Minkä tahansa ihmisyhteisön olemassaolo riippuu ensisijaisesti sen elintarvikevaroista. Jos ihmisillä ei ole ongelmia ravitsemuksen kanssa, he voivat ohjata luovaa energiaansa muihin yhteiskunnan kannalta tärkeisiin asioihin.
Ihmisen ravitsemuksen perusta on useiden kasvien hedelmät ja siemenet: vehnä, peruna, riisi, maissi, banaani jne. Sekä niiden johdannaiset - eläimen liha. Mutta ruohot ja puut voivat kasvaa ja tuottaa satoa vain, jos siellä on hedelmällistä maaperää ja kosteutta. Ja jos maaperän hedelmällisyys on yleensä arvo tietylle alueelle, kosteuden läsnäolo on vaihteleva arvo riippuen monista ilmastollisista tekijöistä.
Mutta koska henkilö voi vaikuttaa moniin villieläinten ja sosiaalisen elämän ilmiöihin, syntyi oletus, että huomattavalla menestyksellä on mahdollista vaikuttaa taivaallisiin ilmiöihin. Siksi ihmisiä, jotka tavalla tai toisella vaikuttavat säähän, tunnetaan melkein kaikilla maailmoilla.
Esimerkiksi muinaisissa kiinalaisissa aikakirjoissa on säilynyt tarinoita taolaisista erakoista Chang Chunista, joka oli itse Tšingis-kaanin suojeluksessa. Ja sitten eräänä päivänä, kun kansa ja maa kuolivat kuivuuteen, Pekingin hallitsija pyysi Chang Chunia saamaan sateen. Remakka rukoili kauan. Ja pian taivaalta putosi armollisia kosteuspisaroita, jotka korvattiin runsailla sateilla, jotka pelastivat sadon ja ihmiset.
Afrikkalaiset ja eteläamerikkalaiset kansat pitivät erityistä "sateentorjunnan asiantuntijoiden" eli sateentekijöiden paikkaa. Siellä melkein jokaisella heimolla oli oma soittaja.
Yksi suurimmista "sateen kuningattarista" entisessä Etelä-Afrikan Transvalalen maakunnassa oli Mujaji. Näin kuuluisa kirjailija Green Lawrence kertoi naisesta kirjassaan "Vanhan Afrikan viimeiset salaisuudet":
"Hän peri edeltäjiltään saven" sadesuihkut ", jotka sisälsivät taivaan avaamiseen suunniteltuja juomajuomia. Hän käski järjestää "sadetansseja" ja rumpuja. Kaksi seremoniaa katsovaa etnografia kirjoitti, että huilujen puhtaat hopean sävyt antoivat vaikutelman kellokellosta. Epäilemättä Mujaji oli menestynein sadekuningatar. Oli aikoja, jolloin maa kärsi liiallisista sateista, ja sitten johtajat tulivat sen luo ja pyysivät sitä arasti lähettämään kuivaa säätä …"
Tonga-heimolla oli myös kuuluisa sateentekijä. Hänen nimensä oli Manthelu. Sateen aikaansaamiseksi hän keräsi erityisen kasvin lehdet, voiteli ne "sadetornin" seoksella ja pani ne aurinkolämpimälle, jonka aurinko lämmitti. Kun lehdet kuivuivat, alkoi sataa.
Mainosvideo:
Myös brittiläinen matkustaja Hugo Chateris oli kerran todistamassa sateen kutsumisen rituaalia. Se tapahtui viime vuosisadan 50-luvulla Guineassa. Tässä Chateris itse kirjoittaa tästä rituaalista: “… Tomtams lyö pysähtymättä koko yön. Ju-ju - salaperäisen vihittyjen klaanin ammattimainen ihmeentekijä - istui liikkumattomana, itään päin ja kuiskasi jotain kuulumattomasti hänen hengityksensä alla. Häntä vastapäätä seisoi alasti nuori nainen, jonka kasvot peittivät paksu huntu. Se oli "sateen hurmuri" naapurimaiden Toma-heimosta, jonka Ju-ju oli ilmeisesti kutsunut auttamaan häntä tällaisessa vastuullisessa seremoniassa. Jonkin aikaa oikeinkirjoittaja heilui hiljaa rummun lyöntiin. Sitten hän alkoi johtaa tom-tomeja itse, heittäen terävästi kättään yhä nopeammin ja pakottaen rumpaleita kiihdyttämään rullaa entisestään.
Katsoin taivaalle enkä voinut uskoa silmiäni: valkeahko sumu, tuskin havaittavissa illalla, muuttui harmaaksi verhoksi, joka sakeutui ja muuttui raskaaksi joka minuutti. Oikeinkirjoittaja jatkoi työntämistä ja työntämistä tom-tomien kanssa, jotka piiskaivat pilvissä konekiväärin. Ja taivas ei kestänyt niin julmaa teloitusta: kauan odotettu sade kaadettiin lopulta matalasti roikkuvista pilvistä."
Sateentekijät käyttävät erilaisia keinoja maagisiin toimenpiteisiinsä. Joten jotkut osallistuvat mustiin karjoihin näihin prosesseihin, maalaamalla ruumiinsa näiden eläinten vatsan tai sappirakon sisällöllä. Koska sade kaadetaan yleensä mustista pilvistä, uskotaan, että tekemällä heidän ruumiinsa mustaksi, ne välittävät tämän värin pilviin.
Samanaikaisesti, ennen kuin aloitetaan sateen kutsuminen, velhon on suoritettava ennustustoimenpide: esimerkiksi jotkut kutsuttajat heittävät vuohen iholle erityisiä fragmentteja norsunluusta ja cowriesta. Niiden kanta saa aikaan kuivuuden syyt ja tarvittavat toimenpiteet sen poistamiseksi.
Luiden lisäksi sateeksi kutsutaan muita esineitä, joiden avulla noita kerää pilviä ja tekee niistä sateita. Nämä voivat olla lintuhöyheniä, erilaisia juuria, epätavallisen muotoisia pikkukiviä, siemeniä jne.
Muuten, jotkut nykyaikaisen sään "tekijät" voivat myös aiheuttaa sateen ja puhdistaa taivaan pilvistä. Joten Malesian golfmestaruuden aikana Kuala Lumpurin kaupungin hallinto, jossa kilpailu järjestettiin, palkkasi kuuluisan shamaanin vain yhdellä tarkoituksella: hänen täytyi levittää pilvet kaupungin yli.
Ja mitä? Kävi ilmi, että neljä päivää kestäneen kilpailun aikana turnauksen järjestämispaikalle ei pudonnut yhtään tippaa sadetta. Vaikka muualla kaupungissa, ukkosta ja kaatosadeita esiintyi.
Venäjällä oli kuitenkin myös omat sateentekijät. Joten aikakirjoissa on tarina siitä, kuinka vuonna 1096, kun Novgorodissa puhkesi valtava tulipalo, josta koko kaupunki saattoi palaa, Novgorodin piispa Nikita aiheutti sateen, joka sammutti tulen.
Venäjällä sade voi johtua joko kirkon virkamiehistä tai velhoista. Ensimmäisessä tapauksessa se oli ristin kulkue, jonka aikana rukoiltiin taivaaseen sateen lähettämistä varten. Uskottiin, että niillä on aina positiivinen vaikutus. Toisessa tapauksessa toimintaa sateen kutsumiseksi pidettiin noituutena, ja siksi sellaiset negatiiviset ilmiöt kuin kuivuus, rakeet, rankkasateet katsottiin "sääasiantuntijoille".
Lisäksi uskottiin, että Venäjälle vihamieliset kansat voivat vaikuttaa myös säähän. Joten historiassa on säilynyt tieto siitä, että Kazanin piirityksen aikana tataarin sateentekijät, joilla oli ensimmäiset auringon säteet, tulivat ulos kaupungin muureille, huusivat pirullisia sanoja ja heiluttivat vaatteitaan. Ja oletettavasti tästä syystä, tuulisuus nousi ja nosti pilvet, jotka kantoivat rankkasateita, muuttamalla jopa kuivat paikat suoksi. "Ja vasta kun rehellinen risti tuotiin Moskovasta ja suoritettiin veden siunaus - todettiin yhdessä historiallisessa aikakirjassa - tämä katastrofi pysähtyi."
Kuinka tällaiset ilmiöt voidaan selittää? Luonnontieteilijät uskovat, ettei sateentekijätaidossa ole mitään erityistä. He ovat vain parempia kuin muut pystyvät näkemään muutoksia luonnossa ja yhdistämään ne toisiinsa.
Esimerkiksi, mitä tunnettu Etelä-Afrikan kasviston asiantuntija T. K. kirjoitti jo tutun Mujajin kyvyistä. Robertson, jolla oli jopa mahdollisuus puhua hänen kanssaan:”Mujajit ja hänen edeltäjänsä tutkivat ilmeisesti kykenimien käyttäytymistä erittäin huolellisesti, ja heidän täytyi usein kertoa ihmisille, että ei ollut vielä aika sateen aikaansaamiseksi. Mutta sitten eräänä hyvänä päivänä he huomasivat muutoksia kasvin lehvistössä ja muita merkkejä huonon sään lähestymisestä ja antoivat aloittaa seremoniat."
Tietenkin nämä havainnot voivat auttaa myös sateentekijöitä. Mutta kuitenkin monet esimerkit osoittavat myös, että näillä ihmisillä on myös joitain erityisiä kykyjä. Mikä heidän salaisuutensa on, tähän kysymykseen ei ole vielä vastattu.
Bernatsky Anatoly