Arktisen teorian perustan loi Pohjois-Amerikan historioitsijan Warrenin kirja "Löydetty paratiisi eli ihmiskunnan kehto pohjoisnavalla" (1893).
Warren ehdotti kaikkien arktisten etnisten ryhmien esi-isän etsimistä. Arktisen alueen yksityiskohtaisimmat kuvaukset sisältyvät ihmiskunnan vanhimpiin kirjallisuusmonumentteihin - Intian vedoihin. Tähän johtopäätökseen pääsi sanskritologi ja historioitsija Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), joka kirjoitti kirjan "Arktinen kotimaa vedoissa" (1903).
On tunnettua, että kaikki kymmenen kirjaa (mandalaa) vanhimmista vedoista - Rig Veda - on kirjoitettu III-II vuosituhannella eKr. jo Intiassa. Kuinka monta vuosisataa ennen Veda lähetettiin suullisesti? Hindut uskovat, että brahmanat saivat Vedojen totuuden jumalilta ja välittivät ne suullisena perinteenä sukupolvelta toiselle. Siksi on pääteltävä, että arjalaiset ovat voineet luoda Rig Vedan polaarialueelle. Se heijastaa kaikkia arktisen alueen luonnonilmiöitä. Joten Rig Vedassa (X, 89, 2,4) sanotaan:
2. Tämä Surya (syleili) leveät avoimet tilat ympärillä.
Antakaa Indran kääntää häntä kuin vaunun pyörät,
(Tämä) ei pysähdy, kuten aktiivinen virta.
Hän tappoi mustan pimeyden loistollaan.
4. Indralle laulan ylistyslauluja - vettä, Mainosvideo:
Virtaa jatkuvana virtana valtameren pohjasta
(Sille), joka (yksin) erosi
Taivas ja maa ovat kuin pyörät, joissa on akseli. *
Näemme, että taivas on kuin pyörä akselilla, se kääntyy kuin "vaunupyörä", joten sitä voidaan verrata vain pohjoisnavalla näkyvään taivaan palloon. Myös Rig Vedassa (I, 24, 10) tähtien kuvataan seisovan taivaalla, toisin sanoen, eivät mene horisontin taakse:
On niitä tähtiä, jotka on vahvistettu huipulla -
Ne ovat näkyvissä yöllä. Minne he menevät päivällä? *
Me - modernin yhteiskunnan ihmiset - heijastamme harvoin tähtitaivasta. Monet meistä, jotka asuvat eteläisillä leveysasteilla, kaukana napapiiriltä, eivät tiedä, että monilla tähdillä on oma auringonnousunsa ja -laskunsa. Rig Vedassa kuvatun yötaivaan kuvan, jossa ei ole kovettuvia valaisimia, voimme nähdä vain pohjoisnavan viereisellä alueella.
Kaikki tähdet katoavat taivaalta täällä vain päivän lähestyessä. Polaaripäivä kestää kuusi kuukautta. Muinaisen vedalaisen kirjallisuuden mukaan jumalien päivä ja yö kestävät kuusi kuukautta.”Manun lait” (1, 67) sanovat tästä:”Jumalille päivä ja yö ovat ihmisen vuosi, joka on jälleen jaettu kahteen osaan: päivä on auringon liikkumisen aika pohjoiseen, yö on etelään siirtymisen ajanjakso. *
Avestassa - zoroastrilaisten pyhässä kirjassa - voimme lukea vastaavia lausuntoja (Vendidad, Fargard II):”Ahura-Mazda puhui näin: - Itsenäiset ja luodut valaisimet, kuten kerran tähdet, kuu ja aurinko näyttävät laskevan ja nousevan. Ja yksi päivä tuntui vuodelta."
Pitkästä aamunkoitteesta yhtenä arktisen alueen todellisuudesta puhutaan Rig Vedassa (I, 123, 6-8):
Nouskoon rikkaita lahjoja, syntykää runsaita vahvistuksia!
Palavat välähdykset nousivat.
Halutut pimeydessä piilotetut siunaukset -
Kimaltelevat aamunkoitot tekevät niistä näkyviä.
7. Yksi menee pois, toinen tulee.
Kaksi erilaista puoliskoa päivästä tulee yhteen.
Toinen sai kahden ympäröivän (maailman) pimeyden katoamaan.
Ushas loisti loistavan vaunun.
8. Sama tänään, sama huomenna, He seuraavat Varunan perustamista pitkällä aikavälillä.
Virheetön, (jokainen) kolmekymmentä yojanaa
Peräkkäin he toteuttavat suunnitelman yhdessä päivässä. *
Rig Veda kuvaa näillä viivoilla auringon kiertämistä, joka on tarkkailijan nähtävissä useita päiviä, aivan horisontin alapuolella. Tämä on mahdollista vain arktisella alueella, jolla on pitkä napayö. Tämän yön pimeys mainitaan Rig Vedan viivoissa (X, 124, 1):
1. Tule, oi Agni, tähän uhriin …
Olet maannut liian kauan pimeydessä. *
Yksi Rig Vedan riveistä (X, 138, 3) puhuu napapäivästä: "Surya irrotti vaunun keskellä taivasta." *
Ne, jotka loivat tämän Vedan, antavat meille ymmärtää, että aurinkojumala on taivaalla pitkään lepoon, mikä ei voi liittyä siihen, että päiväkeho viipyy hyvin pitkään horisontin yläpuolella. Mahabharata-eepoksen tekstissä sanotaan myös, että arjalaiset tiesivät arktisen alueen vieressä olevat maat: "Kun napapiiri liikkuu jatkuvasti, siitä löytyy kolmesataa kuusikymmentä jakoa." *
Avestassa vuorijono mainitaan toistuvasti sen päävuoressa, Khukairyassa. Tämä vuorijono tunnistetaan Uralin vuoristoon.
Oronym Kukaya käyttää al-Idrisiä (ks. Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, s. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, s. 49. Vertaa: Kalinina T. M. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi kertoo Kukayan vuorijonosta:”Tämä on suuri vuori, joka ulottuu Pimeyden merestä (Jäämeren kirjoittaja) asutun maan reunaan. Tämä vuori ulottuu Yajuja- ja Majuja-maihin äärimmäisessä itässä ja ylittää sen kulkemalla sisään (Zaratathtran Ghatit / Käännetty Avestan I. M. Steblin-Kamensky. - Pietari: Petersburg Oriental Studies, 2009. - s. 166) etelästä pimeään Mustanmeren, nimeltään hartsi (az-Zifti). *
Se on erittäin korkea vuori, kukaan ei voi nousta sen päälle sen äärimmäisen kylmän ja syvän ikuisen lumen vuoksi.”(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis. Toim. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Muinaisen Iranin perinteen mukaan Ra (Volga) lähde sijaitsee vuorilla lähellä Kukayan huipua.
Atila (Volga) -joen pääradan lisäksi al-Idrisi tuntee kaksi sen sivujokia, joista Atil itse voi harkita yhtä.
Akateemikko B. A. …
Kaman suurin sivujoki on Vishera, jonka lähteet sijaitsevat Pohjois-Uralissa. Vyatka-joki virtaa myös Kamaan. Sen rannoilla asuva heimo mainitaan kaiverrusten aikana löydetyssä sinetissä olevassa kirjoituslehdessä Mohenjo-Darossa, yhdessä Harappanin sivilisaation kaupungista.
Avestassa lauletaan arjalaisten pyhä joki Ardvi-Sura:
Rukoile virtaa voimakkaasti
Hukaryan korkeudesta
Vorukash-merelle.
Reunoista reunaan huolet
Koko Vorukash-meri.
Ja aallot keskellä
Ylentävä kun
Kaataa hänen veteen
Putoaminen siihen, Ardvi
Kaikilla tuhannella kanavalla
Ja tuhat järveä. *
Nämä Avestan linjat kuvaavat Obia sen lukuisilla haaroilla, kanavilla ja järvillä. Pohjois-Dvina tai Jenisei eivät sovi tähän kuvaukseen. Ardvi-Suran virsi mainitsee majavia, jotka eivät asu Iranissa eikä Keski-Aasiassa, mutta jotka arjalaiset näkivät pohjoisissa esi-isäkodeissaan:
Majava viitta
Laita Ardvi-Sura päälle
Kolmesatan majavan nahasta, Neljä syntymää
(Kun ne ovat villoja, Kun heidän turkiksensa on paksumpi), Joten tehty
Se näytti katsojalle
Hän on kullan peitossa
Ja täynnä hopeaa. *
Muinaisen intialaisen ja muinaisen iranilaisen kirjallisuuden muistomerkit todistavat siitä, että Koillis-Eurooppa ja Länsi-Siperia olivat arjalaisten muinainen esi-isä.
Kirjoittaja: Evgeny Koparev