Pahojen henkien joukossa, jotka ovat kauhistaneet ihmisiä muinaisista ajoista lähtien, suosituimpia ovat ihmissusien, vampyyrien ja niiden johdannaisten kuvat. Kuitenkin, jos nämä painajaiset olennot esiintyvät ihmisten edessä verenjanoina hirviöinä, heidän käyttäytymistään ohjaavat kuitenkin heidän omat ajatuksensa ja vaistonsa.
Samaan aikaan jotkut kansat ajattelevat muinaisista ajoista lähtien epäkuolleiden olemassaoloon, joka kykenee vain noudattamaan häntä noidanneen taikurin käskyjä. Tällaisia kokonaisuuksia kutsutaan zombeiksi.
Termi zombie mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1810 Robert Southeyn kirjassa "Brasilian historia". Se ei kuitenkaan sanonut mitään elävistä kuolleista, ja zombien nimi kuului johonkin Länsi-Afrikan asukkaiden palvomaan jumaluuteen.
Ei ole täysin ymmärretty, miten zombeja käsite yhdistettiin kapinallisiin kuolleisiin. Erään kielitieteilijöiden arvauksen mukaan sana "jambi" käännetään intialaisesta "haamuksi", ja toinen versio viittaa afrikkalaiseen Bantu-kieleen, jossa "nzambi" tarkoittaa "kuolleen ihmisen sielua". Antillien ja Länsi-Afrikan asukkaat uskovat, että jotkut velhot kykenevät elvyttämään kuolleen henkilön jollakin tavalla, minkä jälkeen hänestä tulee totteleva orjan velholle.
Vaikka voodoo-taika liittyy välittömästi zombeihin, tiedetään, että tämä sana tuli haitilaisten käyttöön 1700-luvun alussa sen jälkeen, kun mustia orjia alettiin viedä modernin Beninin ja Nigerian alueelta Haitiin.
Elvytetyt heikkotahoiset kuolleet kiinnostivat yleisöä William Seabrookin kirjan "Taikuuden saari" julkaisemisen jälkeen vuonna 1929. Kirjoittaja itse työskenteli tunnetun New York Times -lehden toimittajana ja asui jonkin aikaa henkilökohtaisesti Haitissa voodoo-noidan Maman Selin kanssa. Seabrook onnistui osallistumaan moniin rituaaleihin, ja siksi yksi kirjan osista on omistettu taikuudelle, nimittäin zombi, joka sanoo, että … kuolleita käytettiin töihin sokeriruo'on viljelmillä. Kirjan kirjoittaja itse näki myös samanlaisen olennon, ja erityisesti zombie-silmät hämmästyttivät häntä - tyhjät ja täysin elottomat. Seabrookin mukaan se oli kauhea näky.
Vaikka Seabrook esitteli eurooppalaisille lukijoille uuden käsitteen zombeista, kuten kävi ilmi, monet kansat uskoivat tuhansien vuosien ajan, että kuolleet ihmiset voivat herätä eloon ja estivät siten kaikin mahdollisin tavoin heidän "ylösnousemuksensa".
Mainosvideo:
Esimerkiksi Irlannissa arkeologit ovat löytäneet kaksi urosluurankoa hautauspaikalta noin 8. vuosisadalla. Asiantuntijat ovat todenneet, että yksi heistä kuoli noin 40-60-vuotiaana ja toinen 20-30-vuotiaana. Mutta jokaisen luurangon suuhun asetettiin kivi, mikä tarkoitti varovaisuutta suhtautumista näihin, mahdollisesti jopa tapettuihin ihmisiin. Muinaisten uskomusten mukaan kiviä asetettiin niiden kuolleiden suuhun, jotka voisivat palata eläviin kuoleman jälkeen, ja suussa olevalla kivellä oli tässä tapauksessa este, jonka kautta kuolleen sielu tai paha henki ei voinut tunkeutua takaisin kehoon. Yleensä tämä tehtiin vampyyrien kanssa, mutta legendoja vampyyreista ilmestyi vasta seitsemän vuosisataa myöhemmin, ja todennäköisesti nämä miehet hautajaiset pelkäsivät, että heistä voisi tulla zombeja.
Pohjois-, Keski- ja Itä-Aasian shamaanit tiesivät myös tavoista muuttaa ihmiset tottelevaisiksi orjiksi, ja hantit, nanaiit, nenenetit ja muut legendoissaan mainitut pohjoiset kansat mainitsivat tietyn kauhean olennon nimeltä "Khet", joka oli ihminen, jolla ei ollut sydäntä ja joka nousi haudasta.
X-XII vuosisatojen Pohjois-Mongolian aikakirjoissa. mainitaan, että muinaisten skyttien heimot käyttivät taisteluissa "sieluttomia ihmisiä", ulkonäöltään kauheita eivätkä tunne sääliä. Tällaisia puoli ihmisiä kutsuttiin suitsutuslaitteeksi, ja skyttien asenne heihin oli myös hyvin julma.
Ja heimot Tuvan eteläosassa viime vuosisadan alussa ottivat sydämensä pois kuolleiden sukulaistensa rinnasta, jotta heistä ei tule "mustan shamaanin" palvelijoita.
Tomskin kansantieteilijä ja tutkija Mihail Semjonovitš Nekrasov kuvaili outoa ulkonäköä miestä, jonka tapasi vuonna 1905. Tämä mies palveli Tungus-shamaania Sazyrgelia, ja palvelija ymmärsi herransa yhdellä silmäyksellä. Miehen ulkonäkö ei antanut hänen määrittää ikäänsä, ja hänen kasvonsa olivat ryppyiset ja peitetyt pienillä halkeamilla, kuten saappaiden murentunut iho. Kun Nekrasov kysyi millainen ihminen hän oli, Sazyrgel vastasi hänelle, että tämä kelvoton henkilö oli annettu suuren shamaanin hengille …
Mielenkiintoisen tosiasian kertoi Irkutskin lääkäri Dmitry Karavaev, joka työskenteli vuosina 1924-1929 Kamtšatkan kylässä Pala-Na. Kerran kiitollisena parantumisesta yksi klaanin vanhimmista kertoi lääkärille juoman koostumuksesta, jolla voit herättää kuolleen.
Haitin asukkaat väittävät aikanaan nähneensä uudelleen herätetyt kuolleet ja jopa tunnustavan heidät sukulaisiksi tai ystäviksi. Todellisuudessa nämä ovat "käveleviä ruumiita", ilman tunteita ja haluja.
Aivan prosessia, jolla voodoo-velhot muuttavat ihmisen zombiksi, pidetään tiukassa luottamuksessa, ja vain tuoreet ruumiit, jotka ovat haudassa olleet korkeintaan muutaman päivän, soveltuvat sellaisen palvelijan hankkimiseksi. Siksi sukulaiset, jotka pelastavat kuolleensa tällaisesta kohtalosta, konkretisoivat haudat tai ovat päivällä päivässä päivässä töissä, jotta velho ei voi ottaa kuolleen sielua.
Haitin ihmiset uskovat, että vahva taika ja noituus ovat syy kuolleiden syy-elpymiseen. Mutta zombien ulkonäön ilmiötä tutkivat asiantuntijat uskovat, että päärooli prosessissa, jossa henkilö muuttuu heikosta tahtoiseksi nukeksi, on myrkyllinen tetrodotoksiini, joka sisältää pallokalaa (sitä löytyy myös fugokalasta). Velho valmistama lääke tällä aineella kaadetaan ei-toivottuun henkilöön tai yksinkertaisesti sellaiseen, joka fyysisten indikaattorien perusteella soveltuu kentällä työskentelyyn. Tetrodotoksiinin aiheuttama halvaus johtaa kaikkien ihmiskehon toimintojen täydelliseen estämiseen, eikä edes kokenut lääkäri pysty erottamaan zombi-uhria kuolleesta. Ilmeisesti, jos sellainen henkilö otetaan haudasta muutaman päivän kuluessa hautaamisesta, niin erityisten juoma- ja tekniikoiden avulla hänet voidaan herättää eloon,mutta tämä on jo olemassa refleksien tasolla, koska ei ole tunnettuja tapoja palauttaa "zombit" täyteen elämään.
PS Edellä mainitun lisäksi haluaisin lisätä, että tällä hetkellä afrikkalaisten velhojen käyttämillä tuntemattoman koostumuksen juomilla on niin voimakas vaikutus hermostoon, että ne voivat johtaa ihmisen täydelliseen uupumiseen ja myöhempään kuolemaan tuntemattomista syistä. Siksi ihmisiä, jotka tulevat töihin Afrikkaan, varoitetaan, että ei ole suositeltavaa ryhtyä konflikteihin paikallisen väestön kanssa ja hyväksyä heiltä saadut herkut.