Kirjailija Lazar Lagin kirjoitti tarinan "Vanha mies Hottabych" 1900-luvun englanninkielisen satu "Kuparikannu" vaikutelman alaisena nuoresta arkkitehdista ja kannusta tulevasta genjistä. Old Man Hottabych ilmestyi kolmessa painoksessa: alkuperäinen vuodelta 1938, painos vuodelta 1953 ja laajennettu versio vuodelta 1955 … Joka kerta tarina muuttui Neuvostoliitossa tapahtuvien tapahtumien mukaisesti: yksi poistettiin tekstistä, toinen lisättiin. Lazar Lagin ei muokannut seuraavia painoksia eikä edes paljastanut nimeään ja isänimiä kannessa, jäljellä nimellä "L. Lagin". Vuosi viimeisimmän painoksen jälkeen julkaistiin elokuva ystävällisestä ja kömpelästä džinnistä …
Djinn ovat arabimytologian sankareita, jotka useimmiten näyttävät samanlaisessa roolissa kuin tutummat demonit tai perkeleet. Länsimaisessa kulttuurissa geenit saivat suosiota satujen kokoelman "Tuhat ja yksi yötä" julkaisemisen jälkeen.
Myytteissä oli neljä tyyppistä jinniä: paha efreet komentava tuli, ghoul-ihmissusi julma, kaikkivoipa järkevä marids ja heikot voimat. Djinn asui rinnakkaisessa maailmassa, johon ihmiset eivät päässeet. Jopa käännöksessä sana "genie" tarkoittaa "piilotettua".
Vanha mies Hottabych oli naimisissa oleva - nämä ylin genies saattoi olla sekä paha että ystävällinen, osasi ennustaa tulevaisuuden ja auttaa tavoitteiden saavuttamisessa. He näyttivät pitkiltä, kalpeailta ihmisiltä, joilla oli valkoinen parta, he tiesivät vapauttaa tulen sieraimistaan ja muuttua eteerisiksi haihtuviksi olentoiksi. Mutta marideista tuli usein eri esineiden vankeja: esimerkiksi renkaat tai lamput - Aladdinia tai pulloja koskevassa satuissa - tarinassa Hottabychin kanssa.
Islamilainen profeetta ja juutalainen kuningas Suleiman ibn Daud, jota Hottabych palveli ja oli sormuksensa orja, tunnetaan paremmin nimellä kuningas Salomo. Hänellä oli ylimääräinen viisaus, hän osasi puhua eläinten kanssa, hallita tuulta ja hänellä oli valta kaikkien olentojen, myös jinnin, suhteen. Khotabovichi-veljekset eivät halunneet enää olla Suleimanin hallinnon alaisuudessa, minkä vuoksi heitä rangaistiin vankeuteen pulloissa.
Mainosvideo:
Asaf ibn Barakhiya (Burhiya), jonka Suleiman käski toimittaa jinnin väkisin kuninkaalle, oli todellakin visiiri ja yksi kuningas Salomon läheisimmistä kumppaneista. Asaf Ibn Burhiyan mausoleumi on yksi Kirgisian Oshin kaupungin tärkeimmistä nähtävyyksistä.
"- Kyllä-ah …" veti tutkija ja katsoi Volkaa uteliaana. - Mitä voit sanoa maan muodosta?
Vanha mies Hottabych mutisi jotain ahkerasti käytävällä.
"Maapallolla on pallon muoto", Volka halusi sanoa, mutta hänestä riippumattomien olosuhteiden vuoksi hän vastasi:
- Maapallo, joka on opettajien arvoisimpia, on tasaisen levyn muotoinen ja majesteettinen joki - valtameri - pesee sen kaikilta puolilta. Maa lepää kuuden norsun päällä, ja ne puolestaan seisovat valtavan kilpikonnan päällä. Näin maailma toimii, oi opettaja!"
Lazar Laginin satu julkaistiin Hottabychin ollessa 3732 vuotta vanha, ja viisi kuukautta niistä "lähes kolme tuhatta vuotta" hän vietti pullossa, eikä tietenkään tiennyt kuinka pitkälle tiede oli mennyt. Teoria tasaisesta maasta, joka makaa jättiläiskilpikonnalla seisovien norsujen selässä, tulee hindulaisuudesta. Lisäksi eri versioissa norsujen lukumäärä vaihtelee kolmesta seitsemään, mutta useimmiten niitä on neljä - pääkohtien varrella. Hottabychilla oli melko harvinainen versio.
Ensimmäisen todistuksen maan pallomaisuudesta antoi Aristoteles vuonna 330 eKr. Siihen mennessä Hottabych oli istunut pullossa yli vuosisadan …
Koska Hottabych oli kotoisin Lähi-idästä, hän tarvitsi partaa. Islamissa partan kasvattaminen oli välttämätöntä tai toivottavaa, ja parranajo oli kielletty. Kuten monet muutkin kansat, parta symboloi maskuliinisuutta, voimaa ja viisautta, mutta samalla vanhuutta. Siksi melkein kaikki tunnetut velhot ja muinaiset velhot olivat partaisia: Merlin, Tšernomor, Gandalf, Joulupukki, Dumbledore ja muut. Karvojen repiminen partasta toiveiden täyttämiseksi oli Hottabychin tavaramerkki - muut tekivät muiden taikuuden johtimien kanssa. Hottabych osasi kuitenkin siirtää taikuutta sormiinsa ja tehdä yhdellä napsautuksella ihmeitä ilman partaa ja loitsuja. Joten hiusten vetäminen oli todennäköisesti vain osa tuttua, mutta valinnaista rituaalia …
Se, että Hottabychilla oli veli, ei ole yllättävää. Myyttien mukaan jinnimaailma rakennettiin samoilla periaatteilla kuin ihmisten maailma. Heillä oli perheitä, lapsia ja jopa lemmikkejä. Genie-tyttöjä kutsuttiin jinniesiksi tai geniesiksi, ja heillä oli myös maagisia voimia, joista yksi oli kyky hurmata kaikki miehet-miehet. Genien liittoumat ihmisten kanssa eivät olleet harvinaisia. Joidenkin legendojen mukaan monien sotureiden ja hallitsijoiden perheessä oli ainakin yksi henki. Yksi tällainen hallitsija - Saladin - mainitaan Walter Scottin "Talisman" -romaanissa.
Hottabychilla ei ollut pelkästään lentävä matto, vaan vesilentomatto "VK-1", jonka genie antoi nimensä Volka Kostylkovin kunniaksi. Upea ajoneuvo löydettiin usein Lähi-idän kirjallisuudesta, ja Tuhannen ja yhden yön tarinoista ajatus levisi länteen. Venäläisissä satuissa he lentivät usein matolle taistellakseen Koshchei kanssa tai palasivat kotiin kaukaisilta vaelluksilta, esimerkiksi satu "Kaunis Elena", elokuvat "Kuolematon Kashchei" ja "Torstain sateen jälkeen" tai Viktor Vasnetsovin maalauksessa "Lentomatto". Itämainen lentokone otti vankan paikan muiden hyödyllisten esineiden vieressä: saappaat-juoksijat, miekka-kladenetit, näkymätön hattu, itse koottu pöytäliina ja muut …
Hyvässä inkarnaatiossa olevat geenit pystyivät tietysti täyttämään toiveet ja suojelemaan ihmisiä, mutta useimmiten he tekivät tämän vain satuissa ja lisäksi eurooppalaisissa. Arabimaissa myytteissä ja legendoissa he yleensä rankaisivat vain ei-toivottuja, ja vastineeksi halun toteutumisesta he ottivat sielun. Usein jinn täytti toiveen niin kirjaimellisesti, että pelkästään tästä tuli rangaistus.
Jinnin rauhoittamiseksi tai välttämiseksi monilla muslimiväestöillä on omat merkkinsä. Uskotaan, että geenit kokoontuvat yöllä raunioissa, joutomailla ja lähellä seisovaa vettä, löytyy kylpyammeista ja wc: stä, ja tällaisia paikkoja tulisi välttää. Yön alkaessa taloissa ne eivät puhdista, eivät katso peiliin eivätkä öljyastioihin. He myös peittävät suunsa haukottaessa ja syövät seitsemän taatelia tyhjään vatsaan.