Esivanhempiemme uskomusten mukaan pahat henget voisivat helposti siirtyä kenelle tahansa. Tämän seurauksena hänestä tuli pakkomielle tai, kuten Venäjällä sanottiin, huutaa. Verbi "napsauttaa" ei kuitenkaan alun perin viitannut demoniakaaliseen hallussapitoon, mutta sen merkitys oli sama kuin verbi "ennustaa". Joten kuka oli venäläinen klikushi: riivattu, profeetat vai yksinkertaisesti sairas?
Käsitteen historia
"Hysterian" käsite on johdannainen sanasta "vihje", joka tarkoitti alun perin useille myyttisille olennoille ominaisia toimia tai esineitä. Esimerkiksi merenneitoille kuuluneita asioita kutsuttiin klechalnyiksi. Monien muiden maagisten ominaisuuksien lisäksi myyttien sankarit pystyivät ennustamaan tulevaisuuden. Siksi verbi "napsauttaa", eli "lähettää", "ennustaa". Ajan myötä tämän termin merkitys on kuitenkin muuttunut ja saanut XVI-XVII-luvuilta lähtien yksinomaan pirullisen merkityksen. Samaan aikaan tietoa demonien valloittamista löytyy kirjallisuudesta jo 11. vuosisadalla.
Clicky-ominaisuus
Useimmiten nuorista, terveistä tytöistä hyvinvoivista perheistä tuli hinkuja. Myös venäläinen psykiatri Krainsky kirjoitti tästä. Vanhemmat naiset ja jopa miehet voivat kuitenkin joutua samanlaisten epäonnisten kohteeksi. Heidän oma käyttäytymisensä, joka ilmaistiin tavallisesti kohtauksissa ja hysteerisissä tiloissa, tuli osoitus heidän demoniakaalisesta omistuksestaan. Napsauttavat huusivat, haukkui, puristivat, blused, puhuivat miesääniä, hikoilivat, röyhtäilivät, putosivat maahan, kouristukset. Tämä tapahtui useimmissa tapauksissa kirkossa jumalanpalvelusten, uskonnollisten kulkueiden aikana tai yksinkertaisesti pappin silmissä.
Melko usein ihmiset pitivät profetioiden lahjaa klikushoilla. Uskottiin, että takavarikon hetkellä paholainen itse puhuu hoppun suulla, jolta oli mahdollista oppia hänen tulevaisuudestaan tai kadonneen esineen tai henkilön olinpaikasta.
Mainosvideo:
On huomionarvoista, että historiallisten tietojen mukaan hysteria oli usein eräänlainen epidemia. Missä oli yksi huuto, useammin kuin muut, useat muut ihmiset alkoivat kärsiä pakkomielteestä. Yleensä paikallisten velhojen katsottiin syyllistyneen hysteriaan, jotka tällä tavalla aiheuttivat vahinkoa maanmiehilleen.
Historialliset aikakirjat
Ensimmäiset todisteet hikkaista sinänsä viittaavat vuoteen 1606, jossa mainitaan Permin kaupungissa elävät "hikkaat" (pakkomielle). Vuonna 1666 kuvattiin hysteria, joka tapahtui lapselle Shuyan kylässä. Poika nimeltä Jacob, matkalla kirkkoon, löysi tieltä nenäliinan, johon oli kääritty rulla. Poika söi sämpylän ja "suuri hikka tuli hänen luokseen". Ja Anna Filippova Jelizarikhan kylästä, ilman mitään syytä, yhtäkkiä kaipasi ", ja hänestä tuli pahoinvointi suolistossaan, sitten hän alkoi lakkaamatta hikkautua, huutaa kuin lintu kukushka." Ja tässä on toinen kuvaus silminnäkijästä eräästä Tobolskin Annasta: "… demoni hyökkäsi häntä vastaan, opetti häntä huutamaan ja huutamaan, haukkumaan koiran kanssa ja lyödä kuin vuohi."
Kuinka käsittelet todellisia ja vääriä poskia?
Papit, parantajat ja noidat olivat mukana hikkushin parantamisessa. "… Pappi" huusi: "Kiellän sinua, Herran nimessä, riittää, että paholainen vaivaa häntä!" Mutta demoni tuli ulos hänestä, ja hän oli terve sekä ruumiiltaan että hengeltään. Tämä on kuvaus yllä mainitun Tobolskin Annan parantumisesta.
Venäläinen historioitsija ja publicisti Mordovtsev puhui noidasta, joka houkutellut sukulaisilleen hysteriaa, itse vapautti ne häneltä. Hän löi klikushin pään kruunuun, ja heistä tuli heti terveitä. Nykyaikaiset tutkijat ehdottavat, että noita yksinkertaisesti hypnotisoi onneton ja otti heidät kosketuksensa jälkeen pois hypnoottisesta tilasta.
Valloitettujen joukossa oli kuitenkin myös simulaattoreita, jotka piiloutuessaan tilansa takia väistivät työtä tai kostivat jonkun rikoksesta osoittaen, että hän oli syyllinen heidän hysteriaansa. Siksi tangoista on tullut yksi tehokkaimmista korjaustoimenpiteistä tällaiselle vitsaukselle. Joten Dahl, joka oli ammatiltaan lääkäri, kirjoitti: “… on välttämätöntä kerätä heidät (klikush) kaikki yhteen ja piiskaa heillä sauvilla. Kaksinkertainen kokemus vakuutti minut tämän lääkkeen erinomaisesta toiminnasta."
Historioitsijat kuitenkin yhdistävät hysterian ilmiön taikauskoihin, joiden kehitys johtui kirkon skismasta Nikonin uudistusten jälkeen. Jopa psykiatri Krainsky väitti, että hysteriaa olisi pidettävä pikemminkin jokapäiväisenä ilmiönä kuin sairautena.
Yulia Popova