Uskotaan, että perkele, joka asuu ihmisessä, kiinnittää sinettinsä häneen, merkitsee saaliin. Siksi ensinnäkin on tärkeää pystyä tunnistamaan pakkomielle, jotta ei sekoiteta riivaajia potilaan kanssa, jolla on mielisairaus, kuten skitsofrenia
Ihmisillä on helpoin havaita demoniakaalisen haltuunoton merkkejä kirkon palveluksessa:
- "epilepsia" pelkää kirkkoa, jumalanpalveluksissa hän tuntee olevansa paha ja menettää usein tajuntansa tai päinvastoin huutaa kirouksia ja kirouksia;
- ripottaminen pyhällä vedellä, kosketus ristiin, suitsukkeen hengittäminen voi aiheuttaa hänelle fyysistä kärsimystä;
- kirkonkellon soitto saa hänet paheksumaan ja kärsimään päänsärystä;
- riivattu henkilö ei ole fyysisesti
kykenevä saamaan mitään kristillisiä sakramentteja. Jos hän tulee ehtoolliseen, hän voi helposti työntää papin käden tarjoten hänelle viiniä ja leipää.
Pakkomielle voi kuitenkin ilmetä myös temppelin ulkopuolella. Kristillisten uskomusten mukaan seuraavat ovat myös merkkejä demoniakaalisesta hallussapidosta:
- henkilön itse lausunto siitä, että paholainen (demoni) on hänen vallassaan tai demonit kiduttavat häntä;
- riehua, kun aiemmin rauhallinen ihminen muuttuu epätavallisen kuumaksi, ärtyisäksi ja jopa aggressiiviseksi;
- jumalanpilkka, kiroukset ja kiroukset kirkkoa vastaan, pyhät;
- kutsuminen itseään toisella nimellä, puhuminen toiselta henkilöltä (sen yksikön puolesta, jonka kanssa henkilö on vallassa);
- äkillinen kyky puhua ihmiselle tuntemattomia kieliä (ksenoglossian ilmiö);
- paranormaalien kykyjen ja luonnottomien tietojen syntyminen
- häpeämätön käytös
- fyysiset muutokset kohtauksen aikana (pakkomielle menettää usein liikkeiden koordinaation, putoaa, kouristaa, hänellä on usein valtava voima);
- ulkonäön muutos hyökkäyksen aikana (riivattu ihminen näyttää villin, kauhean ilmeen) ja itse persoonallisuus (vihainen, kiirehtivä kaikkien kimppuun ja pahansuupuolinen voi olla melko hyväntahtoinen ja rauhallinen kohtauksen ohi).
"Kokemattomalle henkilölle on hyvin vaikeaa, on melkein mahdotonta erottaa todellista pakkomielle mielisairauksista, esimerkiksi hysteriasta, koska näiden sairauksien hyökkäykset ovat usein hyvin samankaltaisia kuin demonisen hallinnan hyökkäykset", Fr. Konstantin Parkhomenko. - Potilas voi taipua luonnottomasti, kouristella, kiduttaa itseään, ulvoa, huutaa, hänellä on usein niin fyysistä voimaa, että useat ihmiset eivät pysty selviytymään hänestä.
- - Itse evankeliumissa sairaus- ja omistustapaukset ovat usein yhteydessä toisiinsa, joten joskus sanotaan Kristuksen valloittamien parantumisesta, joskus - demonien karkottamisesta; niin sanotaan esimerkiksi kappaleessa, joka kertoo pojasta, joka raivoaa "uudella kuulla": "ja demoni tuli ulos hänestä; ja poika parantui samaan aikaan."
Passiivisilla, riippuvaisilla, haavoittuvilla, avoimilla tai ymmärrettävillä ihmisillä on todennäköisesti kohtauksia. Heiltä puuttuu usein itsetunto, he ovat liian herkkiä ja perääntyvät helposti ulkoisiin vaikutuksiin. Tällaisten ihmisten aura on yleensä heikko, heillä ei ole selkeää varmuutta itsestään.
On aikoja, jolloin ihmisryhmiä valloitetaan, mikä voidaan havaita väkijoukon toiminnassa; ja jopa kokonaisten maiden väestö, kuten tapahtui Saksassa natsien hallituskaudella.
Virallinen hämähäkki ei tunnista mahdollisuutta, että demonit tai paholainen pääsisivät ihmiseen. Psykologiassa on erityinen termi - kakodemonomania, joka tarkoittaa mielenterveyden häiriötä, joka liittyy potilaan pahojen henkien harhaan. Kakodemon on paha henki, toisin kuin neutraali henki (demoni) ja hyvä henki (agathodemon).
Vuonna 1923 psykologi ja psykiatri Sigmund Freud kutsui kakodeomaniaa neuroosiksi, jossa henkilö luo itselleen demoneja. Demonit ovat hänen mielestään seurausta halujen tukahduttamisesta. Yksi kuuluisimmista pakkomielteistä, joista Freud kirjoitti, oli menestyvä 1600-luvun baijerilainen taidemaalari Christoph Heizmann. Elokuussa 1677 Heizmann vietiin poliisiin: Epätoivoissaan hän rukoili, että hänet viedään lähimpään Neitsyt Marian kirkkoon. Yhdeksän vuotta ennen tätä päivää taiteilija väitettiin allekirjoittaneen sopimuksen Saatanan kanssa ottamalla verta hänen oikean kämmenensä kädestä. Sopimus oli pian päättymässä, ja nyt Christophe pelkäsi, että Paholainen tuli hänen luokseen.
Poliisi uskoi häntä ja vei hänet temppeliin. Kolmen päivän loitsujen jälkeen katuva Heizmann näki Neitsyt Marian aiheuttavan Paholaisen hajoamisen, sopimuksen, joka luki:”Christoph Heizmann. Myydään Saatanalle olemaan hänen poikansa lihassa ja annan hänelle ruumiin ja sielun yhdeksäntenä vuonna."
Freud selitti, että miehen järkyttyessä ilmeni pelottava kuva äskettäin kuolleesta isästä, joka halusi Heizmannin mukaan raiskata ja kastroida hänet. Freudin näkökulmasta Christophin sairauden syy oli epäonnistuminen Oidipus-kompleksin ratkaisemisessa.
Tärkein asia, joka voidaan vastustaa epäuskoa kohtaan demoniakaalisessa hallussapidossa, on eksorcismiin osallistuneiden ihmisten kokemus (luento), ja he kaikki todistavat, että vaikka heitä esiintyy harvoin, mielisairaiden ihmisten joukossa, joissa asuu henkilökohtainen olento - paholainen. Tämän tosiasian, muuten, vahvistavat myös psykiatrit, jotka työnsä luonteen vuoksi ovat usein yhteydessä mielisairaiden ihmisten kanssa.
"Jos psykiatri ei ole vihamielinen uskontoon nähden, mutta arvioi objektiivisesti osastojensa kliinistä tilannetta, hän saattaa huomata, että jotkut potilaista, joilla on outo irrationaalinen aggressio, viittaavat kaikkeen uskonnolliseen: Pyhien kirjoitusten lukemiseen heidän ylitseen, rukouksiin, ripottelemiseen pyhällä vedellä", kirjoittaa … Konstantin Parkhomenko. - Tällaiset potilaat mörisevät, purevat, tihkuvat sängyn alla, välttävät kaikkea pyhää. Koskettuaan pyhäkköä nämä potilaat rauhoittuvat hetkeksi.
Kirjoittaja tuntee henkilökohtaisesti sertifioidun lääkärin, naisen, joka on työskennellyt kaupungin psykiatrisessa sairaalassa yli 25 vuotta. (…) Tämä lääkäri kohtasi salaperäisen ilmiön: jotkut potilaat eivät tarvinneet lääkkeitä. He tulivat järkeihin koskettuaan pyhäkköön, lukettuaan rukoukset heidän päällensä."
Käytäntö osoittaa, että tällaiset potilaat voivat erottaa pyhän veden tavallisesta; maallisissa vaatteissa pukeutuneessa pappissa he erottavat kirkon palvelijan jne.
Samanlaisia kokeita suoritti 1900-luvun alkupuolella kuuluisa venäläinen psykiatri, lääketieteiden tohtori, professori Nikolai Vasilievichich Krainsky, aluksi skeptikko ja positivisti, myöhemmin - uskovainen. Aiheesta hän julkaisi jopa kirjan nimeltä "Korruptio, huhut ja demoniakit Venäjän kansanelämän ilmiöinä". Tässä on ote siitä teoksesta:
”Klikusha erotti erehtymättömästi pyhän veden yksinkertaisesta vedestä, riippumatta siitä kuinka piilotettuina annoimme sen. Joka kerta, kun hänelle tuotiin lasi pyhää vettä, hän joutui kohtaukseen, usein ennen kuin hän maisteli sitä. Koodi oli tuore, loppiainen (tutkimus tehtiin tammikuun puolivälissä). Molemmat näytteet kaadettiin identtisiin laskeihin toisessa huoneessa, ja toin hänelle valmiit näytteet. Kun monta kertaa toistetut kokeet antoivat saman positiivisen tuloksen, sekoitin molemmat näytteet vedestä, yksinkertaiset ja pyhät, ja sahasin ne tasaisesti molempiin laskeihin. Sitten liftari alkoi reagoida molempiin kokeisiin kohtauksilla. Hän ei erehtynyt kerran tunnustamassa pyhää vettä."
Kuten jo mainittiin, kirkon ministerit pitävät henkisen ja fyysisen piinan vapauttamiseksi valloitetun luennon - erityisen rukoilupalvelun, jonka aikana pappi, jolla on piispan siunaus ja hengellinen voima tähän, lukee loitsurukoukset ajamaan demonit pois ihmisestä. Aikaisemmin pappi suoritti tällaiset rituaalit henkilölle, jota paha henki selvästi vallitsee. Massaraportit ovat ilmestyneet vasta äskettäin tämän kirkon järjestyksen mukaisesti.
Nykyään seurakunnissa, joissa "vahvat papit", kuten seurakuntalaiset kutsuvat, voi nähdä useita kymmeniä ihmisiä samanaikaisesti, jotka ovat tulleet katsomaan "manaaja-istuntoa" joka tapauksessa ("Entä jos perkele on vallannut minutkin?"). Tämä on ajanhukkaa. Tiliä tarvitaan vain, jos ilmenee ilmeisiä demonisen haltuunoton oireita.
Jotta pahojen voimien toiminta ei olisi tavoitettavissa, on muistettava ja käytäntöön pantava nykyisen atoniittien vanhimman Paisiuksen, Pyhän vuoren, sanat: "Kun synti on ollut ihmisen sielussa pitkään, perkele saa siihen enemmän oikeuksia. Ja sitten, jotta hän voisi lähteä, meidän on tuhottava vanha talo ja rakennettava uusi."