Tiibetiläisen Shambhala-myytin ilmeiset rinnakkaisuudet Intian Shweta-dvipan (Valkoinen saari) myytin kanssa harhaan eräitä tutkijoita, ja moni heistä tunnisti nämä eri käsitteet yhdeksi. Olisi oikeampi jatkaa hypoteesista, jonka mukaan Shambhalan myytin alkuperällä on intialaisia juuria, joten Tiibetin Shambhalan myytti sisältää jälkiä Hindun legendasta Valkoisesta saaresta. Lyhyesti sanottuna Valkoista saarta koskeva legenda voidaan sanoa seuraavasti:”Se oli aikaan, jolloin puutarhat kukkivat modernin Shamon (Gobi) autiomaassa ja Sisämeren vesi roiskui, ja mantereet näyttivät erilaisilta, ja pohjoinen oli eri paikassa, siellä oli erittäin kehittynyt sivilisaatio.
Maan päällä tapahtuneiden katastrofaalisten muutosten jälkeen, vähän ennen viimeistä Atlantiksen katastrofia, joka tuhosi kaiken elävän, Atlantin viimeiset pojat asennettiin Gobiin. "Korkean Gobin sivilisaatio" perusti Kuolemattomien keskuksen ja tietovaraston valituille tiedon haltijoille - "aikakapselin" keinotekoiseen luolajärjestelmään Valkoisella saarella alueella, joka tunnetaan nyt nimellä Gobin aavikko. Myöhemmin näistä "aurinkodynastian" suorista perillisistä tuli kaikkien nykyisellä aikakaudella elävien ihmisten esivanhempia."
Valkoisen saaren opettajat pitivät maailmaa täysin muuttaneen maailmanlaajuisen katastrofin jälkeen pitkään täydellisessä eristyksessä ja taistelivat yksin planeetan ihmiskunnan selviytymisen ja säilyttämisen puolesta. Ajan myötä muinaisten tiibetiläisten legendojen mukaan he jakautuivat kahteen yhteisöön, jotka valitsivat erilaiset jatkokehityspolut. Näistä yhteisöistä tuli myöhemmin kahden eri valtakunnan perusta: Shambhalan maanpäällinen valtakunta (vasemman käden polku - aineellinen kehitys, elementtien ja ihmiskunnan hallinta) ja maanalainen maa Agharti (oikean käden polku - mietiskely, hengellinen kehitys ja puuttuminen ihmiskunnan asioihin).
Valkoisesta saaresta itsestään ei tiedetä paljoakaan - ihmiskunnan kehto, jonka viisaat perustivat legendojen mukaan Shambhalan valtakunnan ja Aghartin maan. Useimmat tutkijat yhdistävät sen sijainnin napa-alueeseen. E. Blavatskyn tekstien mukaan tämä saari sijaitsi Pohjanmerellä, joka kerran pesti Tiibetin vuoret, modernin Gobin autiomaahan. Jos hyväksymme tämän oletuksen, meren olemassaolon ajan nykyaikaisen Gobi-aavikon kohdalla tulisi katsoa dinosaurusten olemassaoloaikaa, koska nykyaikainen geologia on osoittanut, että Aasian suuret vesimuodostumat hävisivät koko alueen kohoamisen vuoksi 41 miljoonaa vuotta sitten, ts. ennen ihmisen tuloa ja siitä lähtien Gobin aavikon maisema oli vedetön.
Gobin autiomaa muodostettiin noin 40 miljoonaa vuotta sitten, ja sen maisema pysyy vedettömänä koko tämän ajan.
Toisen, laajemman version mukaan Valkoisella saarella on pohjoinen sijainti arktisella alueella. Tällä hypoteesilla on myös monia seuraajia ja todisteita historiallisissa aikakirjoissa.
Shveta-dvipan muinaisen perinteen - "Valkoinen saari" - nykytutkijoiden mukaan, se oli yksi Meru-vuoristoa ympäröivistä neljästä mantereesta. Sen napa-asemaa kuvataan muinaisissa Mahabharatan teksteissä:”Maitojärven pohjoispuolella on säteilevä Shveta-dvipa. Tämä saari on säteilyn asuinpaikka. " Sisällön analyysin perusteella tutkijat päättelivät, että teksti kertoo todennäköisesti aurorasta. Polaarisen version Valkoisen saaren sijainnista vahvistaa myös vuonna 1919 löydetty slaavilaisen Veles-kirjan teksti, jonka Novgorodin papit veistivät pyökkitableteille 9. vuosisadalla ja joka kertoi arjalaisten pakenemisesta 5. vuosituhannella eKr. pohjoisesta etelään. Vanhojen venäläisten aikakauslehtien "Maidon sävy" sisälsi kaiken, mikä liittyi Jäämeren lumen peittämiin alueisiin, joita itse aikakirjoissa kutsuttiin usein maidoksi. Tämä,Muinaisissa teksteissä jatkuvasti esiintyvä toponyymi antoi aiheen uskoa, että puhumme pohjoisista alueista:”Asukkaat asuvat Okiana-meren syvyydessä, nimeltään Belovodye, ja siellä on monia järviä ja seitsemänkymmentä saarta. Kummallakin saarella on 600 verstää ja niiden välillä vuoria. Ja heidän kulkunsa oli Solovetskin alusten Zosimilta ja Savvatylta Jäämeren kautta.
Mainosvideo:
Yli Gobin sivilisaatio mainitaan ennen kaikkea teosofisissa kirjoituksissa. He puhuvat olemassaolosta muinaisina aikoina modernin sisämeren Gobin autiomaassa, jolla Valkoisella saarella pelastettiin salaperäisen sukupuuttoon kuuluneen sivilisaation valitut edustajat. Se oli ainoa maan päällä säilynyt siirtokunta (viisaiden ihmisten yhteisö), josta syntyi sivilisaatiomme. Huolimatta ristiriitaisuudesta Valkoisen saaren sijainnin välillä eri lähteissä, yhdessä tapauksessa se on Pohjanmeri Arktisella alueella (Pohjoinen jäämeri) ja toisessa - Tiibetin pohjoispuolella oleva Sisämeri nykyisen Gobin aavikon kohdalla, kaikki lähteet viittaavat Valkoiseen saareen ainoana, pyhänä muinaisten arjalaisten esi-isät - koko ihmiskunnan esivanhemmat.
Intialaisen Kurma Puranasin mukaan Pohjanmerellä oli kerran saari, joka pesi nykyisen Tiibetin, nimeltään Shveta-dvipa tai Valkoinen saari, jossa kuolemattomat asuivat. Kuolemattomien pyhäkössä fyysinen maailma oli yhteydessä jumalien asuinpaikkaan, ja siellä asuneet asuivat jatkuvasti kahdessa maailmassa: aineellisessa ja ylemmässä hengellisessä maailmassa. "Kuolemattomilla oletetaan olevan kyky matkustaa tahdon mukaan kaikkialla maailmankaikkeudessa, maailmasta toiseen, ja jopa elää kaukaisilla tähdillä." Tiibetiläisen perinteen mukaan Valkoinen saari on ainoa paikkakunta, joka välttää koko Dvipan kohtalon; sitä ei voi tuhota tulella tai vedellä, sillä se on "ikuinen maa".
Julkaisussa Isis Paljastettu, E. P. Teosofisen seuran perustaja Blavatsky mainitsee legendan "Jumalan pojista" ja "pyhästä saaresta". Legendan lähde on Dzyanin kirja. Hänen mukaansa tämä on yksi maailman vanhimmista kirjoista, melkein mahdotonta tähän mennessä. Ennen E. P. Blavatsky, tätä kirjaa ei tuntenut kukaan muinaisen itämaisen kirjallisuuden asiantuntija, tämän kirjan alkuperäiskappale on pysynyt tiedemiehille toistaiseksi. Vuonna 1888 hindut ja tiibetiläiset vedojen ja buddhalaisuuden tutkijat syyttivät H. P. Blavatsky oli miekkailussa ja epäpätevyydessä, minkä jälkeen hän palasi länteen ja ei enää ilmestynyt Intiassa. Dzyan-Stanzan pyhää tekstiä, johon hänen väitetään törmänneen Himalajan luostarin vankilassa, eivät ole koskaan nähneet eurooppalaiset.
”Coleman analysoi perusteellisesti Atlantista koskevan okkulttisen legendan ja sen todellisten lähteiden tunnistamisen. Hän osoitti, että E. P. Blavatsky ja hänen seurueensa (A. Besant ja muut) olivat: Vishnu Puranan käännös Wilsonilta, Maan elämä tai Winchellin vertaileva geologia, Donnellyn teokset ja muut nykyajan tieteelliset ja okkultistiset teokset. E. P. tulkitsi ja korjasi nämä teokset. Blavatsky omiin tarkoituksiinsa (teosofian perustelemiseksi), ja hän osoitti erinomaista kirjallista kykyä ja oppimista, joita käytettiin kuitenkin äärimmäisen tendenttisesti. Niin kutsuttu "Dzyanin kirja" on sovitus Rig Vedan "luomishymnistä"."
Teosofisissa kirjoituksissa Shambhalan sijainti ilmoitetaan Gobin autiomaassa. Täältä ei ole vielä löydetty jälkiä Shambhalasta
Kuuluisassa laaja-alaisessa teoksessa Salainen oppi E. Blavatsky väitti, että muinaisten atlantilaisten jälkeläisiä on edelleen Gobin autiomaassa: "Suuren kirjan (" Dzyanin kirja ") perinteet ja muistiinpanot selittävät kauan ennen Aadamin ja hänen utelias vaimonsa Eevan päiviä siellä. Siellä, missä suolajärvet sekä autiot ja karuiset aavikot nyt kohtaavat, Keski-Aasian yli ulottui valtava sisämeri ylpeän Himalajan harjanteen ja sen länsimaiden kannoilla pohjoiseen. Ja se on saari, jolla ei ollut vertaansa vailla olevassa kauneudessa kilpailijaa koko maailmassa, ja siellä asuivat viimeiset rotumme jäänteet, jotka edeltivät meitä. He olivat "Jumalan poikia", jotka välittivät ihmisille luonnon upeimmat salaisuudet ja paljastivat heille sanamattoman ja nyt kadonneen sanan.
Kauniilla saarella ei ollut meriliikennettä, mutta vain päämiehille tunnetut maanalaiset käytävät kommunikoivat sen kanssa kaikkiin suuntiin.
Legendan mukaan tämä saari on edelleen olemassa nykyäänkin keidas, jota ympäröi Gobin aavikon kauhea autio - hiekka, jota ihmisen jalka ei ole tallannut ihmisten muistoksi.
Valitut pakenivat Pyhällä saarella (nykyisin "upea" Shambhala Gobin autiomaassa) ".
Artikkelissa "Virheellisiä myyttejä Shambhalasta" (2003) englantilainen professori Alexander Berzin kirjoittaa: "Blavatsky mainitsi vuonna 1888 Shambhalan pääteoksessaan" Salainen oppi ", jonka opetukset, hänen mukaansa, vastaanotettiin telepaatisesti mahatmaopettajiltaan vuonna Tiibet. Blavatsky tutustui Tiibetin buddhalaisuuteen aikana, jolloin eurooppalaiset itämaiset tutkijat olivat lapsenkengissä ja heille oli tarjolla vain muutama buddhalaisuuden käännös tai kuvaus. Madame Blavatskylla oli tilaisuus oppia vain erilliset fragmentit heidän laajasta opetuksestaan. Henkilökohtaisissa kirjeissään hän kirjoittaa, että johtuen siitä, että länsimainen yleisö ei tuolloin tiennyt juurikaan Tiibetin buddhalaisuutta, hän päätti kääntää ja selittää peruskäsitteet tunnetuimmilla hindulaisuuden ja okkultistin käsitteillä. Esimerkiksi,hän käänsi mielivaltaisesti kolme Merunvuoren ympärillä olevasta neljästä saarimaailmasta (neljä maanosaa - "dvipa") uppuneiksi kadonneiksi saariksi Hyperborea, Lemuria ja Atlantis. Samoin hän esitteli abhidharman ja Kalachakra-opetuksissa mainitut neljä ihmiskuntaa (syntyneet muutoksesta, kosteudesta ja kuumuudesta, munista ja kohdusta) näiden saarimaailmojen roduina. Hänen uskomuksensa siitä, että kaikkien maailman uskontojen esoteeriset opetukset muodostavat yhden okkulttisen tiedon kokonaisuuden, vahvistui hänen päätöksensä kääntää tällä tavalla, ja [hän] sitoutui osoittamaan tämän kirjallisissa teoksissaan. Lisäksi hän kirjoitti, että kun Lemuria upposi, osa hänen ihmisistään selviytyi Atlantiksessa, kun taas osa hänen valitsemistaan muutti pyhälle Shambhalan saarelle Gobin autiomaassa. Kalachakran kirjallisuus ja Vishnu Purana eivät muutenkaan,ei mainitse Atlantis, Lemuria, Maitreya tai Sosiosh. Samaan aikaan Shambhalan yhteys heidän kanssaan säilyy Blavatskyn seuraajien keskuudessa. Blavatsky Shambhalan sijainti Gobin autiomaassa ei ole yllättävää, kun taas mongolit, mukaan lukien siperialaiset burjaatit, ja Volgan alueen Kalmyk, olivat vahvoja tiibetiläisen buddhalaisuuden seuraajia, etenkin yhtä sen opetuksista - Kalachakra. Vuosisatojen ajan mongolit uskoivat Mongolian olevan pohjoinen Shambhalan maa, ja Blavatskaya epäilemättä tunsi venäläisten burjaattien ja kalmykkien uskomukset. "varsinkin yksi hänen opetuksistaan - Kalachakra. Vuosisatojen ajan mongolit uskoivat Mongolian olevan pohjoinen Shambhalan maa, ja Blavatskaya epäilemättä tunsi venäläisten burjaattien ja kalmykkien uskomukset. "varsinkin yksi hänen opetuksistaan - Kalachakra. Vuosisatojen ajan mongolit uskoivat, että Mongolia oli pohjoinen maa Shambhala, ja Blavatskaja epäilemättä tunsi venäläisten burjaattien ja kalmykkien uskomukset."
Mahatma Kut-Khumi puhuu myös Shambhalan saaresta, joka sijaitsee modernin Gobin autiomaassa, yhdessä Sinnettille lähettämässään kirjeessä: "Suuri tapahtuma on" Valon Poikien ", Shambhalan (tuolloin edelleen saari Keski-Aasian merellä), voitto itsekkäiden ja julmien taikureiden yli. Poseidonis - tapahtui täsmälleen 11 446 vuotta sitten."
Englantilaisen kirjailijan Lobsang Rampan kirjassa "Kolmas silmä": "Muinaiset tiibetiläiset legendat kertovat, että tuhansia vuosia sitten meri pesi monta Tiibetin osaa. Tämän vahvistaa kaivausten aikana löydettyjen merikalojen ja muiden merieläinten luuranko. Kiinalaiset ovat samaa mieltä. Hu-Pein maakunnasta Khingan-vuoren Ku-Lu-huipulta löydetty Yu-tabletti kertoo, että suuri Yu löysi turvapaikan täältä (vuonna 2278 eKr.) Tulvan jälkeen. Tulva peitti koko Kiinan paitsi korkeimmat paikat."
Geologisten tutkimusten perusteella on yleisesti hyväksyttyä, että Gobin aavikko on muinaisen meren pohja ja saari on nyt joukko korkeita vuoria8. Olen toistuvasti joutunut käymään Gobin syrjäisimmissä kulmissa, vaeltamaan syvien autioituneiden rotkojen pohjalla, tutustumaan Gobin luoliin, mutta 11 Gobin matkan aikana en ole koskaan löytänyt vihjeitä Valkoisen saaren olemassaolosta muinaisina aikoina modernin Mongolian alueella. Kattavat tutkimukset Neuvostoliiton tiedeakatemian ja Mongolian kansantasavallan yhteisestä retkikunnasta Neuvostoliiton ja Mongolian välillä 1967–1977. annettiin palauttaa Gobin aavikon muodostumista edeltävä paleolandscape. Mongolian Gobin osan tutkimus osoitti vakuuttavasti, että havumetsätaigan ympäröimät valtavat sisävesimuodostumat ovat kehittyneet tällä alueella 70–40 miljoonaa vuotta sitten. Joissakin säiliöissä oli melko syviä ja suolaisia vesiä. Tuolloin ilmasto oli kohtalaisen kostea ja lämmin. Lukuisat vesifossiilit osoittavat Mongolian eteläisten altaiden voimakasta kastelua, joka katosi noin 40 miljoonaa vuotta sitten.
Yritys määrittää Valkoisen saaren mahdollisen olemassaolon aika päättyi laajennetun kronologisen taulukon laatimiseen, jossa tunnettujen tieteellisten tietojen lisäksi esiteltiin myös teosofien ja historioitsijoiden kiistanalaiset tiedot9. Niin kutsuttu Pohjanmeri, Keski-Aasian suuri sisävesimuodostus, katosi koko alueen kohoamisen vuoksi 40–41 miljoonaa vuotta sitten, paljon aikaisemmin kuin ihminen ilmestyi. Vanhimmat aineelliset todisteet ihmisen olemassaolosta tällä alueella ovat peräisin 2–2,5 miljoonaa vuotta sitten, ensimmäiset jäljet asutetuista asutuksista - 3 tuhatta vuotta eKr. Nämä tieteellisesti vakiintuneet päivämäärät oikeuttavat epäilemään ihmiskunnan teosofista kronologiaa ja heidän väitettään menestyvän viisaiden siirtomaa olemassaolosta Gobin keskustassa 10 000 vuoden eKr. Neoliittisen ajanjakson aikana. tai jopa aikaisemmin.
Teosofeilla on omat ajatuksensa ihmiskunnan evoluutiosta, erilaisista kuin maailman tieteessä hyväksytyt, joiden päälähde on pyhät muinaiset intialaiset vedat. Heidän opetustensa mukaan ihmiskunnan elinkaari on jaettu seitsemään juurirotuun, ja fyysisen ihmiskunnan syntyminen juontaa juurensa 18 miljoonaa vuotta sitten. Mutta vaikka ottaisimme tämän kiistanalaisen näytön ihmiskunnan lähtöpisteeksi, on nykyaikaisen geologisen tiedon valossa ongelmallista olla samaa mieltä version kanssa siitä, että suuret vesimuodostumat olivat olemassa tuolloin modernin Gobin ja vastaavasti Valkoisen saaren alueella.
Teosofit uskovat, että ennen sivilisaatiotamme maan päällä oli edistyneempiä sivilisaatioita: lemurialainen (kolmas juurirotu) ja atlantilainen (neljäs juurirotu). Heidän mielestään Atlantin sivilisaation lopullinen kuolema tapahtui 10-11 tuhatta vuotta sitten eKr. Viides juurirotu (jonka ensimmäinen alaosa on nimeltään arjalainen) polveutui Atlantin alahyödystä Keski-Aasiassa. Ja vaikka historiallisia asiakirjoja edellisestä sivilisaatiosta ei ole löytynyt, sen olemassaolosta ei ole löydetty merkittäviä jälkiä, eikä ole vielä tiedossa, oliko se tosiasiallisesti olemassa Platonin ajoista lähtien, on oletus, että kauan ennen sivilisaatiotamme oli muitakin - enemmän viisas ja teknisesti edistyneempi, ja he jättivät hengelliset keskukset maan päälle. Yksi näistä keskuksista oli siirtomaa Valkoisella saarella Gobin autiomaassa.
Platonin Atlantista koskevissa teksteissä eikä Atlantologian ongelmia koskevissa tunnetuimmissa yleistävissä teoksissa (I. Donnelly, N. F. Zhirov) ei kuitenkaan mainita atlantilaisten siirtymistä Keski-Aasiaan (viisaiden asuinpaikka Gobissa). Tietoja joidenkin atlantilaisten pelastamisesta suihkualuksilla, jotka lentivät Amerikkaan ja Afrikkaan, ml. Gobissa selvänäkijän Edgar Caycen lisäksi esiintyvät teosofien teoksissa 1800-luvulla. (E. Blavatsky, R. Steiner, Scott-Elliot, A. Besant), jolla ei nykyaikaisen tiedon valossa ole enää järkevää luottaa, vaikka jotkut sattumat ovatkin viitteellisiä. Esimerkiksi teosofit sanovat, että Atlantiksen ensimmäinen katastrofi tapahtui 800 tuhatta vuotta sitten (?). Viime aikoihin asti sitä pidettiin pseudotieteellisenä aikajärjestyksenä. Kuitenkin vuonna 2005Professori Frans Van der Hoeven Alankomaiden Delftin yliopistosta piti puheen Kansainvälisen maantieteellisen liiton kongressissa, jossa hän ilmoitti sensaatiomaisen löydön: "Etelämantereen jääpeitteen alla on piilossa lukuisia kraattereita, valtavia - kuten Kuulla. Kuun alue on merkittävä osa mantereesta - sen halkaisija on yli 2 000 km. Lukuisat kraatterit syntyivät asteroidien tai komeettojen pudotessa sekä niiden roskat, jotka ilmestyivät suurten ruumiiden tuhoutuessa ilmakehässä. Jotkut kaatuneista esineistä olivat kooltaan 5-11 km eivätkä olleet huonompia kuin asteroidi, joka tappoi dinosaurukset 65 miljoonaa vuotta sitten. Kaikki nämä vaikutukset jää mantereelle tapahtuivat noin 780 tuhatta vuotta sitten, jääkaudella. Suuret "putoavat vuoret" lävistivät helposti jääpeitteen ja aiheuttivat voimakkaan haavan itse maankuorelle. "Tähän on lisättävä Grek Hancockin viimeisin julkaisu, Traces of the Gods. Muinaisten sivilisaatioiden alkuperää etsittäessä ", jossa hän olettaa, että Atlantis oli Etelämantereen jäävapaa manner.
Eri linkkien lukumäärän mukaan lukien ja G. Hancockin teoksessa päivämäärä 10500 vuotta sitten on huomionarvoinen - mahdollisen maailmanlaajuisen katastrofin aika. Teosofisten lähteiden mukaan Platonin, Nostradamusin, todistus. Edgar Cayce, - tämä on Atlantin sivilisaation lopullisen kuoleman aika - viimeisen Poseidonis-saaren tulvat ja Atlantin siirtyminen Egyptiin, Pyreneille ja Jukatanin niemimaalle. Sanotaan, että osa atlantilaisista lähetettiin alueelle, joka nyt tunnetaan nimellä Gobin aavikko. Amerikkalainen selvänäkijä Edgar Cayce puhuu tuolloin Gobin maasta, johon Atlantin edustajat lähetettiin vähän ennen viimeistä katastrofia. On edelleen epäselvää, miksi tällainen syrjäinen piste Aasian mantereen keskustassa valittiin elossa olevien atlantilaisten maastamuuttoon,jonka helpotus vastasi jo tuolloin modernia autiomaata. Se oli autiomaata, jolla oli kadonnut suuri sisävesistö ja saaret.
Perustuu geologisiin tietoihin, Pohjois-Atlantin pohjan, paleobotaanian ja paleoklimaatin luonteen tutkimiseen - hänen tieteellisen kirjansa N. F. Zhirovin "Atlantologian perusongelmat", jonka lähdeluettelossa on 730 kirjaa: "Meistä näyttää siltä, että on syytä uskoa, että tämä oli Atlantiksen tärkein uppoaminen, joka tapahtui todennäköisesti kahdessa vaiheessa. Ensimmäinen näyttää tapahtuneen 13000–10000 vuoden välillä. EKr., Ja toinen, merkittävin, oli välillä 9000–8000 eKr. EKr. Yleensä Atlantiksen tärkein uppoaminen kesti yhteensä enintään 5000 vuotta, mutta lopullinen uppoaminen oli luonteeltaan nopea katastrofi. Vaikuttaa erittäin todennäköiseltä, että jopa päävauhdutuksen jälkeen kadonneesta mantereesta jäi vielä pieniä jäänteitä, jotka ehkä lopulta upposivat pohjoiseen,Azorien leveysasteella (niiden pohjois- ja eteläosassa), noin 1300–1200 vuotta. EKr. Päiväntasaajan alueen eteläisimmät jäänteet lopulta upposivat, ilmeisesti vielä myöhemmin - jo 6. vuosisadalla eKr. Kaikki nämä myöhemmät päivämäärät vaativat kuitenkin lisää vahvistusta."
Toinen merkittävä päivämäärä - 3100-3000 vuotta sitten eKr., Liittyy myös paikallisiin tulviin maapallolla. Tutkijoiden mukaan Gobin ilmasto oli tuolloin paljon pehmeämpi kuin tänään, metsät kasvoivat monissa paikoissa, ja siellä oli vielä erillisiä pieniä ja matalia järviä. Kiinan aikakirjat, jotka kuvaavat aikaa vuodesta 3000 eKr. todistavat kuolemattomien pyhän maan olemassaolosta Shamon (Gobi) autiomaassa. Myyttiset todisteet Ylä-Gobin sivilisaation (Gobin maa) kuolemasta kolmekymmentä-neljäkymmentä vuosisataa sitten (muinainen legenda, joka tunnetaan saksalaisesta "Thule-seurasta", johon palaamme vähän myöhemmin) kuuluvat myös tähän aikaan.
Antroposofisen tieteen perustaja Rudolf Steiner:”Atlantin aikakauden viimeisellä kolmanneksella syntyi eristetty siirtolaisten siirtomaa. Kaikki ne kerättiin yhteen paikkaan … Tiedämme myös, että kun muinainen Atlantis lähestyi laskuaan ja tulvan vedet vuodattivat, joka tuhosi Atlantin mantereen, sitten pieni kourallinen ihmisiä, joiden piti muodostaa uuden - meidän - rodun perusta, Manu johti Aasian keskustaan, Gobin autiomaan tai Shamoon … Siellä (nykyisen Gobin autiomaajan sijasta) oli makeanveden sisämeri, ja sen 12 saaresta tuli 12 viisaudenopettajan salainen asuinpaikka. Täällä he pelastivat itsensä kosketuksesta heikentyneeseen väestöön - eloon jääneisiin atlantilaisiin ja lemurialaisiin. Olemme itse polveutuneet edellä mainituista kourallisista ihmisistä, joista viides juurirotu on kehittynyt."
Kadonneen sivilisaation mysteereille omistetusta laajasta kirjallisuudesta, joka oletettavasti oli olemassa ennen ihmiskunnan virallisen aikakirjan alkua, löytyy monenlaisia hypoteeseja maanosien ja saarten olemassaolosta maapallon eri osissa. Heillä on sama tarina osan pelastettujen ihmisten uudelleensijoittamisesta Egyptiin, nykyaikaisen Meksikon ja Perun alueelle ja Aasian keskustaan, nykyaikaisen Gobin aavikon alueelle. Poistuminen näihin kohtiin mainitaan tarinoissa upotetusta Atlantiksesta (Atlantin valtameri), Hyperborean polaarisesta esi-isäkodista tai Thulen saaresta (Pohjoinen jäämeri), muinaisesta Muista (Intian valtameri). Kaikissa myytteissä näistä legendaarisista maista on yhteinen juoni sijoittamisesta salaisessa luostarissa Keski-Aasian mantereella, hallitsevan rodun parhaat edustajat,säilyttää kertynyt tieto ja hallita ihmiskunnan kehitystä.
Mahatma Letters, XXI (1882): "Viides - meidän kilpailumme - alkoi Aasiassa miljoona vuotta sitten."
Englantilainen teosofi Annie Besant: "Viides eli arjalainen rotu, joka on nyt inhimillisen evoluution kärjessä, syntyi atlantilaisten viidennestä aliryhmästä, tunnetuimmista perheistä, jotka erotettiin ja perustettiin Keski-Aasiassa, ja uusi rodutyyppi kehitettiin korkean olennon suorassa valvonnassa, kutsutaan teknisesti Manuksi."
Salainen veljeys mainitaan myös Mahatmasin kirjeissä:”Idässä, erityisesti Tiibetissä ja Mongoliassa, on vihittyjen salainen veljeys. Vain sieltä löytyy kadonnut "Sana" (joka ei ole Sana) … ".
Ideat Shambhalasta sisältyvät myös hindukulttuuriin. Hindulaisuudessa Shambhala esiintyy Mahabharatan ja useiden puranoiden teemoissa (Kalki Purana, Vishnu Purana, Bghavvata Purana, Agni Purana). Nämä tekstit (Uuden testamentin aika) puhuvat Shambhalan saaresta - pyhästä maasta, joka sijaitsee nektarijärvellä.
Pyhää valkoista saarta modernin Shamon (Gobi) autiomaassa kutsuttiin nimellä "säteilevä maa", "pyhä maa", "kuolemattomien asuinpaikka", "kuolemattomien pyhäkkö". Ehkä epiteetti "valkoinen" liittyy valkoisen kunnioittamiseen Keski-Aasian kansojen keskuudessa, joille tätä väriä pidettiin puhtaana ja pyhänä, eikä se viittaa saaren pohjoisen sijainnin ominaispiirteisiin.
Kiinan aikakirjat kertovat kuolemattomista olentoista, jotka ovat täynnä viisautta ja voimaa. Heillä on täydelliset ruumiit, jotka eivät ikäänny tai kuole. Niiden on kuvattu olevan tiheä näkyvä runko, jolla ei kuitenkaan ole ihoa eikä verta. Heillä on kyky matkustaa mielellään koko maailmankaikkeudessa, maailmasta toiseen, ja jopa elää tähdillä.
Keskiajalla Aasiassa levitettiin monia legendoja humanoidista olennosta ja kuolemattomuudesta. Yksi näistä legendoista on mainittu hänen muistiinpanoissaan 1200-luvun matkailija. Guillaume Rubruck, jonka Saint Louis lähetti mongoleille ja joka julkaisi myöhemmin kirjan "Matka itäisiin maihin" ensimmäiset oikeat maantieteelliset ja etnografiset ajatukset Aasian syvistä alueista: "He kertovat myös totuuden, että Katayan (Kiina) ulkopuolella on tietty alue, jolla on tällainen ominaisuus: riippumatta iästä, johon henkilö tulee, hän pysyy samassa iässä, johon hän tuli. " On utelias, että ennätys viittaa reittiin, jota hän kulki Haro-Khotosta Karakorumiin eli suunnilleen samalle alueelle, jota monet matkailijat tuntevat nimellä "suojatut paikat Khangaissa ja Gobissa". Muinainen kiinalainen legenda "kuolemattomien maasta" sanoo:“Länsi-Sandandsin itäpuolella, lähellä Black-jokea, kohoaa Kuolemattomuuden vuoreksi kutsuttu vuori. Sen päällä kasvaa monia kuolemattomuuden puita. Heillä on pyöreät lehdet ja punaiset oksat, keltaiset kukat ja punaiset hedelmät. Syö ne ja et tunne nälkäistä. Sieltä alkaa Kuolemattomuuden joki (Tanshui). Se virtaa länteen ja virtaa Millet-järvelle. Valkoista jadea on paljon, jade-mettä on avain. " Muinaisen kiinalaisen historioitsijan Sima Qianin mukaan kuolemattomuuden eliksiiri oli kolmella pyhällä vuorella Bohain merellä. Ne, jotka kerran olivat saavuttaneet nämä vuoret, kertoivat, että on olemassa taivaallisia ja eliksiiri, joka antaa kuolemattomuuden, ja että kaikki esineet, kaikki linnut ja eläimet saarilla ovat valkoisia, ja palatsit ja tornit ovat kultaa ja hopeaa. Vuorille saapuneet näkivät ne kuin pilvet; kun he pääsivät lähemmäksisitten nämä kolme pyhää vuorta menivät veden alle. Kun he purjehtivat tuohon paikkaan, tuuli vei aluksen yhtäkkiä pois, eikä lopulta alus päässyt tavoitteeseen. Hallitsijoiden joukossa ei kuitenkaan ollut ketään, joka ei halunnut päästä näille vuorille."
Yksi vanhoista kiinalaisista legendoista puhuu kummallisesta tähtitieteellisestä ilmiöstä, joka tapahtui noin kolme tuhatta vuotta eKr., Valtavan tähden putoamisesta Gobin aavikon kukkasaarelle21. On mahdollista, että tämä legenda liittyy myös yleiseen legendaan Orionin lahjasta (legenda maailman aarteesta, Chintamanin kivi), jossa sanotaan: "Ajan myötä ihana kivi putosi kaukaisesta tähdestä. Paikkaan, jossa hän esiintyi, perustettiin Shambhala, valon linnake. Tähän päivään asti tätä kiveä pidetään täällä, Rigden-Jyepo-tornissa, erityisessä huoneessa. " Kivelle on annettu maagisia ominaisuuksia luonnonvoimien hallitsemiseksi ja energian säteilemiseksi, joka myötävaikuttaa uusien sivilisaatiokeskusten muodostumiseen ja tietoisuuden muuttumiseen. He sanovat, että kun kivi pimenee, pilviä kerääntyy, jos se muuttuu raskaaksi, vuodatetaan verta. Kun hän antaa tulen välähdyksiä, maailma on katastrofin partaalla, mutta kun tähti paistaa hänen yli, rauha ja vauraus ovat lähellä.
Sergei Volkov