Kuten tiedätte, kolmannen valtakunnan salainen järjestö yritti asettaa okkultistisia käytäntöjä palvelukseensa. Tietysti he olivat kiinnostuneita myös Tiibetistä - saksalaiset yrittivät liittyä toisen "hakaristikunnan" salaisiin tietoihin.
Tiibetissä tehdyn saksalaisen tutkimuksen tulokset ovat edelleen luokiteltuja, mutta osa tiedoista kuitenkin vuotaa lehdistöön. Tiibetiläinen saksalaisten mystikkojen projekti alkoi vuonna 1922 Karl Haushoferin aloitteesta.
Hyödyntämällä useiden Tiibetin lamojen vierailua Saksassa hän yritti oppia heiltä. Haushofer piti "itäisten mysteerien opetuslapsena" kunnian kantamista ja väitti, että vain Tiibet voi antaa mystisen voiman uudelle Saksan valtakunnalle.
Haushofer perusti pian Tiibetin yhdistyksen Berliiniin. Noin 1926, Adolf Schicklgruber, joka tunnetaan paremmin nimellä Hitler, tutustui tiibetiläiseen kulttuuriin ja mytologiaan. Tämän maan historia vangitsi Hitlerin, mutta salaperäinen Shambhala, josta ranskalainen mystikko Rene Guyon kirjoitti, iski erityisesti natsian perustajan mielikuvitusta:
Atlantiksen, edellisen sivilisaation Suurten Opettajien (Mahatmas), kaatumisen jälkeen Tiedon päälliköt, kosmisen mielen lapset, siirtyivät valtavaan luolajärjestelmään.
Siellä he jakautuivat kahteen "haaraan": oikeaan ja vasempaan uskoon. Ensimmäinen "haara" on "Agarthi" ("Hyvän kätketty keskus"); se harjoittaa mietiskelyä puuttumatta inhimillisiin asioihin. Toinen "haara" on Shambhala ("Piilotettu voimakeskus"), se hallitsee alkuaineita ja ihmisjoukkoja. Taikurit ja soturit, maapallon kansojen päämiehet, voivat tehdä uhrauksia ja tehdä sopimuksen Shambhalan kanssa.
Tietysti liittoutuminen kosmisten voimien kanssa on jokaisen hallitsijan perimmäinen unelma.
Mainosvideo:
Joten ensin Haushofer yritti luoda yhteyden salaperäiseen Shambhalaan, ja myöhemmin Ernst Schaeffer otti tehtävänsä. Perinnöllinen orientalistiikan fani Ernst Schaeffer syntyi vuonna 1910 keräilijän, japanilaisten aseiden ja kiinalaisen posliinin keräilijän perheeseen.
Nuoremman Schaefferin sydän, joka varttui lohikäärmeillä maalattujen samurai-miekkojen ja kuppien ympäröimänä, kuului ikuisesti itään. Lukion päättymisen jälkeen Ernst meni yliopistoon opiskelemaan näennäisesti aivan erilaista aihetta - eläintiedettä, mutta vuonna 1931 hän oli jo Tiibetissä. Muodollisesti Schaeffer - Dolanin retkikunnan jäsen - meni Tiibetiin eläintieteilijänä.
Nuori mies ei pettänyt hänen etujaan millään tavalla. Kukaan joukkueesta ei tiennyt, että hän oli orientalisti, NSDP: n jäsen ja henkilökohtaisesti perehtynyt Heinrich Himmleriin. Schaefferin salaisen suojelijan, Reichsfuehrer SS: n, huhutaan antaneen eläintieteilijälle käskyn löytää salaperäinen Shambhala.
Vaellus alkoi Myanmarissa ja päättyi melkein sisällissodan keskellä olevaan Kiinaan. Monet retkikunnan jäsenet, myös Dolan itse, tapettiin. Schaeffer otti johtoaseman muissa ja työnsi itsepäisesti eteenpäin. Retkikunta vieraili alueilla, joilla eurooppalaiset eivät olleet koskaan ennen käyneet. Ja pian palattuaan Saksaan, Schaeffer julkaisi kirjan "Vuoret, Buddhat ja karhut", jossa hän puhui retkikunnan ajatelemattomista hyödyntämistoimista, joka ylitti vuorijonot, kulki tien läpi kapeiden rotkojen läpi ja ylitti karkeat joet.
Matkailijat kävivät keltaisen joen ja Jangtsein lähteillä poistamalla samanaikaisesti "tyhjät kohdat" Tiibetin kartalta. Transsendentaalisten kylien ylänkölaakat hyökkäsivät säännöllisesti valkoisiin tulokkaisiin, mutta he eivät jättäneet suolaista. Kokonaisuudessaan retkikunta onnistui: onnistuimme keräämään harvinaisia herbaariumeja kasveista, joita ei jätetty missään muualla villieläimissä, ja saamaan kiinni eurooppalaisten eläintieteilijöiden vähän tuntemasta pandakarusta.
Nuoren tutkijan salaisen tehtävän tulokset ovat edelleen mysteeri tähän päivään saakka. Tiedetään vain, että Himmler oli tyytyväinen häneen. Kun Ahnenerbe-instituutti perustettiin vuonna 1933, Schaeffer kutsuttiin sinne johtavaksi tutkijaksi.
Schaeffer järjesti uuden retken Tiibetiin vuonna 1935. Koska tutkimuksen rahoitti Philadelphian luonnontieteellinen akatemia, puolet retkikunnan jäsenistä oli amerikkalaisia. Pian Tiibetin rajan ylittämisen jälkeen Schaeffer kuitenkin aiheutti konfliktin amerikkalaisten ja saksalaisten ryhmien välillä päästäkseen eroon näistä uteliaista katseista. Turhautuneet amerikkalaiset kääntyivät takaisin, ja saksalaiset pääsivät Schaefferin ohjeiden johdosta Jangtse ja Mekongin lähteisiin. On täysin mahdollista, että retkikunta vieraili myös Lhasassa.
Tiibetin vuorille tehdyn toisen matkan tulokset eivät olleet yhtä vaikuttavia. Tutkijat ovat löytäneet monia uusia, aiemmin tuntemattomia eläin- ja kasvilajeja. Heidän joukossaan on kääpiökyyhky, orangon antilooppi ja monet harvinaiset linnut. Vuonna 1937 Schaeffer julkaisi tutkimusmatkojen materiaalien perusteella monografian ja puolusti väitöskirjaansa.
Saatuaan mainetta valtakunnan akateemisissa piireissä hänet määrättiin Ahnenerbe-instituutin Tiibetin osaston johtajaksi. Osastolla oli jotain tekemistä, koska retkikuntien seurauksena tuhannet muinaiset tiibetiläiset käsikirjoitukset olivat SS: n käytettävissä - merkittävä osa idän laajaa okkulttista perintöä …
10. syyskuuta 1938 SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler tapasi Ahnenerbe-instituutin Tiibetin osaston johdon. Tässä kokouksessa, joka pidettiin SS: n päällikön virassa, hyväksyttiin uuden retkikunnan päivämäärät, tavoitteet ja tavoitteet. Virallisesti se oli toinen naturalistinen tutkimusretki Tiibetin kasviston ja eläimistön tutkimiseen. Retkikuntaan kuului kuitenkin Reichin erikoispalvelujen työntekijöitä, radioviestinnän asiantuntijoita ja tietysti SS: ään ja Ahnenerbeen liittyviä itämaisia tutkijoita.
Epävirallista tehtävää ei tällä kertaa mainostettu, mutta sitä ei myöskään piilotettu. Saksalaiset halusivat luoda läheisemmän yhteyden "hakaristikulttuurin" kahteen kulttuuriin - natsiin ja tiibetiläisiin.
Tätä varten aiottiin sijoittaa pysyvästi toimiva radioasema Dalai Laman asuinpaikkaan Lhasaan. Tämän asennuksen piti olla salakirjoittajia, insinöörejä ja korkeasti koulutettuja radio-operaattoreita.
Ehkä heidän toimintansa piti olla vain peite: Saksan oli itse asiassa parannettava radioviestinnän laatua Kaukoidän liittolaisensa Japanin kanssa. Tätä varten yhteen Tiibetin vuorenhuipuista, voimakkaiden tuulien alueelle, oli tarpeen asentaa automaattinen toistin ja tuuligeneraattori, jossa oli pystysuora turbiini, joka on erityisesti kehitetty salaisissa SS-laboratorioissa.
Asennuspaikka ja itse toistin oli kaivettava, teknikot olisi poistettava ja toistimien lähestymistavat olisi tuhottava. Tämän laitteen olemassaolosta ei ole vieläkään suoraa näyttöä, mutta väitetään olevan joitain brittiläisiä tiedusteluasiakirjoja vuodelta 1942, joissa mainitaan, että Tiibetiin lähetettiin erityisryhmä tuhoamaan siellä toimiva saksalainen kaukoviestintälähetin.
Asiakirjat sisältävät tämän raidan eloonjääneen osallistujan todistuksen, jonka mukaan saapuessaan Kanchenjunga-vuoren alueelle britit törmäsivät joidenkin saksalaisten tutkimusretkien väliaikaisten rakennusten jäännöksiin. Joissakin rakennuksissa oli henkilökohtaisia tavaroita, ja yhdessä oli aamiaisen jäännöksiä. Näyttää siltä, että leiri olisi hylätty kiireessä äskettäin. Koilliseen, vuoren jyrkkään rinteeseen, oli hyvin varustettu polku, joka vastasi jyrkää kalliota, mahdollista salaisella sisäänkäynnillä maanalaiseen onteloon.
Brittiläinen ryhmä ei onnistunut neutraloimaan saksalaisia kaivoksia, jotka räjähtäessään aiheuttivat kivien romahtamisen laaksoon ja peittivät tämän salaperäisen paikan miljoonilla tonnilla maaperää. Lähes kaikki ryhmän jäsenet kuolivat, miksi kertoja itse selvisi, on edelleen mysteeri …
Toistimen asentamisen jälkeen (jos sellaista todella oli) Schaefferin retkikunta vieraili Tiibetin pääkaupungissa Lhasassa. Tiibetin hallitsija Kvotukhtu välitti Schaefferin välityksellä Hitlerille henkilökohtaisen viestin, jossa hän kirjoitti:
Hyvä herra (kuningas) Hitler, Saksan hallitsija, hallitseva valtavia maita! Olkoon terveyttä, rauhan iloa ja hyveellisyyttä kanssasi! Nyt työskentelet luomaan valtavan rodullisen valtion.
Siksi Saksan tiibetiläisen retkikunnan nyt saapuneella johtajalla, Sahib Schaefferillä, ei ollut pienintäkään vaikeuksia matkan aikana Tiibetin läpi tai henkilökohtaisten ystävyyssuhteiden luomisen tavoitteen toteuttamisessa, ja lisäksi toivomme hallitusten välisten ystävällisten suhteiden laajenemisen edelleen.
Hyväksykää, armonne, herra (kuningas) Hitler, vakuutuksemme uudesta ystävyydestänne puolestanne lausumien sanojen mukaisesti. Vahvistan tämän sinulle! Kirjoitettu jäniksen vuoden (1939) ensimmäisen tiibetiläisen kuukauden 18. päivänä."
Pian valtionhoitajan Hitlerille lähettämän kirjeen jälkeen radioviestintä perustettiin Lhasan ja Berliinin välille. Tiibetin hallitsija Kvotukhtu antoi Schaefferille lahjoja, jotka hänen piti antaa saksalaisen kansan Fuhrerille: hopeakannellinen kansi, upotettu jalokivillä; silkkihuivi ja erityinen tiibetiläinen koira.
Schaeffer nautti valtionhoitajan vieraanvaraisuudesta. Schaefferin raportti pettää hänen ihailunsa syvyyttä Tiibetin pääkaupungissa näkemäänsä:
“Munkit tulipunaisissa juhlapuvuissa yhdessä lausui juhlatekstejä. Tarkoituksella matalat, jyrisevät äänet sulautuivat sanoin sanoin sanomattomaan kohinaan, joka näytti lähtevän Maitreyan - tulevan Buddhan - alastomasta kohdusta. Se oli grandioosin patsas korkealla alttarilla, joka oli maalattu punaisella lakalla …
Värien ja tuoksujen sinfonioita toisti upeasti organisoitu orkesteri. Rumpu kolkasi tylsästi, ihmisen luista veistetyt huilut viheltivät, symbaalien ja kultaisten kellojen ääni sironnut kuin maaliskuun pudotus. Maitreya, jota kutsutaan täällä Champaksi, kuvattiin hyväntahtoisena, ajeltuun päähän rasvana.
Ei ollut vielä tullut aika laskeutua taivaasta syntiseen maahan uudella Buddhan inkarnaatiolla, ja surullisella hymyllä hän katsoi mitä tapahtui tuoksuvan savun läpi, tarttuneena matkapakettiin kädessään. Tulee aika, ja voittavan ukkosen myötä hänet piilevä vuori hajoaa, ja hän kuljettaa Tiibetin polkuja prinssin varjolla julistaen onnen ja oikeudenmukaisuuden aikakauden tuloa."
Tutkittuaan buddhalaisten munkkien rituaaleja Schaeffer löysi niissä paljon yhteistä arjalaisten rituaaleihin, mikä oli melko natsien "tieteen" henkeä. Ja tietysti etsittiin Shambhalaa. Saksalainen orientalisti professori Albert Grunwedel päätyi keskiaikaisten karttojen pohjalta Blavatskin, Roerichien ja muiden idän okkultisista salaisuuksista kiinnostuneiden matkailijoiden kirjoitusten perusteella siihen tulokseen, että Shambhalaan Kanchenjungin vuoren lähellä oli ihmisten ulottuvilla oleva käytävä.
Huhujen mukaan Schaefferin retkikunta vieraili myös siellä. Ja oletettavasti se ei ollut täysin epäonnistunut: saksalaiset eivät löytäneet sisäänkäyntiä Shambhalaan, mutta he nauhoittivat useita salaperäisiä radiolähetyksiä käsittämättömällä kielellä, jotka suoritettiin silloin käytännössä käyttämättömällä ultralyhyellä aallolla. Koska näitä nauhoituksia sisältävät nauhat ovat joko kadonneet tai luokiteltuja, on mahdotonta tehdä johtopäätöksiä.
Suurin osa Saksan tiibetiläisen retkikunnan jäsenistä palasi valtakuntaan kesällä 1939. Münchenissä Schaeffer kunnioitettiin sankarina, ja Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler itse osallistui juhlalliseen kokoukseen. Kirjaimellisesti toisena päivänä kotiin saapumisen jälkeen Saksan johto otti esiin kysymyksen koko joukon sotilasta ja tutkijoita univormuissa, joissa oli sotilastarvikkeita ja tieteellisiä välineitä Tiibetiin. Vain sodan puhkeaminen epäonnistui suunnitelmissa luoda hallinto Aasian sydämessä.
Vuonna 1941 Schaefferillä oli tilaisuus osallistua toiseen salaperäiseen projektiin nimeltä "Lappi".
Tällä kertaa toiminta ei tapahtunut Tiibetissä, vaan Suomessa. Huhujen mukaan saksalaiset kiinnostuivat etsimään Arctida-Hyperboreaa, eurooppalaisten mytologista esi-isää.
Laplandia-projektin yksityiskohtia ei tunneta vielä nykyäänkin, koska saksalaisista todellisista tavoitteista ei ole todisteita.
Ja vuonna 1943 Schaeffer alkoi työskennellä uudelleen tiibetiläisten aiheiden parissa. "Salaperäisen ja ystävällisen Tiibetin" propagandakampanjan aloittanut Goebbels tarvitsi hänen tietämystään. Schaeffer katosi pian kampanjan päättymisen jälkeen. Lähetetäänkö takaisin Tiibetiin palauttamaan yhteys Himalajan alla lepotilassa oleviin salaperäisiin voimiin?
Vai oliko se jotain muuta? Schaefferin oli mahdotonta palata Saksaan toukokuun 1945 jälkeen, sitäkin enemmän, koska voittajamaiden salaiset palvelut olivat kiinnostuneita hänestä. Samat erityispalvelut olivat kiinnostuneita myös tiibetiläisistä, joista huomattava osa oli valtakunnan palveluksessa.
Jo ennen Hitlerin valtaan tulemista monet tiibetiläiset uskonnolliset ja maalliset johtajat asuivat Saksassa. Joissakin suurissa kaupungeissa he muodostivat kokonaisia yhteisöjä, varsinkin monet asuivat Münchenissä ja Berliinissä. Salaperäinen Tiibetin vihreiden munkkien yhdistys piti yhteyttä Thule-seuraan.
Berliinissä oli tiibetiläinen lama, joka oli kuuluisa vihreiden käsineiden käyttämisestä merkkinä kuulumisesta "vihreille munkkeille". Tämä mies väitti useita kertoja tarkan ennusteen Saksan parlamentin vaalien tuloksista ennakoiden kansallissosialistisen Saksan työväenpuolueen (NSDPA) roolia.
Hitler, joka oli kiinnostunut okkultismista, suosi tiibetiläisiä, ja monet heistä muuttivat "Fuhrerin tuomioistuimessa". Kuitenkin Neuvostoliiton joukkojen hyökkäyksessä Reichin pääkaupunkiin Hitlerin lähiseudulta tulleet tiibetiläiset kuolivat. Vankeudessa he eivät antautuneet, mieluummin putoavat taisteluun tai tekevät itsemurhan. Hitlerin itäiset kannattajat veivät kaikki salaisuutensa mukanaan.