hääpuvun helmaan ja kiinnitettiin vaatteisiin suojellakseen pahoja henkiä vastaan - tai ovenkehyksiin estääkseen noidan pääsemästä taloon.
Joskus vanha avain ripustettiin mökin seinälle - se näytti lukitsevan talon estäen pahat loitsut tunkeutumasta. Avain symboloi myös vaurautta, auttaen omistajaa saavuttamaan aineellisen vaurauden. Yksi vanhimmista amuleteista ripustettiin myös seinälle - savikello, jonka soitto legenda mukaan ajoi talosta kaikki pahat henget.
Muinaisessa Venäjällä oli mahdotonta löytää mökkiä, jossa amuletteja ei ollut. Tämä on osa pakanallisiin perinteisiin liittyvää kulttuuria ja auttaa ymmärtämään paremmin itäslaavilaisten hengellistä olemusta.
Platon VIKTOROV