Nämä ihmiset elävät Kalaharin aavikon kauheassa kuumuudessa. Täällä ei ole melkein vettä.
Tästä syystä he eivät vain pese, vaan pelkäävät myös mystisesti kosteutta. Pelko hänestä on jopa uskonnollista, koska uskotaan, että vesi on hengenvaarallinen ja tuo vain epäonnea. Älä siis missään tapauksessa saa pestä itseäsi. Tässä tapauksessa puhumme Bergdamista, joka kutsuu itseään "mustiksi ihmisiksi".
Nimi ei ole vahingossa, koska jopa Afrikassa bergdams erottuu erityisestä pimeydestä. Ehkä tämä on seurausta kehon luonnollisesta väristä, ehkä seurausta iholle monien vuosien aikana kertyneestä liasta. Samaan aikaan he tarkkailevat hampaitaan erittäin huolellisesti, ja heidän hymynsä on hämmästyttävän valkoinen. Tätä varten bergdams pureskelee jatkuvasti pientä ihokyhmää ja harjaa hampaitaan puusta veistetyillä harjoilla. Juurista ja hyönteisistä koostuvan karkean ja yksitoikkoisen ruoan takia hampaat kuluvat nopeasti ja paikalliset "aesculapians" poistavat ne valitettavasti.
Ratkaisematon mysteeri
Bergdamsin alkuperä ja historia on edelleen ratkaisematon mysteeri Lounais-Afrikassa. Jopa 1900-luvulla he onnistuivat ylläpitämään hämmästyttävän alkeellista elämäntapaa, joka juontaa juurensa kivikaudella. Heidät erotetaan muista afrikkalaisista paitsi villien tapojensa ja tapojensa, myös epätavallisen ulkonäönsä perusteella. Useimmat bergdams ovat pitkiä ja ohuita, mutta joskus ne ovat lyhyitä ja rasvaisia. Siksi heitä tuskin voidaan kutsua puhtaaksi roduksi. Suurimmalla osalla niistä on Australoid-kasvotyyppi, jolla on suuret ominaisuudet ja matala otsa.
He ovat unohtaneet äidinkielensä ja puhuvat yhtä pitkään orjina olleiden hententotilaisten kielen murteista. Heillä on myös sanoja, jotka muistuttavat sudanilaisten mustien kieltä. Siksi oletetaan, että hottentotit toivat heidät pohjoisesta Lounais-Afrikkaan, missä he sekoittuivat muihin afrikkalaisiin rotuihin. Mukaan lukien sudanilaiset mustat, joilla on myös hyvin tumma iho, jopa sinisellä sävyllä. Toisen version mukaan Bergdamit ovat paikallisten eteläafrikkalaisten jälkeläisiä, jotka vuosisatojen ajan Hottentotien ja Hererojen orjuudessa.
Viime vuosisadalla lähetyssaarnaajien ponnistelujen ansiosta "mustille ihmisille" tehtiin useita varauksia. Suurin osa bergdameista asettui niihin. Vain muutama heimo-mies pysyi syrjäisillä vuoristoalueilla, joissa he elävät edelleen metsästyksestä ja keräilystä. Molemmat ovat perinteisen elämäntavan kannattajia: he rakentavat alkeellisia mökkejä oksista ja ruohosta, valmistavat ruokaa tulipaloihin, kylvävät maissia pienille alueille ja pitävät vuohia.
Mainosvideo:
Yleensä sadekaudella, kun metsästys on mahdotonta, naiset keittävät keittoa termiiteistä, joita on tällä hetkellä erittäin runsaasti. Ne kerätään ja laitetaan nahkalaukkuihin. Yöllä he saavat kiinni heinäsirkkoja, jotka muuttuvat passiivisiksi lämpötilan muutosten vuoksi. Paahdetut, ne ovat erittäin ravitsevia ja herkullisia. Kun lihaa ja hyönteisiä ei ole, bergdams, kuten heidän esi-isänsä, ruokkivat kasvien juuria, marjoja ja hunajaa luonnonvaraisista mehiläisistä. Tämä elämäntapa, antropologinen tyyppi ja metsästysmenetelmät antoivat tutkijoille mahdollisuuden uskoa, että Bergdamin salaperäinen heimo on Afrikan muinaisten ja alkuperäisten ihmisten kaukaiset jälkeläiset.
Stop-kivikausi
Tällä heimolla ei ole johtajia eikä edes yksinkertaisia lakeja. Todennäköisesti ankarat elinolot ja taistelu selviytymisestä eivät jättäneet heille mahdollisuutta luoda oma sosiaalinen rakenne. Lähes kaikki bergdamit ovat köyhyydeltään tasa-arvoisia, mikä ei tarkoita pohdintaa tasa-arvosta, oikeudenmukaisuudesta ja moraalista. Ehkä hengellisen elämän primitiivisyys johtuu vuosisatojen orjuudesta ja pysyvästä vapauden puutteesta.
Heillä on kuitenkin edelleen uskonnollisia ideoita. Ensinnäkin ne säilytettiin syrjäisillä vuoristoalueilla, ja ne ilmaistaan ylimmän jumalan Kamabin - auringon, sateen ja metsästyksen herran - palvonnassa. Yhteyttä hänen kanssaan ylläpidetään velhojen avulla, jotka samalla toimivat parantajina. Tämän jumaluuden roolia tuskin voidaan yliarvioida - koska hän on myös ihmisten elämän ja kuoleman mestari. Bergdamin mukaan kuolleet heimomiehet kaipaavat usein eläviä sukulaisiaan, ja voidakseen päästää taudin nopeuttamaan tapaamista heidän kanssaan taivaallisessa asunnossa. Siksi kuolleet haudataan mahdollisimman pian, ja hautajaiset täytetään massiivisilla kivillä, mikä vaikeuttaa haudasta poistumista. "Mustilla ihmisillä" ei ole epäilystäkään siitä, että Kamabu syö ihmisen lihaa. Siksi hän kutsuu ihmisiä kuolleiden maahan, ja muinaisissa haudoissa on vain luurankoja. Tämä tosiasia selitetään tosiasiallaettä taivaan asukkaat syövät ihmisjäännöksiä.
Siirtokuntien pääarvona pidetään pyhää tulta, jota vain miehet voivat pitää. Naisia ja lapsia on ehdottomasti kielletty lähestymästä häntä. Uskotaan, että he voivat häpäistä tulen, ja sitten onnettomuus lankeaa heimoon. Erityisen rituaalin jälkeen vanhimmat sytyttivät sen. He tukevat myös pyhää tulta, jota yleensä pyydetään onnea metsästyksessä. Heimojen uskomuksen mukaan kuolleet huomattavat miehet voivat saada työpaikan hänen luonaan. Vain tämä tapahtuu taivaassa, jossa elämä on sama kuin maan päällä.
Näiden ihmisten maallista elämää ei eroteta erityisillä iloilla ja monimuotoisuudella. Monet ihmiset pukeutuvat edelleen nahkoihin tai käyttävät rättejä. Alle tietyn ikäisten lasten ei ole tarkoitus käyttää vaatteita lainkaan. Samanaikaisesti bergdams eivät halua sisustaa itseään erilaisilla "jalokivillä". Siksi miehet käyttävät toisinaan vain yhtä korua - teräs- tai kuparikorvakoruja korvissaan, kun taas naiset voivat käyttää strutsimunankuoren kaulakoruja tai nahkarannekkeita pesemättömässä ruumiissaan. Jälkimmäiset ovat sekä merkki vauraudesta että miesten huomiosta. Tosiasia on, että onnistuneen metsästyksen jälkeen onnellinen aviomies voi antaa vaimolleen rannekkeen, joka on tehty tapetun eläimen ihosta. Mitä enemmän tällaisia rannekoruja nainen käyttää, sitä enemmän hänen miehensä rakastaa häntä.
Väsynyt elämästä
Alkeellisesta elämäntavasta huolimatta Bergdamilla on pariskunta. Maapallon likaisimmat ihmiset menevät naimisiin, mutta heillä ei ole hääseremonioita. Tiettyjä perherituaaleja on kuitenkin olemassa. Esimerkiksi vauvalle annetaan nimi napanuoran katkaisemishetkellä. Tämän prosessin aikana isä paahtaa palan lihaa ja hieroo tippuvaa rasvaa itseensä. Sitten hän vierittää rasvaisen lian pois kehosta ja kerää sen nahkaiseen pussiin. Kiinnittäen sen vauvan kaulaan hän sylkii aina rintaansa, hieroo sylkeä ja toistaa vastasyntyneen nimen useita kertoja. Mitä tämä rituaali tarkoittaa ja mikä sitä suojaa, Bergdam ei itse tiedä. Mutta tulevaisuudessa vanhempien ruumiista kerätty lika toimii eräänlaisena amulettina lapselle. Heimolla on myös toinen antiikin perinne. Jos kaksoset syntyvät perheessä, tämä on samanlainen kuin kirous. Päästäksesi eroon, sinun on haudattava toinen kahdesta vauvasta elossa.
Lähes primitiivisestä elämäntavastaan huolimatta bergdams on kehittänyt tiettyjä parantamistaitoja. He poistavat muiden heimomiehien hampaat yksinkertaisimmalla tavalla. Tällöin "hammaslääkäri" istuu potilaan eteen ja painaa terävän kepin hampaan juuren alla olevaan ikeniin. Sitten hän lyö häntä kovasti kivellä - ja leikkaus on valmis! Luonnollisesti emme puhu anestesiasta.
"Parantamistoimenpiteet" suorittavat yleensä velhot, jotka määrittelevät taudin vakavuuden. Jos velho huomaa potilaan olevan vanha, heikko tai tauti laiminlyöty, hän ilmoittaa, että Kamabu-jumala haluaa ottaa henkensä. Tällöin köyhä mies jätetään itse puolustamaan, antamatta hänelle mitään apua. Samanlainen perinne on ominaista kaikille primitiivisille yhteisöyhteisöille, kun heimo pääsi eroon ylimääräisistä suusta, jotka eivät kyenneet saamaan omaa ruokaa. On merkittävää, että tässä tapauksessa potilas itse hyväksyy taikurin tuomion rauhallisesti ja luopuu kohtalostaan.
"Parannus" ei kuitenkaan takaa toipumista, koska lääkäri "ajaa" taudin mihin tahansa kehon osaan, josta se palaa myrskyllä. Joten "potilaiden" ruumiissa esiintyy tatuointeja muistuttavia arpia. Mielenkiintoista on, että monet primitiiviset kansat "hoitavat" vaivoja tällä tavalla.
Lähes kaikki Bergdamissa käyneet matkailijat panevat merkille apatian ja intohimon puutteen. Tällä hetkellä heidät luokitellaan uhanalaisten ihmisten joukkoon. Ja siihen on syitä. Yhtäältä sivilisaatio nielee heidät nopeasti. Toisaalta he ovat omaksuneet muut kansat. Siksi voimme olla samaa mieltä niiden tutkijoiden kanssa, jotka uskovat, että bergdamsin häviäminen lähitulevaisuudessa on väistämätöntä.
Jevgeni YAROVOY
