"Mustan taikuuden edustajien murha", "Velhot-tappajat", "Papualaisten villit tavat" - nämä olivat otsikoita Australian sanomalehdissä David Wade -nimisen miehen murhan jälkeen Papua-Uudessa-Guineassa.
Hänen äitinsä on jo kahden vuoden ajan koputtanut epäonnistuneesti poliisin ovia toivoen löytävänsä poikansa kuoleman todellisen syyn ja tappajiensa nimet. Virallisissa asiakirjoissa lukee kuitenkin: "Paikallisen etnisen lahkon shamaanit tappoivat David Waden pahan noituuden kautta." Naurettavampaa virallista asiakirjaa on vaikea kuvitella. Mutta on huomattava, että kaikki Papua-Uudessa-Guineassa eivät ole hämmentyneitä siitä.
Wade löydettiin huoneistostaan, kylpyhuoneesta, kaulan ympärillä sidottu lakana. lääketieteen asiantuntijoiden mukaan mikään ei ollut hänen kuolemansa syy. Wadea ei kuristettu, eikä hänen kuolemansa salaisuus ole selvä edes patologeille. Kuten poliisi myöntää ja mihin Itä-Sepikin maakunnan syyttäjä on vakuuttunut. Wadesta tuli Sangumin uskonnollisen etnisen ryhmän jäsenten toiminnan toinen uhri.
Sangumat ovat yksi neljästä pääryhmästä, jotka harjoittavat noituutta, mustaa taikuutta ja shamanismia. Sitä erottaa sen tiukka kurinalaisuus ja vanhin shamaani vaikuttavat voimakkaasti jäseniin. Mutta tärkeintä on, että sanguma havaittiin toistuvasti ihmisten tappamisessa sekä palkkiona että heidän salaisia rituaaleja suoritettaessa.
Tämä tilanne pelottaa yleisöä. Papua on edelleen maa, jossa suurin osa alkuperäiskansoista luottaa paikallisiin velhoihin enemmän kuin lääkäreihin, poliisiin ja viranomaisiin. Tähän asti tuoreita hautoja tuhotaan täällä joillakin alueilla. Päämäärä? Kuolleiden rituaali syöminen salaisissa yön noituuden seremonioissa. Ja viranomaisten on pakko myöntää voimattomuutensa.
Tässä ei ole mitään outoa, koska XX-vuosisadan 50-luvun alkuun saakka saarella (Uudessa-Guineassa) asuvat ihmiset olivat sekava joukko heimoja, klaaneja ja perheitä, joista monet asuivat vain tietäen lait, tunnustavat eri uskontoja ja kommunikointi eri kielillä. Aluksi saari tai pikemminkin sen kaakkoisosa kuului Britanniaan (vuodesta 1884), sitten Saksaan.
Vuonna 1920 se tuli Australian lainkäyttövaltaan, ja vuonna 1975 se saavutti täydellisen itsenäisyyden. Juuri tällä hetkellä lääkäreitä, opettajia ja asiantuntijoita kaikilta maatalouden ja teollisuuden aloilta alkoi kutsua maahan auttamaan nuorta valtiota nousemaan jaloilleen ja liittymään maailman sivilisaatioon. Suurin osa vapaaehtoisista oli australialaisia.
23-vuotias opettaja John Mumford vastasi innokkaasti kutsuun auttaa papualaisia heidän perusopetuksessaan edes epäilemättä, mikä häntä odottaa tässä maassa. Ensimmäistä kertaa kun hän astui luokkahuoneeseen, iski seinälle valtava juliste: "Opettajien pilaaminen on ehdottomasti kiellettyä." Luettuaan tämän Mumford tajusi olevansa hyvin outossa maailmassa. Muutamaa päivää myöhemmin hänen oli itse kirjoitettava valtava juliste, joka kielsi sisäpihan lapsia heittämään keihäitä toisiinsa ja ampumaan jousia taukojen aikana.
Mainosvideo:
Sinä päivänä yksi lapsista lävisti kahdeksanvuotiaan opiskelijan läpi ja läpi. Poika kuoli siellä leikkikentällä. Mumford yllätti eniten se, että syyllistä ei koskaan löydetty. Lapset kieltäytyivät ehdottomasti antamasta hänen nimeään, ja kuolleen vanhemmat rauhoittivat opettajaa sanoen, että shamaani tiesi tappajan nimen. Myöhemmin hän sai tietää, että "korvauksena" syyllinen antoi kuolleen pojan vanhemmille neljä vuohta ja kaksi porsaita! Tämä lopetti tapahtuman.
Mumfordille annettiin asunto - tavallinen ruoko-mökki, jossa paljain jaloin oli mahdotonta kävellä ikkunoiden ja lattian halkeamien läpi tunkeutuneiden valtavien kovakuoriaisten ja käärmeiden runsauden vuoksi.
Mutta opettaja Mumford sai todellisen "tulikasteen" päivänä, jolloin hän päätti pelata jalkapalloa lukiolaisten kanssa. "Kiinnittäen" sydämensä palloon, John luuli rikkovan jalkansa. Pallo näytti hänelle vain kiveltä. Hän alkoi pelata tarkemmin. Mutta sitten hän ei voinut vastustaa ja otti pallon käsilleen tutkittavaksi. Hetken kuluttua opiskelijat kantoivat opettajansa järjettömän ruumiin penkille. Kun Mumford tuli tajuihinsa, he vahvistivat hänelle, että hän todella pelasi jalkapalloa ihmispään kanssa.
Pää kuului miehelle, joka rikkoi paikallisia "käyttäytymissääntöjä" ja jota heitettiin päähän yöllä metsässä heimon velhojen neuvoston päätöksellä. Velhot syövät hänen aivonsa ja osan ruumiinosistaan heti teloituksen jälkeen, ja jäännökset heitettiin tyhjään erään, jossa koululaiset löysivät ne ja päänsä sovitettiin jalkapalloon.
Myöhemmin Mumford kuuli toistuvasti shamaanien ja velhojen sieppauksista erilaisista rikkomuksista. Rikkomus voi tarkoittaa varkauksia, petosta, uskonnollisten kaanonien noudattamatta jättämistä jne. Jos noidat pitivät rikkomuksen merkittävänä, syyllinen tuomittiin kuolemaan. Mumford muistelee tapauksen, jossa yhden oppilaansa isä katosi eräänä iltana.
Aamulla hän ryömi kotiin, mutta kuoli pian verimyrkytykseen ja munuaisten vajaatoimintaan. Ennen kuolemaansa hän tunnusti, että jotkut ihmiset lävistivät hänen ruumiinsa useita tunteja peräkkäin hienoimmilla puuneuloilla kostuttamalla ne ennalta jonkinlaiseen nesteeseen, ja lauloivat loitsuja hänen päälleen. Ei ole epäilystäkään siitä, että "jotkut ihmiset" olivat shamaaneja, mutta köyhä kaveri pelkäsi antaa nimensä. Talonpoikien ruumiista ei kuitenkaan löytynyt yhtään injektiota tai naarmua.
Seuraava tapahtuma toi Mumfordin täydelliseen kumartumiseen. Eräänä päivänä hän tuli kouluun ja löysi yhden opiskelijoistaan hyvin omituisessa muodossa koulupöydästä. 14-vuotiaan pojan kaulassa oli ihmisen kallo. Hänen käsivartensa ja käsivarrensa olivat koristeltu ihmisen nikamasta tehdyillä rannekoruilla. Hänen vyönsä takana oli luuteräinen veitsi. Opiskelija ilmeisesti oli tyytyväinen vaikutukseen, jonka hän vaikutti vaaleanpunaisiin opettajiin. Ja Mumfordin kasvot muuttuivat vielä vaaleammaksi, kun hän sai tietää, että kallo, nikamat ja kaikki muut luun "koristeet" kuuluivat (tai pikemminkin) opiskelijan äidille, joka kuoli edellisenä päivänä.
Paikallisten tapojen mukaan lähimmät sukulaiset söivät vainajan lihan, ja poika otti luut onnesta talismanina. Hän teki itselleen veitsen äitinsä kylkiluusta. Oppilaan talismanit eivät yllättäneet ketään paitsi opettaja. John Mumford päätti pohdiskellessaan, että noidat todennäköisesti zomboivat lapsen, muuten hänen käyttäytymistään ei voitu selittää.
Hän ei tiennyt, että kannibalismilla on merkittävä rooli Papua-Uuden-Guinean asukkaiden perinteissä ja erityisesti maagisissa rituaaleissa. Velhot ovat varmoja, että syömällä ihmisen lihaa he ottavat haltuunsa hänen elintärkeät voimansa, saavat hänen viisautensa ja tekevät lisäksi hänen hengestään ystävällisemmän. Outoa, mutta ruumiiden syöminen ei aiheuta näkyvää vahinkoa papualaisten terveydelle.
Tämän tapahtuman jälkeen John Mumford jäi Papuaan vielä puolitoista vuotta, mutta palasi sitten Melbourneen, jossa hän kirjoitti kirjan oleskelustaan pahojen velhojen ja raivokkaiden kannibaalisten shamaanien maassa, josta hänestä tuli rikas. Mutta valitettavan David Waden kuoleman perusteella voimme olettaa, että Papua-Uuden-Guinean velhot ja shamaanit eivät ole vielä kuolleet.
Roman Aleev