Kaikkien näiden ja monien muiden antiikin suurten tutkijoiden teokset kerättiin Aleksandrian kirjaston valtavaan kokoelmaan. Eri arvioiden mukaan hänen rahastossaan oli jopa 700 tuhatta papyrusrullaa. Aleksandrian kirjasto perustettiin vuonna 290 eaa., Ja se on kertynyt kaiken edistyneimmän tietämyksen ihmiskunnasta lähes seitsemän vuosisadan ajan.
Ja se ei ollut vain kirjasto. Kukonajankohtana se oli enemmän akatemia: tuolloin asuivat ja työskentelivät tuon ajan suurimmat tutkijat, jotka harjoittivat sekä tutkimusta että opetusta ja välittivät tietonsa opiskelijoille. Eri aikoina täällä työskentelivät Archimedes, Euclid, Efesoksen Zenodotus, Rodoksen Apollonius, Claudius Ptolemaios, Kyrenen Callimachus. Koko maailman historia kolmessa osassa kirjoitettiin ja pidettiin täällä.
Selvitetään, mitä sinne voisi tallentaa …
1. Kyreenin eratosteenit
Kreikkalainen matemaatikko, tähtitieteilijä, maantieteilijä, filologi ja runoilija. Callimachuksen opetuslapsi, vuodelta 235 eKr e. - Aleksandrian kirjaston johtaja. Eratosthenes keksi termin "maantiede". Hänet tunnettiin laaja-alaisista teoksista monilla tieteenaloilla, joista hän sai aikanaisiltaan lempinimen "beeta", toisin sanoen. Ja se johtuu vain siitä, että esi-isien tulisi olla ensimmäinen paikka. Eratosthenes tunnetaan parhaiten siitä, että kauan ennen koneiden ja satelliittien ilmestymistä hän vahvisti planeettamme muodon ja laski melkein tarkasti sen kehän.
Mainosvideo:
Hän kirjoitti kolme kirjaa maantieteellisen löydön historiasta. Tutkimuksissaan "Kuution kaksinkertaistaminen" ja "Keskimäärin" hän pohti ratkaisuja geometrisiin ja aritmeettisiin ongelmiin. Eratosthenesin tunnetuin matemaattinen löytö oli ns. "Seula", josta löytyvät alkuluvut. Eratosthenesia voidaan myös pitää tieteellisen kronologian perustajana. Hänen aikakirjoissaan hän yritti vahvistaa päivämääriä, jotka liittyvät antiikin Kreikan poliittiseen ja kirjallisuuteen, hän teki luettelon olympialaisten voittajista.
2. Hipparchus Niceasta
Muinainen kreikkalainen tähtitieteilijä, mekaanikko, maantieteilijä ja matemaatikko 2. vuosisadalla eKr e., jota kutsutaan usein antiikin suurimmaksi tähtitieteilijäksi. Hipparchus vaikutti merkittävästi tähtitieteeseen. Hänen omat havaintonsa jatkuivat vuosina 161–126 eKr. Giparchus määräsi trooppisen vuoden pituuden tarkasti; mitasi melko tarkasti precession, joka ilmenee tähtien pituuden hitaana muutoksena. Hänen laatimansa tähtikatalogi ilmoittaa noin 850 tähden sijainnin ja suhteellisen kirkkauden.
Hipparchuksen työ ympyrän soinnuista, hänen laatimansa taulukot, jotka ennakoivat nykyaikaisia trigonometristen funktioiden taulukoita, olivat lähtökohtana akordisen trigonometrian kehittämiselle, jolla oli tärkeä rooli Kreikan ja muslimien tähtitieteessä.
Vain yksi kirjailijan Hipparchuksen teos on säilynyt muuttumattomana tähän päivään saakka. Muista hänen teoksistaan tiedetään hyvin vähän, ja nykyiset tiedot eroavat monessa suhteessa.
3. Euklidit
Muinaisen kreikkalaisen matemaatikon, ensimmäisen meille luullun matemaattisen teoreettisen tutkielman kirjoittaja. Hänet tunnetaan pääasiassa perustyön "Alku" kirjoittajana, jossa koko antiikin matematiikan teoreettinen ydin esitetään systemaattisessa muodossa, mukaan lukien kaksi pääosaa - geometria ja aritmeettinen. Yleensä Euclid on kirjoittanut monia tähtitieteen, optiikan, musiikin ja muiden alojen teoksia. Kuitenkin vain muutama hänen teoksistaan on säilynyt aikanamme, ja monet niistä vain osittain.
4. Alexandria-haikara
Heronia pidetään yhtenä suurimmista insinööreistä ihmiskunnan historiassa. Hän keksi ensimmäisenä automaattiset ovet, automaattisen nukketeatterin, myyntiautomaatin, nopeasti syttyvän itselataavan varsijoukon, höyryturbiinin, automaattiset maisemat, laitteen tien pituuden mittaamiseen (muinainen matkamittari) jne.).
Hän työskenteli geometrian, mekaniikan, hydrostaticsin, optiikan parissa. Suurimmat teokset: Metrica, Pneumatiikka, Automatopoetiikka, Mekaniikka (teos on säilynyt kokonaan arabiaksi), Catoptrika (tiede peileistä; säilynyt vain latinankielisessä käännöksessä) jne. Vuonna 1814 löydettiin Heronin essee "Dioptrosta", jossa esitetään säännöt maanmittaus, joka perustuu tosiasiallisesti suorakulmaisten koordinaattien käyttöön.
5. Samoksen Aristarkus
Muinainen kreikkalainen tähtitieteilijä, matemaatikko ja filosofi. Hän keksi ensimmäisenä maailman heliosentrisen järjestelmän ja kehitti tieteellisen menetelmän etäisyyksien määrittelemiseksi aurinkoon ja kuuhun sekä niiden koot. Toisin kuin aikansa yleisesti hyväksytyt näkemykset, Samoksen Aristarkus väitti jo silloin (II vuosisadan puolivälissä eKr.), Että aurinko on liikkumaton ja sijaitsee maailmankaikkeuden keskellä, ja maa pyörii sen ympäri ja kiertää akselinsa ympäri. Uskoin, että tähdet ovat paikallaan ja sijaitsevat erittäin suuren säteen pallolla.
Hänen heliosentrisen maailmanjärjestelmänsä kehityksen seurauksena Samoksen Aristarkusta syytettiin ateismista ja hänet pakotettiin pakenemaan Ateenasta. Kaikista Samoksen Aristarkuksen erittäin lukuisista teoksista vain yksi on tullut meille: "Auringon ja Kuun suuruudesta ja etäisyydestä".
Nyt lisää kirjastosta itsestään
Kirjasto-idea
Aleksandrian kirjasto on ehkä tunnetuin muinaisista, mutta ei vanhin meille tiedossa. Kirjaston idea on ajatus säilyttää ja siirtää tietoa menneiltä sukupolville, ajatus jatkuvuudesta ja omistautumisesta. Siksi kirjastojen olemassaolo antiikin kehittyneimmissä kulttuureissa ei näytä olevan täysin sattumaa. Egyptiläisten faraoiden, Assyrian ja Babylonin kuninkaiden kirjastot tunnetaan. Jotkut kirjastojen toiminnoista suoritettiin kokoamalla pyhiä ja kulttitekstejä muinaisiin temppeleihin tai uskonnollisiin ja filosofisiin yhteisöihin, kuten Pythagorasin veljeys.
Muinaisina aikoina oli myös melko laajoja yksityisiä kirjokokoelmia. Esimerkiksi Euripidesin kirjasto, jota Aristophanesin mukaan hän käytti kirjoittaessaan omia teoksiaan. Tunnetuin on Aristoteleen kirjasto, joka luotiin suurelta osin Aristoteles Aleksanteri Suuren kuuluisan opiskelijan lahjoitusten ansiosta. Aristoteleen kirjaston arvo on kuitenkin monta kertaa suurempi kuin Aristoteleen keräämien kirjojen kokonaisarvo. Sillä ehdottomasti voimme sanoa, että Aleksandrian kirjaston luominen tuli mahdolliseksi suurelta osin Aristoteleen ansiosta. Eikä tässä ole edes se, että Aristoteleen kirjakokoelma muodosti perustan lyceum-kirjastolle, josta tuli Aleksanterian kirjaston prototyyppi. On paljon tärkeämpää, että kaikki Aristoteleen seuraajat tai opetuslapset olivatjotka olivat enemmän tai vähemmän mukana Aleksandrian kirjaston luomisessa.
Ensimmäistä heidän joukostaan tulisi tietysti kutsua itse Aleksanteriksi, joka toteuttaen opettajansa filosofisten tekojen teoriaa työnsi hellenistisen maailman rajoja niin paljon, että tiedon suora siirtäminen opettajalta opiskelijalle tuli monissa tapauksissa yksinkertaisesti mahdottomaksi - luoden siten edellytykset kirjaston perustamiselle. joka olisi kerännyt kirjoja koko hellenistisestä maailmasta. Lisäksi Aleksandrilla itsellään oli pieni matkustava kirjasto, jonka pääkirja oli Kreikan tunnetuin ja salaperäisin kirjailija Homeroksen Iliad, jonka töitä tutkivat kaikki Aleksandrian kirjaston ensimmäiset kirjastonhoitajat. Ei pidä unohtaa, että Aleksanteri perusti kaupungin itse, jonka suunnitelmalle hän kirjoitti aakkoset viisi ensimmäistä kirjainta, mikä tarkoitti:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Tsaari Aleksanteri, Zeuksen jälkeläiset, perustettu …" - mikä tarkoittaa, että kaupunkia kirkastetaan hyvin, mukaan lukien sanalliset tieteet.
Egyptiläisten kuninkaiden dynastian perustaja Ptolemai Lag, joka on Aleksanteri Suuren lapsuuden ystävä, ja sitten yksi hänen kenraaleistaan ja henkivartijoistaan, tietysti jakoi Aleksanterin ja Aristoteleen perusajatukset, tulisi pitää Aristoteleen epäsuorina opetuslapsina.
Aristoteleen seuraaja oli Aleksandrian kirjaston suora perustaja ja ensimmäinen päällikkö, Falofin Theophrastus Demetriuksen opetuslapsi. Ehkä sama voidaan sanoa Stratonista, joka yhdessä Demetrius Falerskin kanssa oli yksi Aleksandrian museon perustajista. Ja hänen oppilaansa Ptolemaios Philadelphus, liittyessään Egyptin valtaistuimelle, ponnisteli jatkaakseen isänsä työtä, jakoi paitsi merkittäviä taloudellisia resursseja myös osoitti henkilökohtaista huolta museon ja kirjaston kehityksestä ja vauraudesta.
Aleksandrian kirjaston säätiö
Aleksandrian kirjaston luominen liittyy läheisesti Aleksandria-museoon, joka perustettiin noin 295 eaa. kahden ateenalaisen filosofin, Phalerin Demetriuksen ja fyysikon Stratonin aloitteesta, jotka saapuivat Aleksandriaan Ptolemaios I: n kutsusta 3. vuosisadan alussa. EKr e. Koska molemmat nimetyt aviomiehet olivat myös kuninkaallisten poikien mentoreita, yksi tärkeimmistä tehtävistä ja ehkä vasta perustetun Museumonin ensisijainen tehtävä oli tarjota korkeimman tason koulutus valtaistuimen perillisille sekä kasvavalle Egyptin eliitille. Tulevaisuudessa tämä yhdistettiin täysin täysimittaiseen tutkimustyöhön tiedon monipuolisimmilla aloilla. Museumonin toiminnan molemmat suunnat olivat tietysti mahdotonta ilman tieteellisten ja opetuksellisten kirjastojen olemassaoloa. Siksi on kaikki syyt uskoaettä kirjasto perustettiin osana uutta tieteellistä ja opetuskompleksia samana vuonna kuin itse museo tai hyvin lyhyen ajan kuluttua jälkimmäisen työn aloittamisesta. Museumonin ja kirjaston samanaikaisen perustamisen version puolesta voidaan todistaa myös se, että kirjasto oli pakollinen ja kiinteä osa Ateenan lyceumia, joka epäilemättä toimi prototyyppinä Aleksandrian museon luomisessa.ja toimi prototyyppinä Aleksandria-museon luomisessa.ja toimi prototyyppinä Aleksandria-museon luomisessa.
Aivan ensimmäinen maininta kirjastosta löytyy kuuluisasta "Kirje Filokrateille", jonka kirjoittaja, Ptolemaios II: n läheinen ystävä Philadelphus, kertoo juutalaisten pyhien kirjojen kreikaksi kääntämisen tapahtumien yhteydessä: "Kuninkaallisen kirjaston päällikkö Dimitri Falirey sai suuria summia kerätä mahdollisuuksien mukaan kaikki maailman kirjat. Ostamalla ja tekemällä kopioita hän parhaan kykynsä mukaan toteutti kuninkaan halun. Kerran hänen läsnäollessamme häneltä kysyttiin, kuinka monta tuhatta kirjaa hänellä oli, ja vastasi:”Yli kaksisataa tuhatta, kuningas, ja lyhyessä ajassa minä hoidan loput tuodakseni jopa viisisataa tuhatta. Mutta minulle ilmoitetaan, että juutalaisten lait ansaitsevat uudelleenkirjoittamisen ja säilyttämisen kirjastossasi. " (Aristeasin kirje, 9-10).
Kirjastolaite
Phalerskysta Demetriuksen hahmo oli avain paitsi Aleksandria-kirjaston avaamisen aloittamisessa myös laitteen suunnitelmien ja sen toiminnan tärkeimpien periaatteiden kehittämisessä. Epäilemättä Ateenan lyseon laite toimi Aleksandrian museon ja kirjaston prototyyppinä. Mutta tässäkin on erittäin tärkeä Phalerin Demetriuksen rikkain henkilökohtainen kokemus, joka, joka on siirtynyt tavallisesta opiskelijasta Lyceus Theophrastuksen johtajan läheisimpään ystävään, voisi arvostaa Aristoteleen kirjakokoonpanoon perustuvan Lyceumin kirjaston kaikkia etuja ja haittoja.
Vähemmän arvokas oli kokemus Ateenan onnistuneesta kymmenvuotisesta hallinnosta, jonka aikana Faletan Demetrius suoritti suuria rakennustöitä ja antoi Theophrastukselle mahdollisuuden hankkia myös itse Lyceumin puutarha ja rakenne. Siksi Faletrin Demetriuksen mielipide ei ollut yhtä tärkeä Aleksandrian kirjaston rakennussuunnitelmien ja arkkitehtonisten ratkaisujen kehittämisessä.
Valitettavasti ei ole säilytetty luotettavaa tietoa Aleksandrian kirjaston tilojen ulkonäöstä ja sisäisestä rakenteesta. Jotkut havainnot viittaavat kuitenkin siihen, että käsikirjoitettuja kirjakääröjä pidettiin hyllyillä tai erityisissä arkeissa, jotka oli järjestetty riveihin; käytävät antoivat pääsyn mihin tahansa varastoyksikköön. Jokaisessa vierityksessä oli eräänlainen moderni luettelokortti tabletin muodossa, johon kirjoittajat (tai kirjoittaja) ilmoitettiin, sekä heidän teostensa nimet (otsikot).
Kirjastorakennuksessa oli useita sivuliitteitä, ja se peitti galleriat kirjahyllyillä. Ilmeisesti kirjastossa ei ollut lukusalia - kuitenkin oli työpisteitä kirjakirjoittajille, joita myös kirjaston ja museon henkilökunta voi käyttää heidän työhönsä. Ostettujen kirjojen kirjanpito ja luettelointi on suoritettu luultavasti kirjaston perustamispäivästä alkaen, mikä vastaa täydellisesti Ptolemaioksen tuomioistuimen määräyksiä, joiden mukaan kaikki asiat ja keskustelut pidettiin palatsissa siitä hetkestä lähtien, kun tsaari suunnitteli liiketoiminnan sen täydelliseen toteuttamiseen. Tämän ansiosta kirjastonhoitaja pystyi milloin tahansa vastaamaan kuninkaan kysymykseen tallettimissa jo saatavilla olevien kirjojen määrästä ja suunnitelmista lisätä säilytysyksiköitä.
Kirjarahaston muodostuminen
Demetrius Falersky kehitti myös kirjan rahaston muodostamisen alkuperäiset periaatteet. "Aristeuksen kirjeestä" tiedetään, että Falerin Demetriukselle annettiin tehtävä kerätä mahdollisuuksien mukaan kaikki maailman kirjat. Aikana, jolloin kirjallisten teosten luetteloita ei vielä ollut olemassa, eikä maailmankirjallisuuden ymmärtämistä yhtenä prosessina ollut, vain omaan tietoonsa ja näkymiinsä perustuva kirjastonhoitaja pystyi määrittämään erityiset painopisteet. Tässä mielessä Phalersky-Demetriuksen hahmo oli ainutlaatuinen. Liceuksen opetuslapsi ja Theophrastuksen ystävä, puhuja ja lainsäätäjä, Ateenan hallitsija, joka muutti rapsodikilpailut homeristien, toveri Menanderin kilpailuiksi, jolla oli täydellinen käsitys nykyaikaisesta ja muinaisesta tragediasta ja komediasta, sekä pääsyn Aeschyloksen tragedioiden käsikirjoituksiin,Sophocles ja Euripides Ateenan Dionysos-teatterin varastohuoneessa Demetrius tunnistivat luonnollisesti seuraavat ohjeet uuden kirjaston kirjarahaston muodostamiseksi:
1. Runous, ennen kaikkea eepos, ennen kaikkea Homer;
2. Tragedia ja komedia, ensinnäkin - muinainen: Aeschylus, Sophocles, Euripides;
3. Historia, laki, oratorio;
4. Filosofia, joka sisälsi filosofisten teosten paitsi nykyaikaisessa merkityksessä myös kaikkien tiedossa olevien tieteenalojen: fysiikan, matematiikan, kasvitieteen, tähtitieteen, lääketieteen jne. jne.
Ensisijaisena tehtävänä oli myös koota täydellinen tuon ajan kreikkalaisen kirjallisuuden kaanon. Mutta koska Homeroksen, Aeschyluksen, Sophoklesin ja muiden kirjoittajien tekstit ilmestyivät monissa kopioissa, oli ensin tarpeen päästä sopimukseen yhdestä versiosta kreikkalaisen kulttuurin tärkeimmistä teksteistä. Siksi hankittiin kaikki saatavilla olevat versiot arvovaltaisimmista teoksista, joita pidettiin monissa kopioissa Aleksandrian kirjastossa.
Samalla Demetrius Falersky aloitti työn Homeroksen runojen tunnistamisen ja tekstikritiikin parissa. Se perustui Demetrius Falersky -yhtiön keräämiin homerisiin teksteihin sekä hänen kriittisiin teoksiinsa "Iliasta", "Odysseoksesta", "Homerin tuntija", Efesoksen Zenodotukseen, Aleksandrian kirjaston päällikkö Demetriuksen seuraaja, ensimmäisen kerran yrittäessään julkaista Homerin tekstit kriittisesti. Demetrius Falerskyä on siksi pidettävä tieteellisen kirjallisuuskriitikan perustajana.
On huomattava, että Aleksandrian kirjasto oli olemassaolonsa ensimmäisistä vuosista lähtien kiinnostunut kreikkalaisen kirjallisuuden lisäksi myös joistakin muiden kansojen kirjoista. Tosiaankin, tämä mielenkiinto oli olemassa melko kapealla alueella, ja sen sanelivat puhtaasti käytännön edut varmistaa tehokas johto monikansalliselle valtiolle, jonka kansat palvoivat erilaisia jumalia ja joita ohjaavat omat lait ja perinteet. Se oli tarve kirjoittaa yleismaailmallinen lainsäädäntö ja luoda, mikäli mahdollista, yhteinen elämäntapa ja sanella kiinnostus uskontoa, lainsäädäntöä ja Egyptissä elävien kansojen historiaa kohtaan. Siksi jo ensimmäisellä vuosikymmenellä Aleksandrian kirjaston olemassaolosta juutalaisten laki käännettiin Kreikan juutalaisten lakiksi, josta ilmeisesti tuli ensimmäinen kirja,käännetty toisen kansan kielelle. Samojen vuosien aikana egyptiläinen pappi Manetho, Ptolemaios Soterin neuvonantaja, kirjoitti Egyptin historian kreikaksi.
Aivan varmasti "Aristeuksen kirje" puhuu myös kirjastorahaston muodostamismenetelmistä, kutsumalla kirjojen ostamista ja kopiointia tärkeimmiksi. Monissa tapauksissa omistajilla ei kuitenkaan ollut muuta vaihtoehtoa kuin myydä tai vuokrata kirjoja kopiointia varten. Tosiasia on, että erään asetuksen mukaan omistajat myivät Aleksandriaan saapuneilla aluksilla olevat kirjat Aleksandrian kirjastolle epäonnistumatta tai (ilmeisesti tapauksissa, joissa asiasta ei päästy sopimukseen) luovutettiin pakollista kopiointia varten. Samaan aikaan kirjojen omistajat lähtivät usein Aleksandriasta odottamatta kopioinnin loppua. Joissakin tapauksissa (luultavasti erityisen arvokkaiden vieritysten osalta) kopio palautettiin kirjan omistajalle, kun taas alkuperäinen säilyi kirjaston varoissa. Ilmeisesti kirjojen osuusjoka laski kirjastovaroista laivoista, oli melko suuri - koska tästä alkuperästä peräisin olevia kirjoja kutsutaan jäljempänä "laivan kirjaston" kirjoiksi.
Tiedetään myös, että Ptolemaios Philadelphus kirjoitti henkilökohtaisesti kuninkaille, joiden kanssa monet olivat sukulaisiaan lähettääkseen hänelle kaiken, mitä on saatavana runoilijoiden, historioitsijoiden, puhujien, lääkäreiden teoksista. Joissakin tapauksissa Aleksandrian kirjaston omistajat lahjoittivat melko huomattavia määriä vakuuksia jättääkseen erityisen arvokkaiden kirjojen alkuperäiset kopioitaviksi Aleksandriaan. Joka tapauksessa tämä on tarina, joka syntyi Aeschyloksen, Sophoklesin ja Euripideksen tragedioiden kanssa, joiden luetteloita pidettiin Ateenan Dionysos-teatterin arkistossa. Ateena sai talletuksen viisitoista talenttia hopeaa ja kopioita muinaisista tragedioista, Aleksandrian kirjasto - korvaamattomien kirjojen alkuperäiset.
Joissakin tapauksissa kirjastolle oli kuitenkin aiheutettava tappioita - koska ajan myötä tapaukset hankkia melko taitavia muinaisten kirjojen väärennöksiä lisääntyivät, ja kirjaston piti pitää ylimääräinen henkilöstö työntekijöistä, jotka osallistuivat tietyn vierityksen aitouteen.
Yritys kerätä kaikki kirjat maailmassa ei kuitenkaan ole onnistunut täysin. Merkittävin ja ärsyttävin aukko Aleksandrian kirjastolle oli Aristoteleen kirjojen alkuperäisten puuttuminen arkistoista; Kirjasto ei kyennyt hankkimaan niitä Neleuksen perillisiltä, jotka saivat Aristoteleen kirjat Theophrastuksen tahdolla.
Erillinen osa kirjaston rahastosta oli ilmeisesti tsaarin arkisto, joka koostui päivittäisistä palatsikeskusteluista, lukuisista raporteista ja tsaarin virkamiesten, suurlähettiläiden ja muiden palveluhenkilöiden raporteista.
Aleksandrian kirjaston kukinta
Phalerin Demetriuksen ensimmäisten seuraajien ja Ptolemaios I Soterin perillisten kiihkeän ja monipuolisen toiminnan ansiosta ensimmäisen kirjastonhoitajan ennuste kuninkaalliseen kirjastoon kerättävien kirjojen lukumäärästä toteutui riittävän nopeasti. Ptolemaios Philadelphusin hallituskauden loppuun mennessä kirjaston säilytystiloissa oli 400-500 tuhatta kirjaa eri puolilta maailmaa ja 1. vuosisadalle mennessä. ILMOITUS kirjaston kokoelma koostui noin 700 tuhannesta vierityksestä. Kaikkien näiden kirjojen sijoittamiseksi kirjaston tiloja laajennettiin jatkuvasti ja vuonna 235 eKr. Ptolemaios III Evergetin hallituskaudella pääkirjaston lisäksi, joka sijaitsi yhdessä Museumonin kanssa Brucheyonin kuninkaallisessa kaupunginosassa, Rakotis-kortteliin Serapiksen temppeliin - Serapeioniin - luotiin "tytär" kirjasto.
Tytärkirjastolla oli oma kokoelma 42800 rullaa, lähinnä oppikirjoja, mukaan lukien valtava määrä päällekkäisiä teoksia, jotka olivat suuressa kirjastossa. Pääkirjastossa oli kuitenkin myös valtava määrä kopioita samoista teoksista, mikä johtui useista syistä.
Ensinnäkin kirjasto hankki tarkoituksella valtavan määrän käsinkirjoitettuja kopioita kreikkalaisen kirjallisuuden kuuluisimmista teoksista korostaakseen vanhimmat ja luotettavimmat kopiot. Eniten tämä koski Homeroksen, Hesiodoksen, muinaisten traagisten ja koomisten tekijöiden teoksia.
Toiseksi, juuri papyrusrullien varastointitekniikka oletti, että rappeutuneita kirjoja vaihdettiin säännöllisin väliajoin. Tältä osin kirjastossa oli tutkijoiden ja tekstien säilyttäjien lisäksi suuri joukko ammattimaisia tekstikopioijia.
Kolmanneksi merkittävä osa kirjastovaroista koostui Museumonin henkilökunnan kirjoista, jotka tutkivat ja luokittelivat muinaisia ja nykyaikaisia tekstejä. Joissakin tapauksissa tekstien kommentoiminen ja sitten kommentointityö oli todella liioiteltuja. Tunnetaan esimerkiksi Didyme Halkenter, "kohtu", joka oli kolmetuhatta viisisataa nidettä kommentteja.
Nämä olosuhteet samoin kuin monien muinaisten termien oikean ymmärtämisen puute (esimerkiksi "sekoitettujen" ja "sekoittamattomien" vieritysten erottamisessa) ei salli edes likimääräistä arviota Aleksandriaan kirjaston kokoelmiin tallennettujen alkuperäisten tekstien määrästä. On vain ilmeistä, että vain murto-osa prosentista antiikin maailman omistamasta kirjallisuuden rikkaudesta on säilynyt aikanamme.
Mutta jos joissakin sen ilmenemismuotoissa halu kerätä kaikki maailman kirjat saattaisi tuntua tuskalliselta intohimolta - Ptolemaihilla oli kuitenkin hyvin selkeä käsitys tiedon monopolin eduista. Se oli kirjaston luominen, joka houkutteli aikansa parhaat mielet Egyptiin, joka muutti Aleksandrian useiden vuosisatojen ajan hellenistisen sivilisaation keskukseksi. Siksi Aleksandrian kirjasto koki kovaa kilpailua Rodoksen ja Pergamonin kirjastoista. Näiden uusien keskusten kasvavan vaikutuksen estämiseksi jopa kiellettiin papyruksen vienti Egyptistä, joka pysyi pitkään ainoana materiaalina kirjojen tuottamisessa. Jopa uuden materiaalin - pergamentin - keksiminen ei voinut merkittävästi horjuttaa Aleksandrian kirjaston johtavaa asemaa.
Ainakin yksi tapa on kuitenkin tiedossa, kun Pergamumin kilpailu osoittautui tervetulleeksi Aleksandrian kirjastolle. Tällä tapahtumalla tarkoitamme 20000 niteen lahjaa Pergamon-kirjaston kokoelmasta, jonka Mark Antony antoi Kleopatralle pian 47 eKr. Tulipalon jälkeen, kun Caesar Aleksandrian sodan aikana estääkseen kaupungin kaappaamisen mereltä käski sytyttää tulen. satamalaivastojen, ja liekkien sanotaan syövän rannikkovarastoja.
Pitkän ajan uskottiin kuitenkin, että tämä tulipalo tuhosi koko pääkirjaston kokoelman. Tällä hetkellä vallitsee kuitenkin erilainen näkemys, jonka mukaan kirjasto paloi paljon myöhemmin, nimittäin vuonna 273 jKr. yhdessä Museionin ja Brucheionin kanssa, keisari Aureliuksen hallituskaudella, joka kävi sotaa Palmyra Xenovian kuningattaria vastaan.
Mutta toistaiseksi emme tiedä Aleksandria-kirjaston kirjakokoelman luotettavaa kohtaloa.
Aleksandrian kirjaston tuhoaminen
Hänen kuolemastaan on kolme versiota, mutta luotettavia tosiasioita ei voida vahvistaa yhtään niistä.
Ensimmäisen version mukaan kirjasto paloi vuonna 47 eaa., Niin sanotun Aleksandrian sodan aikana, ja historioitsijat uskovat, että Julius Caesar oli mukana sen kuolemassa.
Nämä tapahtumat tapahtuivat Aleksandrian alueella, seitsemännen Kleopatran ja hänen nuoremman veljensä ja aviomiehensä, Ptolemaioksen kolmetoista Dionysioksen välisen dynastisen taistelun aikana.
Kleopatra oli Ptolemaios kahdestoista avletin vanhin tytär, ja hänen tahtonsa mukaan 17-vuotiaana hänet nimitettiin alaikäisen aviomiehensä hallitsijaksi, mutta 48 eKr. kapinan ja palatsin vallankaappauksen seurauksena hän menetti vallan.
Kapinan nosti Egyptin komentaja Achilles, minkä seurauksena Kleopatran nuorempi sisar Arsinoe tuli valtaan.
Pian sen jälkeen Kleopatra, kapinalliselle Achilleselle vastustavan Aleksandiussa olevan pienen armeijan Julius Caesarin tukemana, onnistui kuitenkin palauttamaan vallan.
Julius Caesar
Nykyisen legendan mukaan Julius Caesar, joka pakotettiin taistelemaan Aleksandrian kaduilla huomattavasti ylivoimaisia vihollisjoukkoja vastaan voidakseen antaa joukkonsa voimaa, määräsi polttamaan jo ladatun Rooman laivaston, joka oli valmis evakuointiin Roomaan, arvot ja käsikirjoitukset Aleksandrian kirjastosta.
Laiturilta tuli levisi kaupunkiin, kun taas osa aluksilla sijaitsevasta kirjarahastosta paloi.
Syyrian roomalaiset joukot, jotka saapuivat kiireesti auttamaan Julius Caesaria, auttoivat tukahduttamaan kapinan.
Vuonna 47 eaa. kiitollinen Kleopatra synnytti pojan Julius Caesarilta, jonka hän virallisesti tunnusti ja nimeltään Caesarion.
Valtuutuksensa laillistamiseksi hän menee naimisiin nuoremman veljensä kanssa, joka tunnetaan nimellä Ptolemaios Neljästoista.
Vuonna 46 eaa. Kleopatra saapuu juhlallisesti Roomaan, jossa hänet julistetaan virallisesti Rooman valtakunnan liittolaiseksi. Julius Caesarin kuoleman ja Rooman valtakunnassa alkaneen sisällissodan jälkeen hän oli Antoniuksen, Octavianuksen ja Lepiduksen luoman triumviraatin puolella.
Kun provinssit jaettiin triumvirien kesken, Mark Antony otti vastaan Rooman valtakunnan itäiset alueet ja sitoi kohtalonsa Kleopatraan, joka joutui hänen täyden vaikutuksensa alle, kuin hän palautti koko Rooman itseään vastaan.
Ja jo vuonna 31 eaa. Egyptiläiset laivastot kärsivät roomalaisista musertavan tappion Actiumin niemellä, minkä jälkeen Antony ja Kleopatra tekivät itsemurhan, ja Egypti muuttui Rooman provinssiksi ja menetti täysin itsenäisyytensä.
Siitä lähtien Aleksandrian kirjastosta tuli virallisesti Rooman valtakunnan omaisuus.
Tiedetään, että Aleksandrian kirjaston varat, jotka poltettiin Julius Caesarin syyllisyydestä, yritti palauttaa kokonaan (ja näyttää siltä, palautti) Mark Antony, joka Julius Caesarin kuoleman jälkeen Egyptin kuvernööriksi tullessaan osti kaikki Pergamumin kirjaston kirjat, jotka sisälsivät lähes kaikki kopiot kirjoista. Aleksandriasta.
Hän teki todellakin kuninkaallisen lahjan Kleopatralle ja esitteli hänelle 200 000 määriä Pergamon-kirjastosta vietyjä ainutlaatuisia kirjoja, joista monet olivat nimikirjoituksia ja maksoivat omaisuuden. Myöhemmin heidät sijoitettiin Aleksandrian tytärkirjaston rahastoihin.
Aleksandrian kirjasto kärsi jälleen suuresti, kun Zenobia (Zenobia) Palmyra vangitsi Egyptin.
Zenobia Septimia, joka tunnusti juutalaisuutta, tuli Palmyran Augustus vuonna 267, julisti Palmyran itsenäiseksi valtakunnaksi Roomasta, ja kukistamalla Rooman keisarin Publius Licinius Ignatius Gallienusin lähettämät legioonat valloittaakseen sen valloitti Egyptin.
Ohimennen huomaamme, että Gallienus myönsi uskonnonvapauden kristityille.
Tämä oli Rooman valtakunnan kriittisin aika.
Zenobia
Lähetetty rauhoittamaan kapinallinen Zenobia, "imperiumin palauttaja" Lucius Domitius Aurelian, voitti vuonna 273 Palmyran seitsemänkymmenentuhannen armeijan ja valloitti kuningatar Zenobian liittäen melkein kaikki aiemmin menetetyt alueet Rooman valtakuntaan.
Tämän sodan aikana Zenobian kannattajat polttivat ja ryöstivät osan Aleksandria-kirjastosta, mutta vankeudessa se palautettiin melkein kokonaan uudelleen.
On utelias, että Zenobian voiton jälkeen Aurelian alkaa puolustaa keisarin rajoittamatonta valtaa Rooman valtakunnassa ja alkoi virallisesti kutsua itseään "herraksi ja jumalaksi".
Samanaikaisesti valloittamattoman auringon kultti otettiin käyttöön kaikkialla Rooman valtakunnassa, ts. Aurelian yritti myös palauttaa Rooman valtakunnassa farao Akhenatenin uskonnon, joka oli jo unohdettu tähän aikaan.
Tämä ei kuitenkaan ollut Aleksandria-kirjaston viimeinen tulipalo.
Toinen, julmin ja mielettömin Aleksandrian kirjaston tuhoaminen tapahtui vuonna 391, keisari Theodosius Suuren hallituskaudella (375-395).
Tänä traagisena vuonna joukot kristillisiä fanaatikkoja, jotka ovat saaneet aikaan Aleksandriaan piispan Theophiloksen saarnoja, kristillisen uskonnon hallitsevan roolin puolustamiseksi tuhosivat kirjaimellisesti Aleksandrian kirjaston tavoitteenaan tuhota kaikki pakanalliset ja harhaoppiset kirjat.
Pogromi päättyi tulipaloon, joka tappoi suurimman osan käsikirjoituksista, joista osa oli omaisuuden arvoinen.
Tämä on virallinen versio.
Mutta on olemassa toinen versio: rikkaan kauppiaan kryptassa on tietoja haudasta, joka on peräisin vuodelta 380. Sen mukaan 20 hänen laivastaan kuljetti vuoden aikana pyhiä tekstejä Egyptistä Rodoksen saarelle ja Roomaan, josta hän sai kiitos ja siunaus paavilta itseltään.
Sitä ei julkaistu akateemisessa painoksessa, mutta on luotettavasti tiedossa, että myöhemmin Aleksandrian kirjaston “poltetut ja tuhotut” kirjat alkoivat salaperäisesti ilmestyä muissa kokoelmissa, kirjastoissa ja kokoelmissa, niin että ajan myötä ne katoavat jälkikäteen.
Mutta jos korvaamattomat, omaisuuden arvoiset kirjat katoavat jälkeäkään, se tarkoittaa, että joku tarvitsi sitä myös.
Ja paavin kirjastossa Alonso Pinson, yksi legendaarisen Kolumbuksen laivueen kapteeneista, löysi salaperäisen Sipangon saaren koordinaatit, jota Columbus oli etsinyt koko elämänsä ajan.
Samaan aikaan, huolimatta armottomasta pogromista ja valloitetun Theophiluksen järjestämästä tulesta, Aleksandria-kirjaston päävarat säilyivät edelleen, ja kirjasto jatkui olemassa.
Historioitsijat yhdistävät hänen lopullisen kuolemansa jälleen perusteettomasti kalifi Omar I: n johtamaan arabien hyökkäykseen Egyptissä ja ilmoittavat jopa tapahtuman tarkan päivämäärän - 641 vuotta, jolloin kaliippi Omarin joukot vangitsivat Aleksandriaa 14 kuukauden piirityksen jälkeen.
Aiemmissa kirjoissani olen jo raportoinut tähän tapahtumaan liittyvästä kauniista legendasta, joka syntyi 1300-luvun syyrialaisen kirjailijan Abul Farajin kirjan "Dynasties History" ansiosta. Legendan mukaan kun kalifin joukot alkoivat polttaa kirjoja aukiolla, Aleksandrian kirjaston palvelijat polvillaan pyysivät häntä polttamaan paremmin, mutta säästivät kirjat. Kalifi vastasi heille kuitenkin: "Jos ne sisältävät Koraanissa kirjoitettua, ne ovat hyödyttömiä, ja jos ne ovat ristiriidassa Allahin sanan kanssa, ne ovat haitallisia."
Aleksandrian kirjasto vahingoittui todella pahasti voittajan joukkojen laillistettujen ryöstöjen aikana ryöstääkseen, jonka tuon ajan perinteiden mukaan kaikille kiivastusta vastustaville kaupungeille annettiin kolmen päivän ajaksi heidän vangitsemisensa jälkeen.
Suurin osa kirjarahastosta säilyi taas hengissä ja siitä tuli kalifa Omarin sodan arvokkain pokaali, ja sen korvaamattomista kirjarahastoista tuli hieman myöhemmin arabimaiden merkittävimpien kirjastojen, kokoelmien ja kokoelmien koriste ja ylpeys.
Kuvittele nyt, millainen maailma olisi tänään, jos tämä kirjasto selviytyisi kaikki nämä vuodet? Mitä korkeuksia tieteellinen kehitys olisi saavuttanut näiden kahden tuhannen vuoden aikana?